572 matches
-
în 1826, se numea Nicéphore. Ca autorul Antireticelor, la distanță de o mie de ani. Curios hazardul care i-a dat primului practician al imaginii mecanice prenumele primului teoretician al imaginii "făcute de mâna omului". Mâna împotriva spiritului: Renașterea le reconciliase, cu greutate, așezându-l pe pictor aproape la același nivel cu scriitorul. Captatorul de umbre va relansa, în propriul său detriment, veșnica opoziție dintre mecanic și liberal. De aceea multă vreme a rămas un om fără operă. Un pictor făcea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
că, așadar, putem deriva în mod teoretic o tipologie a ideologiilor"418. Fiind, în mod fundamental, un produs colectiv și orientând, prin urmare, acțiunea de grup, ideologia generează forme diverse de cooperare socială al căror scop este cel de a reconcilia conflictele potențiale dintre interesul indivizilor și cel al grupului. În acest sens, ideologia funcționează, din punctul meu de vedere, exact cu semnificația pe care Ricoeur o atribuie conceptului, aceea de integrare-identitate la nivel de grup sau comunitate. Subliniez aici că
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
care va face loc celei de a treia Renașterii: Summa theologica a Sf. Toma d’Aquino (1225-1274), supranumit „doctor angelicus“, va insufla spiritul noii culturi, perspectiva armonizării tuturor creațiilor spiritului uman, ca și contemporanul său vârstnic, Albertus Magnus (1207 - 1280), reconciliind, în fond, platonismul cu aristotelismul mai raționalist, mai deschis lumii fizice și experimentului. Gravură a magazinului unui alchimist realizată de Pieter Bruegel cel Bătrân în 1558. Legătura dintre alchimie, farmacie și astrologie în vest era similară cu practicile din țările
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
realizările ei nu și-a întors fața de la Evul Mediu, influențat de Bizanțul medical. A afirma o concepție nouă nu înseamnă neapărat a o nega pe cea anterioară. Sf. Toma d’Aquino nu opune lumea transcedentală celei naturale ci le reconciliază în perspectiva desăvârșirii lor. Acest efort nu duce la pierderea conștiinței individuale ci la salvarea ei, prin dragostea față de semeni, față de om, ceea ce deschide cadrul curentului „umanist“ al Renașterii. Dogmatismul creștin, nu reduce posibilitățile omului de perfecționare, ci le multiplică
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Marston construiește puterea femeii din narative particulare ale naționalității, dar o face voalat, neamestecând sferele public/națiune/masculin și privat/sexualitate/feminin.792 Pe de altă parte, Wonder Woman deschide seria super-eroinelor erotizate (unele chiar pornografic), dar cu sexualitate controlată, reconciliind extremele, emițând mesaje genizate echivalente și elaborând o "mitologizare a sexualității pentru publicul adolescent masculin", servind astfel fantasmele erotice ale adolescenței.793 Trupul lui Wonder Woman (un body-project pentru tinerele fete) este "simbol al spațiului public tradițional masculin și al
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
planurile, istorice, culturale, sociale, și chiar artistice. De exemplu, mitul Rezistenței franceze a oferit și fundamentul imaginar pentru republicile gaulliste a 4-a și a 5-a, mit care "satisfăcea necesitatea solidarizării francezilor în spiritul unei istorii comune și grandioase, reconciliindu-i cu eșecurile războiului, pierderea rangului și decolonizarea cu războaiele catastrofale din Indochina și Algeria". Complexul mesianic american nu a mai întâmpinat niciun factor care să îl tempereze, devenind hipertrofiat pe un discurs triumfalist; Japonia adoptă un discurs disculpator, aruncând
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Împins pe el să-i Întoarcă spatele lui Grete? De l-ai făcut să te urască suficient de mult Încât să vrea să te bage după gratii? Îți repet, erau devotați unul altuia. — Admit posibilitatea ca ei să se fi reconciliat Într-o oarecare măsură nu cu mult timp Înainte de a fi omorâți, pentru că am descoperit că fiica ta era Însărcinată. Six râse, iar eu am adăugat: — Astfel că amanta lui Paul a hotărât să se răzbune singură. Acum chiar că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
de suveniruri care se vând turiștilor. Pe câmpurile cu cactuși, însă, sau în satele retrase la marginea lor, sunt ceasuri în care fața aridă a zeului Ploii nălucește și azi. Începută cu o trădare a zeilor, istoria Mexicului s-a reconciliat cu ei. S-ar zice că istoria nu-i ajunge mexicanului și că mitul îi dă tot ce nu găsește înlăuntrul istoriei. De aceea pentru mexicani legendele nu fac parte, ca la alte popoare, doar din patrimoniul lor cultural. Ele
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
haina albă a pocăinței, de ce oare ne simțim mai vinovați decât vinovații, prin proclamarea vinii colective nu facem decât să-i ascundem pe adevărații vinovați, E momentul, Theo, să reînviem expresionismul, revoluția împotriva Tatălui, gândește-te la Iisus! Creștinismul a reconciliat rapid Tatăl cu Fiul, și-acum șade de-a dreapta Tatălui, judecând morții și viii, aceasta e pilda pe care trebuie s-o înțeleagă tinerii, avem datoria să ne revoltăm împotriva Tatălui, de ce crezi că și-a păstrat Dumnezeu un popor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
greș și după aceea l-a ajuns din urmă prada Întărâtată și l-a Înfulecat cu fulgi cu tot. Această nefericită analogie rimează și cu Madame Hsin, la fel de vătămată și imparțială ca generalul. În zadar a Încercat ea să-i reconcilieze pe cei doi amici: mergea fuguța din iatacul mistuit de flăcări al lui Tai An la acum nemărginita cameră de lucru a lui Nemirovsky, de parcă era divinitatea protectoare a ruinelor propriului său templu. Cartea Schimbărilor ne atrage atenția că zadarnic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
drepturi depline al Uniunii Europene (sau numai aspirant la acest statut) în 1990, cu un an înainte ca diferitele sale republici să opteze pentru independență și să declanșeze războiul, ea ar fi fost, probabil, antrenată într-o procedură menită să reconcilieze independența națională cu independența regională, îndreptând privirile liderilor politici mai degrabă spre prosperitatea economică pentru poporul lor, decât spre cuceriri teritoriale și „purificare etnică”. În spațiul strâmt al amenințărilor imediate, instituțiile pot rareori să intervină în mod eficient. În spațiul
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
lui Ulrik Celsing, în Veniamin Ciobanu, Noi informații documentare, p. 677. 30 Cf., ibidem, p. 669-670. 31 La 25 noiembrie 1786, Daniel Dolfin informa Senatul Veneției că în cercurile politice din Germania se știa, deja, ca Rusia reușise să se reconcilieze cu Poartă Otomană și să evite, atunci, declanșarea unui nou conflict militar, deoarece nu i-ar fi fost favorabil, adăugând că "posso asserire con tutta certezza che îl merito principale è dovuto alli maneggi e buoni uffici del Ministero di
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
335. În schimb, a decis să-i retragă pe toți agenții comerciali francezi care rezidau în teritoriile aflate sub jurisdicția Suediei, ceea ce semnifică ruperea tuturor raporturilor comerciale cu această țară336. Totodată, Napoleon Bonaparte și-a manifestat disponibilitatea de a se reconcilia cu regele Gustav al IV-lea Adolf, disponibilitate pe care Antoine René Charles Martin Laforest, trimisul extraordinar și ministru plenipotențiar al Franței la Berlin, i-a făcut-o cunoscută cancelarului Prusiei, von Hardenberg. Sesizând, probabil, că acel demers ascundea intenția
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
Nils Gustaf Palin din 25 iulie și cel din 10 octombrie 1806, în loc. cît., doc. nr. 49 și 53. l'Angleterre"179. Nils Gustaf Palin le-a sugerat, însă, ca un astfel de calcul era total nerealist, de vreme ce Prusia se reconciliase, deja, cu Anglia, în problema Hanovrei, iar din punctul de vedere al Suediei, singura posibilitate că Poartă să-și asigure securitatea externă constă, în acele împrejurări, doar "dans la défense commune contre l'ennemi de toutes leș puissances", adică a
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
deterioreze, datorită interpre țărilor pe care fiecare parte contractata o dă prevederilor tratatelor de la Tilsit, neînțelegeri de pe urma cărora speră să se producă "un changement de système dans celui de Russie"207. Concret, se pare că Poartă Otomană intenționa să se reconcilieze cu Rusia, dar fără imixtiunea Franței, concomitent cu evidență cultivare a bunelor raporturi cu Suedia 208. Pe acest fundal, s-a produs, însă, o nouă lovitură de stat la Istanbul, orchestrata și executată de Bayractar Mustafa, pasă de Rusciuc, în urma
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
înlăuntrul căruia rezidă imperativul moral al "politicii regretului" (Nienass, 2013). Politica românească a regretului. Restructurări ale memoriei naționale. Statul român s-a racordat cu întârziere la noua cultură europeană a căinței, exprimându-și regretele formale prin două documente menite să reconcilieze societatea românească cu trecutul său problematic. România s-a alăturat galeriei de "state ale părerii de rău" (Lind, 2008: sorry states), împărtășindu-se astfel din cultura căinței, odată cu asumarea Raportului Final elaborat de Comisia Internațională pentru Studierea Holocaustului în România
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
putem deriva în mod teoretic o tipologie a ideologiilor"64. Fiind, în mod fundamental, un produs colectiv și orientând, prin urmare, acțiunea de grup, ideologia generează forme diverse de cooperare socială și politică al căror scop este cel de a reconcilia conflictele potențiale dintre interesul indivizilor și cel al grupului. În acest sens, ideologia funcționează, din punctul meu de vedere, exact cu semnificația pe care Ricoeur o atribuie conceptului, aceea de integrare-identitate la nivel de grup sau comunitate. Ce intenționez să
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
evoluționist] a lui Darwin susține c] existența noastr] se datoreaz] milioanelor de ani de evoluție în care organismele care au l]sat mai mulți urmași au supraviețuit, iar cele care nu au făcut acest lucru au disp]rut. Poate fi reconciliat] etică cu un astfel de proces? Implic] evoluționismul ideea c] morală ar trebui s] permit] celor slabi s] dispar]? Sau, si mai drastic spus, implic] evoluționsmul ideea c] ar trebui s] respingem morală în întregime? Marx împrotriva moralei ALLEN WOOD
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
suflet și trup. Totuși, se pare c] dualismul servește că premis] pentru anumite subiecte de discuție, în special pentru opinia noastr] despre alte animale. Aristotel l-a înfruntat pe Platon propunându-i o metafizic] mult mai puțin discordant] care s] reconcilieze diversele aspecte atât ale individualit]ții umane, cât și ale lumii exterioare. Sfanțul Toma a mers pe aceeași linie, iar gândirea recent] a urmat, în general, acelasi traseu. Ins] aceast] abordare mai monist] nu a reușit s] conceap] cum este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Discuțiile morale și forțele intelectuale care au luat naștere prin juxtapunerea și integrarea acestora în noi începuturi, facilitate de prezență înv]taților evrei și creștini, au stimulat o preocupare pentru modul în care perspectivele morale și religioase ar putea fi reconciliate cu modalit]ți de investigare intelectual]. Apariția unei tradiții de cercetare intelectual] bazat] pe aplicarea mijloacelor raționale în procesul de înțelegere al injuncțiilor coranice a dus la practicarea, în rândul musulmanilor, a unei discipline devotate studiului vorbirii literale (kalam, adic
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
filosofie, comentatori și exponenți ai tradiției clasice, pan] la Aristotel și Platon. Discursul public adab, bazat pe limbaj și preocup]ri filosofice și morale, reprezint] o parte important] a moștenirii cosmopolite a eticii în Islam și reflect] eforturile de a reconcilia valori derivate din religie și scripturi cu fundamentele etice având baze intelectuale și morale. Tradiția filosofic] musulman] are dubl] semnificație: deoarece conținu] și dezvolt] filosofia clasic] greac] și pentru c] se angajeaz] s] sintetizeze Islamul și gândirea filosofic]. Al-Farabi (m.
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
oricât de copleșit ai fi, în starea de neliniște, agitație și cu mintea împr]știat], dominat] de dorința de a-l înecă. De aceea, nu ai nici un motiv s] îneci copilul. Probabil c] am spus deja multe lucruri pentru a reconcilia obiectivitatea și caracterul practic al judec]ții morale. Judec]țile privind corectitudinea și incorectitudinea sunt judec]ți despre ceea ce suntem motivați s] facem și s] nu facem. Dar ce fel de fapt] este aceea pe care suntem motivați s] o
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
despre ceva ce sunt motivat s] fac, pe când a avea acele percepții face că eu s] am în mod rațional dorințele corespunz]toare. Și dac] nu este nici o problem] în a acest lucru, atunci nu este nici o problem] în a reconcilia caracterul practic al judec]ții morale cu pretenția c] judec]țile morale exprim] percepțiile noastre despre motivele pe care le avem. Totuși, acestea nu sunt suficiente pentru a rezolva problema cu care se confrunt] realistul moral, deoarece judec]țile morale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cale justificabil] de a stabili o prioritate cu privire la cele dou] tipuri de bine. La urma urmei, nu ar trebui s] fie surprinz]tor dac] gamă de bunuri umane este pur si simplu prea bogat] și divers] pentru că acestea s] fie reconciliate într-un singur ideal din punct de vedere moral. Un astfel de argument ar putea fi suplimentat de o explicație asupra motivului existenței moralei. Morală servește dou] nevoi umane universale. Ea rezolv] atât conflictele de interese dintre oameni cât și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
au modele de reacție moral] diferite de b]rbați. Annette Baier, o voce feminist] influent] în filosofia contemporan], preia aceast] cercetare pentru a sugera c] etică tradițional] masculin] se axeaz] pe obligație, pe când cea feminin] pe dragoste. Baier sper] s] reconcilieze aceste morale într-o etic] a încrederii (vezi și capitolul 43, „Ideea unei etici feministe”). F]r] a susține toate aceste teorii, putem înv]ta multe de la antiteoreticieni. Critică pe care o aduc concepției dominante ne oblig] s] regândim relația
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]