1,218 matches
-
viitoarele cunoștințe, ce reprezintă pasul următor în procesul cunoașterii, să se așeze pe o temelie solidă. Altfel, apar fisuri în edificiul cunoașterii, care se tot adâncesc, iar elevii aflați în această situație se îndepărtează de disciplina respectivă, care le provoacă repulsie și teamă. În învățare, un eșec generează un alt eșec, după cum progresele realizate se constituie în premise pentru alte reușite. MOBILURILE ÎNVĂȚĂRII Era iarnă. O lampă de cinci focuri cu petrol, cu sticla afumată, pâlpâia gata, gata să-și dea
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
pe un drum bun încă din clasa I, fetița în cauză a avut un parcurs școlar ireproșabil, dovedind o atitudine pozitivă față de învățătură pe toată durata școlarității. Demn de reținut este faptul că nimeni nu se naște cu dragoste sau repulsie față de școală. Mobilurile învățării se formează, se dobândesc la fel ca orice achiziție umană. Înclin să cred că angajarea tuturor copiilor în activitatea de dobândire a cunoștințelor, încurajarea și stimularea lor printr-o gamă variată de mijloace, crearea unei ambianțe
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
dezinteres, delăsare, indiferență față de notele slabe, prin rezultate nesatisfăcătoare sau mediocre, indisciplină în timpul lecțiilor. Ca și atitudinea pozitivă, atitudinea negativă îmbracă și ea mai multe forme. O primă formă este atitudinea negativă absolută sau totală manifestată în dezinteres, uneori chiar repulsie față de munca școlară, indiferență față de notele slabe, pasivitate, lipsă totală de preocupare pentru îndeplinirea sarcinilor școlare, lipsa oricăror deprinderi de muncă, indisciplină în timpul orelor de curs etc. Că este așa ne-o dovedește faptul că asemenea copii, când sunt puși
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
interesului copilului pentru învățătură. Activitatea de învățare, organizată în felul acesta, ridică în fața copilului dificultăți cărora nu le poate face față. Munca de învățare încetează de a-i mai da satisfacții, începe să-i displacă, ba chiar să-i provoace repulsie și copilul, în loc să învețe mai bine, învață tot mai prost. e) Alți părinți, exagerând dificultățile pe care le prezintă activitatea școlară pentru începători, îndată ce copilul lor intră în școală îi interzic să se mai joace, considerând jocul o activitate neserioasă
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
fără pile în sistem, precum și scăpătații de veche familie bună resimțeau aici din plin umilirea și revolta neputincioasă. Aveau un aer neajutorat, ca niște deținuți politici golași aruncați într-o pușcărie de drept comun. Plecam de la coadă cu o infinită repulsie față de specia umană, îmi era fizic scârbă de fiziologia mea și a semenilor mei. O dată ajuns acasă, mă refugiam într-o asceză sălbatică, autist-mizantropică a lecturii, înjuram și blestemam. O categorie difuză era cea a securiștilor de cozi. Cei mai
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
lui a putut fi doar amânată prin întrebuințarea opresiunii sub toate formele. Entuziasmul maselor a scăzut treptat, „îndrăgostirea” inițială nu a devenit, din fericire, și o „iubire profundă”. Nefiind „alimentată”, la propriu și la figurat, nu putea să nu dezvolte repulsia, ca urmare a conștientizării „refuzului”, dar și a eșecului unei societăți mai ales în rolul ei de fond, acela de a garanta securizarea individului: „Nimeni nu se mai simțea în securitate, ci căutat de Securitate!”. Dacă într-o relație se
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
neamului său, de care, știm bine, nu se poate rupe; la rândul lor, până la urmă, se vor răzbuna ele. Să-l fi marcat de la început complexul de a fi, cum zice la un moment dat pe românește, cu dispreț, cu repulsie, băiat de popă? Cum să accepte un spirit excesiv de lucid și sceptic postura aceasta călduță, înșelătoare, care-i va fi părut duplicitară? Nu-i rămânea decât să se răzbune... Răzbunarea?! Da, e un termen care pune în balanță chiar relația
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
personajele feminine este trecerea rapidă de la o stare la alta și nesiguranța propriilor sentimente. Într-o vară sau, mai exact, niciodată descrie cu detalii pregnante etapele unei relații eșuate, de la indiferența mai mult sau mai puțin sesizabilă la o irepresibilă repulsie. Tăcerea marchează îndepărtarea progresivă a partenerilor, culminând cu momentul în care înstrăinarea devine definitivă: „...cortina de tăcere se aprinse dintr-o dată, iar între ei rămase doar un pumn de cenușă”. Neînțelegerile din cuplu se repercutează puternic asupra sensibilității copiilor, care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285628_a_286957]
-
mine, Noica este, din păcate, unul dintre reeducații obținuți dintre intelectualii de elită, care și după Închisoare Își continuă, Într-un fel, autoreeducarea. Experiența sa de detenție este sfâșietoare, dar nu are nimic moral În ea și stârnește chiar oarecare repulsie din punct de vedere etic. Pe de altă parte, chiar dacă a suferit această reeducare și apoi autoreeducare și a fost un Înfrânt, Noica a fost creatorul unei „școli” ce a dat gânditori și oameni liberi În timpul regimului comunist. Și prin
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
le-am propus, alternativ, la sugestia convingătoare a lui Doru Pop, cum am spus deja, termenul de-programare a creierului, acesta li s-a părut, ca și mie, de altfel, mai adecvat decât primii doi. Horia-Roman Patapievici a reacționat cu repulsie la adresa termenilor contra-spălare a creierului și contra-reeducare, considerând că aceștia nu pot desemna ceva pozitiv. O primă rezervă era aceea că termenii respectivi puteau fi Înțeleși ca o acțiune simetrică aceleia de falsificare a conștiinței; o a doua rezervă era
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ca și cum noi, profesorii, ne-am facem nouă Înșine terapie Încărcându-vă pe voi, transformându-vă În ceea ce În psihanaliză se numește un conținător al angoaselor, al anxietăților, al nelămuririlor noastre? Andrada Fătu-Tutoveanu: Vă spuneam că prima reacție este aceea de repulsie, de informație incomodă: reacția sensibilă, Într-adevăr, de a o respinge. După care vine momentul de preluare a acestor obsesii la modul rațional de care vorbeați, de a le discerne, de a le analiza. Într-adevăr, de ce mi se dau
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
noroi de sus până jos mitul creștin și personajele sale centrale. Mai înainte de a-l înțelege pe autor, trebuie să ne gândim serios la noi înșine și să decidem asupra modului în care trebuie să ne stăpânim sentimentele de scârbă, repulsie și respingere pe care scrisul lui Schwab le declanșează, voit, în noi. Modul lui de a ajunge la chatarsis, la actul artistic fundamental care este nașterea frumosului în receptorul (cititor sau spectator) literaturii schwabiene, este unul întortochiat, plin de obstacole
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
lui Platon în numele pretinsului său maestru, Socrate, omul liber, magicianul cuvântului, strălucitul vorbitor, faunul ironic care străbate străzile cetății ca interpelator glumeț și pe care nu-l interesează să viziteze adâncimile unor peșteri ipotetice. Antistene, Diogene și Aristip împărtășesc aceeași repulsie teoretică și fizică pentru Platon. Cum îl întâlnesc, îl critică, își bat joc de el, îl ironizează, îl agresează - la care acesta din urmă răspunde în același registru, atunci când nu declanșează el însuși ostilitățile... Diogene întreabă - și mă bucur că
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
exercițiul spiritual efectuat în comunitate, egalitarism în izolare, frugalitate și sobrietate, austeritate, sărăcie. De ce ar neglija cineva în așa măsură conținutul gândirii epicuriene și ar face-o să exprime contrariul a ceea ce spune ea de fapt, dacă nu din cauza unei repulsii față de însuși principiul hedonismului? Desigur, ataraxia epicuriană seamănă foarte mult cu fericirea asceților, cu binele suveran al celor care renunță, însă o trăsătură a doctrinei marchează diferența, și ea este una importantă: refuzarea durerii, lupta contra suferinței. Pentru că ura față de
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ce îi dă fiori proaspătului soț. Grotescul este prezent și în descrierea primei nopți împreună a celor doi proaspăt căsătoriți, decrepitudinea lui Ianuarie și exacerbarea propriilor performanțe sexuale, de care este mult prea orgolios, nu puteau decât să-i stârnească repulsie tinerei Mai: „A slobozit un cântecel voios/ și a pupat-o foarte pofticios,/ Simțindu-se ca mânzul de zglobiu/ și ca o coțofană guraliu./ În timp ce behăia cântând, la gât/ Guși lungi de piele-i bâțâiau urât.../ Ce-a zis în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
autorul a numeroase poeme de dragoste și nuvele despre iubire, a scris înspăimântătorul Corbaccio, una dintre cele mai caustice și demne de dispreț cărți, vreodată scrise, împotriva femeilor. Întâlnim o critică dură și incalificabilă. Tonul usturător vulgar și încărcat de repulsie ne determină să râdem pe seama acestei înclinații târzii a autorului, de a dezaproba capodopera sa și să fim de partea lui Boccaccio cel tânăr împotriva celui ajuns la senectute.” Hermann Hesse, My Belief: Essays on Life and Art, edited by
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
bătrân, am zis într-un târziu, este întruchiparea și esența celei mai cumplite crime. El refuză să fie singur. El este omul mulțimii. În zadar îl urmăresc, căci nu voi mai afla nimic despre el sau despre faptele sale391. Aceeași repulsie de a sta singur o are și personajul Întâmplărilor în irealitatea imediată. În Inimi cicatrizate, în momentul despărțirii de Solange, Emanuel se refugiază tot ,,în lume" și nu în solitudine reacție normală după o experiență eșuată. Dorința acută de ,,a
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
cu greu putem vedea în el un text pornografic, fie și numai pentru că nu putem decupa scene din țesătura narațiunii. Cititorul își dă repede seamă că textul nu urmărește să-l excite, ci, dimpotrivă, să-i creeze un sentiment de repulsie față de pornografie. De altfel, aceasta este intenția afișată de autoare: "plăcerea celui oprimat, plăcerea femeii, plăcerea limbii, plăcerea aceasta nu poate exista, după părerea mea, decât prin negativ, deci printr-o denunțare și o ridiculizare a limbii pornografice create de
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
bogați, la care participa în virtutea obligațiilor profesionale, printr-o agresivitate cu totul respingătoare, cauzată de cruntele și repetatele beții: jignea fără măsură, făcea gesturi obscene, folosea un limbaj inimaginabil de vulgar, ca și cum ar fi dorit cu tot dinadinsul să stârnească repulsie. Știm despre Philip Marlowe că s-a născut în nordul Californiei, la Santa Rosa, că a studiat doi ani la un colegiu din Oregon (ca și părintele său, n-a absolvit vreo facultate), după care a lucrat pentru o companie
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
între polițiști și infractori, Marlowe e suspect pentru primii și demn de dispreț pentru ceilalți. Sentimentele polițiștilor sunt exprimate - simplu! - prin bătăile repetate pe care le încasează detectivul. La rândul lor, criminalii nu fac nici un efort pentru a-și ascunde repulsia față de modestia deprimantă a vieții sale. Un astfel de individ nu avea cum să nu fie suspect, și pentru unii, și pentru ceilalți. Refuzul de a-și trăda prietenul - pe Terry Lennox - îi atrage ura căpitanului Gregorius, șeful brigăzii criminale
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
dai otravă, oprește-te! Acesta e de obicei momentul în care hotărâm dacă devenim sau nu fumători. E o eroare să crezi că cei slabi fizic sau lipsiți de voință devin fumători. Norocoșii sunt cei cărora prima țigară le provoacă repulsie, plămânii lor nu pot să reziste fizic - și acești oameni sunt vindecați pentru toată viața. Sau e posibil să nu fie pregătiți psihic pentru chinul de a învăța să inhaleze fumul fără să tușească. Pentru mine, aceasta e partea cea
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
emergența eului empiric în eul liric și intensitatea emoției, comparabilă doar cu aceea din bacovianul Plumb. Sensibilitatea reacționează la acel misterium tremendum pe care-l reprezintă moartea, la propriul ego multiplicat, „ipocrit”. Alături de angoasă, în care se aliază groaza și repulsia, survine și o tentativă de apărare, de „fermecare” a monstruos-straniului, de convertire a lui în familiar locuibil. Discursul liric exploatează principiul teatrului în teatru: eul joacă rolul unui actor ce interpretează fie o partitură gravă, romantică, fie una comică, a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285840_a_287169]
-
Histoire de France sous Louis XIII, Paris, 1842, vol ÎI, Prefață footnote>. Françoit Guizot în lucrarea intitulată Mémoires pour servir à l’histoire de mon temps, tradusă în limba engleză pentru prima dată în anul 1856:"Ludovic a simțit o repulsie instinctiva pentru ministrul său, față de care nu a arătat decât fidelitate de bun simț față de un servitor pe care nu-l iubea". <footnote François Guillame Pierre Guizot, Mémoires pour servir à l’histoire de mon temps, M. François Guizot, Memoirs
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
societate. În antichitate se considera că Homer cel orb vede ceea ce ceilalți nu văd și nu Înțeleg. Despre evanghelicul orb din naștere, vindecat de Iisus Hristos, se spune că În aceasta se arată lucrările lui Dumnezeu. În cultura modernă europeană repulsia față de cei cu handicap este destul de vizibilă. În cadrul societății moderne „deficiența” reprezintă un dezastru, o nenorocire, o tragedie personală. Nici una dintre aceste idei nu oferă o imagine corectă a persoanelor cu deficiențe. Și aceștia sunt oameni ca și ceilalți. În
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Maricica HUȚUPAŞU, Elena NECHIFOR, Elena PORFIR () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2162]
-
nebună la dragostea profundă. Expresiile în care apare cuvântul inimă pot fi de o mare utilitate pentru a putea pătrunde semnificația visului, scenariul putând să ghideze alegerea direcției interpretative. Între altele, putem nota: - «a-l durea inimaă, indicând dezgustul și repulsia; - «o inimă de aură, «a-și pune inima pe tavăă simbolizând generozitatea, compasiunea, empatia; - «o inimă de piatrăă, «o inimă de gheațăă, «fără inimăă, exprimând insensibilitatea, indiferența; - în sfârșit, «a fi în inima a cevaă, adică a ocupa locul central
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]