863 matches
-
simbouri cu adâncă reverberație morală și creștină, ce atribuie acestui spațiu amorf, al redestinării viului doar în accepțiunea lui biologică, rudimentara, alternativa restaurării sale prin spirit, credința și acțiune purificatoare. Artistul pune în mișcare semnele sublimității emoționale și raționale primordiale: redescoperirea umanității prin omul însuși, înțeles că ins mântuit. Iancuț nu-și crucifica personajele, pentru a le vindeca de morbiditatea spiritului și a sentimentelor. El le acordă șansă regasirii revelate. Copilăria și maternitatea dețin, în viziunea artistului, puterea sacra a icoanelor
Ion Iancuț () [Corola-website/Science/316478_a_317807]
-
rebab-ul - ce nu existau la acea dată în Europa de Vest, fiind prezente numai în anumite zone ale Imperiului Bizantin. Perioada dominației arabe în Spania a reprezentat o punte culturală între civilizația antică - greco-romană - și noua cultură europeană renascentistă, însemnând practic redescoperirea marilor valori ale antichității de către intelectualitatea europeană. În ceea ce privește dezvoltarea ulterioară a literaturii europene, demn de remarcat este faptul că literații arabi au introdus noțiunea de rimă în cadrul poeziei, tradiția poetică europeană antică fiind lipsită de acest element
Muzica Arabo-Andaluz? (I) by Cezar Bogdan Alexandru Grigora? () [Corola-journal/Science/84195_a_85520]
-
vedere artistic și cultural. Sunt organizate numeroase școli, precum și o bibliotecă de mari dimensiuni. Cordoba devine unul dintre cele mai importante centre universitare din lumea arabo-musulmană, cu facultăți de medicină, matematică, filozofie și literatură. Europa datorează erudiților arabi și evrei redescoperirea lucrărilor antichității grecești și romane. Traduceri în arabă ale operelor clasicilor greci, precum Aristotel sau Sofocle, au fost aduse din Orient de către literații arabi, fiind ulterior traduse în spaniolă sau latină și ajungând astfel la îndemâna europenilor. Sistemul numerologic indo-arab
Muzica Arabo-Andaluz? (I) by Cezar Bogdan Alexandru Grigora? () [Corola-journal/Science/84195_a_85520]
-
Surprinzător este faptul că în timpul Imperiului Roman de apus și mai târziu, după apariția statelor naționale în Evul Mediu, în ciuda tuturor urmărilor determinate de influența francă în Europa, ce puțin a preocupat istoria și ce târziu s-a ajuns la redescoperirea francilor. Aceștia, fiind unul din factorii hotărâtori ce au determinat istoria Europei prin întemeierea Sfântului Imperiu Roman, și având un rol conducător timp de 800 de ani în istoria Europei sunt de fapt aproape necunoscuți. În mare parte a Franței
Franci () [Corola-website/Science/302424_a_303753]
-
care reușește să-și determine interlocutorul să elibereze gândurile nerostite până atunci. Emisiunile ei au marele merit că te fac să asculți. Să accepți. Să gândești și să stai de vorbă. Simona Nicoleta Lazăr - premiul de excelență în jurnalism pentru redescoperirea și popularizarea tezaurului spiritual, tradițional și identitar al satului românesc.” În iulie 2011 află că Ucraina a declarat-o „persona non grata” și i-a pus interdicție de intrare pe teritoriul statului ucrainean, ca „pedeapsă” pentru cele unsprezece articole despre
Simona Nicoleta Lazăr () [Corola-website/Science/316520_a_317849]
-
în zadar să adune semnături și fonduri pentru publicarea volumului al treilea din "Omul fără însușiri". Ea moare la 24 august 1949 la Roma. De abia în 1950, Adolf Frisé editează extrase din roman, contribuind astfel în mod deciziv la redescoperirea operei lui Musil.
Robert Musil () [Corola-website/Science/309812_a_311141]
-
de ani, el era practic uitat la momentul morții sale. Deși adevărata lui valoare a fost recunoscută de maeștri precum Alvar Aalto, Le Corbusier, Gio Ponti și Carlo Scarpa, tânăra generație de arhitecți și istorici l-a ignorat. Procesul de redescoperire și de reevaluare a operei sale a început în 1956 cu o carte scrisă de Giulia Veronesi și a luat amploare în cursul anilor 1970 printr-o serie de expozitii și prin publicații tematice. În anii 1980, au fost publicate
Josef Hoffmann () [Corola-website/Science/336247_a_337576]
-
află pe Songs of Faith and Devotion Live, lansat tot în 1993). Singurul album Depeche Mode care a atins locul 1 atât în Marea Britanie, cât și în SUA, în topul vânzărilor, a însemnat pentru trupa o reinventare artistică și o redescoperire a identității creatoare. Ascultați Cântecele de credință și devotament și veți răspunde, cu siguranta, invitației de a retrăi regresiv, experiențele dramatice ale căutării de sine, abandonul autocunoașterii prin muzică, evoluția spirituală prin sacrificiu și iubire. Albumul debutează în forță cu
Songs of Faith and Devotion () [Corola-website/Science/306206_a_307535]
-
sume de bani înaintate Porții. După Revoluția de la 1821 și restabilirea domniilor pământene rolul capitulațiilor se schimbă radical, elitele românești începând a le folosi pentru întărirea legăturilor cu Poarta și pentru respingerea protectoratului rus. O lungă perioadă de timp de la „redescoperirea” acestor capitulații nimeni nu a chestionat veridicitatea acestor acte, necesitățile politice ale autonomiei Principatelor față de Poartă nu permiteau nici unui adevărat patriot să intre într-o analiză de autenticitate fără a prejudicia interesele neamului. După 1878 schimbarea poziției internaționale a țării
Capitulațiile dintre Imperiul Otoman și țările române () [Corola-website/Science/313790_a_315119]
-
secolul 16. Filosofia medievală, înțeleasă ca proiect de investigație filosofică independentă, a apărut în Baghdad, la mijlocul secolului 8, și în Franța, la curtea lui Carol cel Mare, în ultimul sfert al secolului 8. Este în parte definită ca proces de redescoperire a culturii antice dezvoltată în Grecia și Roma în perioada clasică, și în parte de nevoia de a aplica problemele teologice și doctrina sacră în conexiune cu învățătura profană. Istoria filosofiei medievale este tradițional divizată în două perioade principale: prima
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
glose sau comentarii la textele clasice ale lui Donatus, Priscian, Boethius și Martianus Capella. Perioada carolingiană a fost urmată de o mică perioadă întunecată care a fost urmată de o renaștere a studiului în secolul 11, ce a datorat mult redescoperirii gândirii grecești prin traducerile arabe și contribuțiile musulmane precum "Despre suflet" de Avicenna. Perioada dintre începutul secolului 11 și mijlocul secolului 14 este cunoscută ca 'medievală mijlocie' sau perioada 'scolastică'. În general, există un acord că aceasta a început cu
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
dezvoltare unică în epoca medievală și multe dintre chestiunile care definesc subiectul filosofiei religiei au primit configurație în Evul Mediu, în formele pe care le recunoaștem azi. Filosofia medievală are caracter teologic. Printre subiectele discutate în această perioadă sunt: După 'redescoperirea' Metafizicii lui Aristotel la mijlocul secolului 12, mulți scolastici au scris comentarii despre această lucrare (în special de Aquino și Scotus). Problema universalelor a fost una dintre principalele probleme care au captivat acea perioadă. Alte subiect sunt: În filosofia naturală și
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
viu, într-un refuz al vorbelor apostolului cum că "fața acestei lumi trece", pentru că nu-și asumă - ceea ce sociologii interbelici făceau - problema salvării, în termeni de "contribuția la binele public" care trebuie lăsată. Există, după Foucault, trei forme de restituire: redescoperire, reactualizare și reîntoarcere 22. Ce se poate redescoperi în opera sociologilor din perioada interbelică, înțelegând prin redescoperire operațiunea de a face perceptibilă o figură care a devenit neclară sau a dispărut, pornind de la formele actuale ale cunoașterii? Poate fi discursul
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ceea ce sociologii interbelici făceau - problema salvării, în termeni de "contribuția la binele public" care trebuie lăsată. Există, după Foucault, trei forme de restituire: redescoperire, reactualizare și reîntoarcere 22. Ce se poate redescoperi în opera sociologilor din perioada interbelică, înțelegând prin redescoperire operațiunea de a face perceptibilă o figură care a devenit neclară sau a dispărut, pornind de la formele actuale ale cunoașterii? Poate fi discursul sociologiei interbelice reactualizat, adică să fie reintrodus într-un domeniu de generalizare și de transformare nou pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
notez, cum poate că și alți distinși vorbitori înaintea mea au făcut-o, că există o efervescență crescută a cooperării regionale în zona Mării Negre, oglindită de asemenea de un număr în creștere de evenimente internaționale, interguvernamentale, academice și nonguvernamentale dedicate „redescoperirii”, comunicării și „re-branduirii” regiunii. Inițiative mai vechi, ca OCEMN, se află în proces de reformare competitivă. Noi inițiative, precum Comunitatea Opțiunii Democratice, GUAM1, Forumul Mării Negre pentru Dialog și Parteneriat au fost recent înființate și au avantajul momentului. Pe întreg teritoriul
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
cu sau fără știință, matur sau mai adolescentin, vă pregătiți. Nenumăratele fețe ale Europei mai înseamnă ceva: toleranță și înțelegerea superioară a ceea ce ne unește de fapt, chiar dacă pare să ne despartă. Am spus că există o voință firească de redescoperire a omului european în fiecare loc din Europa în care există o încărcătură simbolică. Europa are destulă geografie pentru a da prilejul unei asemenea revelații. Să nu uităm însă că ea nu înseamnă doar Europa geografică, ci și una simbolică
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
un inventar de calități care să o distingă, în termeni de valoare adăugată și greutate specifică, în Europa și în Alianță?”. Orice tentativă de răspuns la această întrebare trebuie să pornească de la recunoașterea faptului că autodefiniția în raport cu vecinătatea, înțeleasă ca redescoperire autentică a vecinilor, ca echilibrare a vecinătăților simbolice cu cele geografice, va fi unul dintre testele-limită ale capacității noastre de a vorbi cu o voce distinctă în NATO și în UE. Autodefiniția în raport cu vecinătatea presupune atât forța de a depăși
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
conștiința utilității construcțiilor ample, prozastice în poezie, vor reveni în prim-planul literaturii noastre, în forme apăsate, abia în anii optzeci. Însă chiar și până la acel moment, în perioada imediat postbelică și chiar în cea șaizecistă (în plină frenezie a redescoperirii lirismului interbelic), asemenea tendințe au continuat să existe, chiar dacă marginal. 4.5 Funcția terapeutică a (de)mistificării în poezia lui Geo Dumitrescutc "4.5 Funcția terapeutică a (de)mistificării în poezia lui Geo Dumitrescu" În mod oarecum similar experimentelor avangardiste
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
paranteză despre generația ’60)tc "4.6 Excepții care confirmă regula (paranteză despre generația ’60)" În legătură cu direcția neomodernistă din poezia românească a deceniului șase, vom repeta, inevitabil, anumite adevăruri care îndeobște se cunosc. Esențială pentru această perioadă a fost considerată redescoperirea lirismului, a ideii de poezie lirică, a individualității creatoare ș.a.m.d., după aberația poeziei propagandistice a primelor decenii postbelice. Este greu așadar să înțelegem exact specificul acestei literaturi și, mai cu seamă, al receptării ei, în afara contextului politic în
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
VIOLENȚĂ Comunicare (etnografia Î)tc "Comunicare (etnografia ~)" Φ INTERCULTURAL (didactica Î) Comunitarismtc "Comunitarism" Φ COTE, DREPTATE SOCIALĂ (teoriile Î), ETNICITATE, MULTICULTURALISM, PARTICULARISME/ UNIVERSALISM, Recunoaștere (politică de Î) Comunitatetc "Comunitate" Pentru un autor ca Robert Nisbet, noțiunea de comunitate, a cărei redescoperire este unul dintre fenomenele cele mai caracteristice ale gândirii sociale din secolul al XIX-lea, constituie „conceptul elementar de bază al psihosociologiei, cel a cărui Întindere este cea mai vastă”, pentru că acoperă, dincolo de necesitate și constrângere, de interesul material și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
biserica de la Moscova a devenit patriarhală. Numai că unul din noile sensuri majore deschis în 1492 a fost trasat odată cu primele drumuri peste Atlantic, spre Lumea Nouă sau Extremul Occident, cum se mai spune uneori. De fapt, a fost o redescoperire a unui teritoriu cunoscut de medievali ori poate mai demult. Timp de patru secole, de la 1500 la 1900, s-au preluat multe valori create de spiritul pragmatic răsărit acolo, cultivat de către colonizatorii principali proveniți din țările limitrofe Atlanticului. Europenii estici
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
produsului intern brut. (18, p. 72) Ajutoarele de șomaj, scumpirea medicinei atât datorită tehnologiilor medicale, cât și a substanțelor farmaceutice fabricate, îmbătrânirea populației, povara pensiilor și "economia ascunsă" creată de muncile clandestine ale pensionarilor (18, p. 85) au dus la "redescoperirea individualismului" (fiecare pentru sine! și nu "toți pentru unul!") și la "descentralizare" (18, p. 90). În moduri perverse, acestea au ajuns să afunde în sărăcie și egoism pe cei care considerau că este mai avantajos să profite de ajutoare, de
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
fi mereu revizitate și reinterpretate, prin opoziție sau prin continuitate, ca într-o reîntoarcere la izvoare sau printr-o tentativă de schimbare a cursului. Modernitatea ne apare astfel nu doar ca o perpetuă invenție a noului, ci și ca o redescoperire a acelui nou care fusese transformat în tradiție contestabilă și care trebuia reînviată. Cultura modernității sau despre postiluminism A considera proiectul iluminist al modernității inițiatoare doar cu referire la economie și politică, fără referiri la cultură și la structura socială
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
relatării conferă textului o ambiguitate profundă, care nu de puține ori orientează lectură pe o pistă falsă. Accentele satirice identificate de critică literară în opera lui Caragiale au făcut posibilă în anii ^50 răstălmăcirea acesteia în serviciul "luptei de clasă". Redescoperirea comicului și descoperirea "textualistului" Caragiale se vor face mai tîrziu, prin abordarea operei sale din perspectiva evoluției interne a formelor literare, ignorîndu-se pe cît posibil contextualizarea de multe ori deformatoare. Printre ipostazele scriitorului în receptarea critică trecute în revistă în
Caragialia non sunt turpia by Florentina Costache () [Corola-journal/Journalistic/17966_a_19291]
-
Damian, cu această concatenare subtilă a scurtmetrajelor vechilor și noilor regizori, sugera o cotinuitate, cât o virtualitate a filmului românesc din anii ’70, ’80, care s-ar fi putut materializa într-un alt context decât cel al unui stat totalitar. Redescoperirea autenticității cu regizorii Noului Val nu trebuie să facă abstracție de astfel de momente la care se pot adăuga și altele. Revăzut, Palmele lui George Chiper are aceeași forță imprimată de relatarea în priză directă, aproape liniară, fără inflexiuni, dar
Filmul românesc la Coimbra și Porto by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5231_a_6556]