378 matches
-
-și niște mănuși de cauciuc - și apucându-se de treabă. Cu umilință extatică, am ridicat capota și m-am dat la o parte, iar îngerul tehnologic a făcut restul. După jumătate de oră, ultimii picuri din blestemata benzină alunecau, prin retorte complicate, în canistrele lui Leo, căruia noi îi tot mulțumeam gestual, fiindcă nu ne ajuta limba. I-am spus doar vorba aceea, Ein Man, ein Wort, și a râs pe sub mustață. Dar fac pariu că nu înțelegea de ce ne mirăm
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
ușa care bubuia și dădea să sară din țâțâni. Îi striga celui ascuns dincolo de ea că nu e decât un nenorocit de Avogadro, o huilă, un lignit, un antracit, un Mendeelev, un protozoar și o euglenă, un mojar și o retortă, o alveolă pulmonară și un colon Împuțit - adică mațul curului, cum Îi traducea el lui Ghiță, care apucase deja o bâtă noduroasă de sânger, lucioasă de atâta mângâiat În palme, și se pregătea să deschidă ușa și să-l altoiască
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
planul este imaginea de deschidere. Ea formează cadrul diegetal al textului, un element de coerență și unitate. Elementele de portret. Vânzătorii ambulanți nu au putu fi stârpiți. Murdari, flămânzi, rupți, plini de hotărâre disperată. Peste ei se turnase în aceeași retortă, între aceleași trotuare, corpul gardienilor municipali. Vlăjgani zdraveni, bine îmbrăcați, obtuzi, fără nici un fel de înțelegere pentru suferința omenească. Era serul menită să anihileze invazia microbiană a vânzătorilor ambulanți. Strâmbi, pociți, dezbrăcați, roși de mizerie, ei au fost,ai tari
[Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
Dumnezeu și până pe culmile vecinătății cu Dumnezeu Descoperirea acestui spirit ascuns, focar central din care se împroașcă în afară amestecatele aspecte ale vieții, e tema fundamentală a operei lui Dostoievski. În experiența lui artistică, viața e așezată ca într-o retortă de alchimist și înfierbântată la o temperatură maximă, pentru a-i lămuri elementele esențiale. Fierul la o temperatură normală are culoarea obișnuită, la temperatură de cărbuni suflați cu foalele culoare roșie, la temperatură de furnal culoare albă. Pe Dostoievski nu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
vină În spațiul intimismului extrem „pătrunde În casă și În gînd” casa și gîndul, matricea și sabia, raza fiind aici un simbol profund sexual, astfel că relația odaie - casă / cămara-ungher iată un traseu plin de semnificații bogate. Odaia corespunde și retortei athanorului. Casa simbolizează elementul socializator, cetatea, participarea la fenomenul agorei, camera este locul unde se oficiază treburile zilnice, ungherul fiind locul ascuns prin excelență, este fanta sexuală, este pîntecul, este cavitatea cea mai Încărcată cu valențe sexuale, este umedul, uterinul
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
între generații. Dacă la cultivarea acestor trăsături a contribuit mai mult mediul geografic, învățătura confucianistă sau existența timp de 2000 de ani a unui imperiu puternic centralizat este mai puțin important. Toți acești factori și mulți alții au alcătuit o retortă imensă care a modelat psihologia unui om răbdător, dar hotărât; el poate pierde astăzi, este împăcat cu gândul că nu va câștiga nici mâine, dar știe că, într-o zi, victoria va veni. Și dacă, totuși, aceasta nu îi va
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
inefabilul metafizic. Pornind de la asemenea considerații, Lukács va stabili o distincție tipologică semnificativă, de natură dialectică, potrivit căreia polaritatea esență-existență configurează raportul dramă-epopee, drama desemnând "totalitatea intensivă a esențialității", pe când epopeea, "totalitatea extensivă a vieții". Relevabile numai la analiza în retortă, ca tipuri ideale, drama și epopeea s-au contaminat, de fapt, în realitatea artistică propriu-zisă, adică au împrumutat una de la cealaltă, marcând evoluția istorică a genurilor. Ca atare, nu ne rămâne decât să constatăm că: 1. teatrul va utiliza cu
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
muzica nu lipsește, trompetele de argint ale evreilor și interpretarea preoților tibetani hinduși nu lipsesc în aceste ocazii. Încheiem această trecere în revistă, de altfel foarte sumară, dar pe cât posibil cuprinzătoare, amintind cupele pentru apa sfințită, serviciile de masă, hainele, retortele pentru parfumuri, bijuteriile, ornamentele, ghirlandele de flori, oglinzile metalice, tronurile și platformele, balansoarele, ambarcațiunile și carele de procesiune, instrumentele muzicale, umbrelele, evantaiele, benerele și steagurile. O ceremonie importantă este încoronarea, ungerea, consacrarea care cere o diversitate de alte obiecte necesare
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
exterior, de exemplu, apare ca trăsături, interese, nevoi, subiecții umani în cauză pot vedea valori, convingeri, scopuri de urmărit. Individul nu numai că absoarbe - filtrând continuu - datele simbolice (ideaționale) ale realității, ci le și topește, convertește și sublimează în delicata retortă a subiectivității umane în acord cu o serie de parametri ai personalității sale, printre care, desigur, și valorile prealabile pe care le deține, dar și felul în care își evaluează propriile calități fizice, intelectuale și emoționale. 1.2. Natura și
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
fost mai ușor decât conducerea vastului lui imperiu. Fig.29 - O gravură în lemn apărută într-o lucrare tipărită la Leipzig, în 1574, reprezentând pe un erudit astrolog-alchimist, care ține în mână o clepsidră. Acesta își împarte timpul: ziua între retorte și alambicuri, iar noaptea între armile și tabele de poziții ale planetelor. Poate mai mult ca oricare țară, Italia a fost inoculată de virusul tuturor practicilor oculte și interzise, iar când Renașterea le-a scos la lumină din cotloanele în
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
axiologice se fac pe bază de conexiuni reciproce, de la Eminescu la Arghezi și de la Arghezi la Eminescu. Creatorul Luceafărului „prevestește” nu o dată geniul 1 E. Lovinescu - Critice, vol. II, București, Editura Minerva, 1982, p. 25 30 arghezian; Arghezi topește în retortele misterioase ale poeziei experiențe de factură eminesciană. Într-atât de statornic și de puternic este interesul arătat de Streinu poetului nostru național și deopotrivă lui Arghezi încât, în 1976, George Muntean a putut alcătui fără nici o dificultate specială un volum
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
acestui „fluid” - evocat de fiecare dată, în disocieri analitice sau în simultaneități descriptive, ca substrat sangvin al „autenticității”, „lucidității”, „anticalofilismului” sau „documentarismului psihologic”? Ce este acest material, „așa de omogen și ispititor totdeauna”, a cărui acțiune, misterioasă și fascinantă, dizolvă retortele securizate ale laboratorului critic și face inoperant tabloul epistemic - axiomatic și modelator - al retoricii literare? O primă ipoteză trimite, evident, la fluxul modern al conștiinței, teoretizat de William James și devenit, odată cu operele lui James Joyce și ale Virginiei Woolf
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288780_a_290109]
-
oriental este însă prezent de la bun început, în perioada Berlinului, el ivindu-se pe primul plan încă de la start. Atât fantasticul lui Poe cât și cel din povestirile lui France aparțin unor tipuri antitetice, ilustrative pentru construcția fatal schematică, în ,,retortă’’, cum scrie Călinescu, a opoziției clasic-romantic. La Poe, comicul nu se îmbină niciodată cu terifiantul. El este absent din cele două povestiri traduse de Caragiale sau din The Pit and the Pendulum, The Facts in the Case of M.Valdemar
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
în 1571 lucrarea „Despre vechea și noua medicină”, încercând o împăcare a conceptelor elementelor aristotelice cu cele de sare, sulfură și mercur, care în diferite amestecuri făceau faima laboratoarelor alchimiștilor medievali, unde printre flăcări de diferite culori izbucnind în aburul retortelor faustiene, căutau „elixirul vieții” sau „piatra filosofală”. „Pharmacopaea laudinensis”, publicată de Colegiul Medicilor din Londra în 1618, a fost asistată larg de Tourquet de Mayerne. Erau prezentate cele 122 preparate chimice și 2140 de remedii dintre cele mai ciudate, în
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
anul 1905 prin lansarea de către chimistul german PAUL EHRLICH a produselor „salvarsan” și „neosalvarsan”, eficiente În tratamentul sifilisului. Autorul a primit titlul de laureat al premiului Nobel, preparatele sintetizate au dispărut dar sifilisul ... a rămas. Timp de 5-6 decenii, din retortele chimice ale fabricilor au ieșit peste 50.000 de produse de sinteză, susținute, În exclusivitate, de mulți medici și farmaciști. Practica medicală din ultimele decenii a constatat Însă că numeroase medicamente de sinteză prezintă structuri chimice incompatibile cu procesele metabolice
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]
-
ori valoroase. Rubrici: „Cronica literară”, „Revista revistelor”, „Cronica Asociației”, „Idei, oameni, fapte”. Poezia nu depășește limitele minorului agreabil, intimist. Semnează versuri G. Tutoveanu, Al. T. Stamatiad, Alice Soare, Vladimir Cavarnali, Coca Farago ș.a. Publică proză Dan Petrașincu (modernism distilat prin retortele senzualității), I. A. Bassarabescu (realism comportamentist). Contribuie cu eseuri și studii de istorie literară Artur Gorovei, Augustin Z. N. Pop, Ovidiu Papadima, Gh. Vrabie. Cronica literară, lipsită de vervă, este asigurată de Gh. Hagiu, Aurel G. Stino, I. Argintescu, Ioan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288588_a_289917]
-
au apărut mai multe studii de mitologie în culegeri din străinătate, cel mai important fiind Graal et modernité, publicat în Franța (1996). Poeziile Circuitul viselor în natură, care dă și titlul cărții de debut, sau Fizică stării lucide amintesc de retortele științelor exacte. Volumul este însă o alchimie a sentimentelor dozate în așa fel, încât cuvintele să nu-și dezvăluie în întregime înțelesurile, ele urmând a fi descifrate de fantezia cititorilor (Scribii cu gâtul de lebădă, Liniște). Un titlu (Libertatea de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286216_a_287545]
-
constituit brigadă de muncă "Vasile Roaita" în România, tot așa cum au constituit brigăzi similare și în alte țari ocupate, pe cale de sovietizare. Calea ferata Tirana-Duress făcea parte din ajutorul sovietic, frățesc, acordat Albaniei, iar brigăzile Komsomoliste venite în Albania constituiau retortele de laborator în care se forjau viitorii șefi comuniști. Ion Iliescu și alți câțiva fuseseră expediați în Albania, în primul rând, pentru a fi antrenați în munca de cadre, instruiți acolo de sovietici cum să comande și să manipuleze o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
aprecieri cantitative, cu alte cuvinte, va deveni în viitor o știință interpretată de inginerul, mecanicianul, care o vor stăpâni? Va deveni medicina o înțelepciune a fenomenului vieții, o filozofie a existenței și a morții? Va continua medicina să viseze la retorte în care să vadă utopiile viitorului? Va deveni medicina, mai ales, o știință care să apropie omenirea de natural, să învețe pe om normalul, să transforme abstracțiunea într-o logică cu putere efectivă? Nu știm, dar aceste întrebări, într-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
de la București au consacrat ziua de 1 decembrie ca sărbătoare națională. Majoritatea istoricilor români au demonizat perioada anterioară anului 1918, iar unii refuză, pur și simplu, să-și asume această parte a istoriei noastre, dizolvând trecutul specific al Ardealului În retortele unei Românii eterne și fascinante. Multe lucrări de istorie a Transilvaniei poartă subtitluri de genul „contribuții la istoria României”, deși termenul „România” (În accepțiunea sa de nume de țară) nu este folosit decât din anul 1833, În timp ce denumirea Transilvaniei este
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
îi este tipărită în 1998. Versurile târzii sunt percepute de autorul însuși „ca niște flori suferinde”, în care critica sesiza un tragism livresc, augmentat de vârsta adolescentină a eului liric. Totul este imaginar și reverie de sorginte romantică, filtrate în retortele moderniștilor simbolisto-decadenți, suprapunându-se unui alt imaginar, al cărților, al muzicii, al picturii și arhitecturii de burg. Interferența celor două zone ale fanteziei nu duce la o intensificarea sentimentelor, ci la volatilizarea lor, subțiind „mușchii și nervii” expresiei poetice. În
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287996_a_289325]
-
Părinților. Spiritualitatea patristică ne-a fost, nouă românilor, familiară, modelându-ne stilul de viață creștină și familiarizându-ne cu Dumnezeu. De aceea, bunii creștini au zăbovit îndelung asupra scrierilor Sfinților Părinți, citindu-le, meditând asupra lor și trecându-le prin retorta sufletului lor. Dintotdeauna, lucrările Sfinților Părinți au constituit o hrană duhovnicească foarte dorită de sufletele cucernice ale creștinilor de pretutindeni. Învățătura și râvna lor ne umplu de admirație, iar sfințenia viețuirii lor înalte oferă credibilitate operelor lor. Paginile „ard de
Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
al XV-lea și al XVIII-lea, dintre care unul semnat de Giovanni d’andrea, Constantin Bălăceanu Stolnici sintetizează etapele operei alchimice astfel: * Nigredo. „Este vorba de constituirea, prin operații complexe, a unei substanțe care se structurează pe fundul creuzetelor, retortelor sau în cuptor.” Se mai numește massa confusa, dissolutio, putrefactio. Simbolismul ei este dublu. „în primul rând - pe plan macrocosmic -, el întruchipează haosul primordial, premateria, începuturile cosmogoniei.” Pe plan microcosmic, amestecul simbolizează „stadiul prenatal al ființei umane, epoca sa embrionară
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sculptat Graalul, vas mitic al inițierii în miturile medievale și celtice. „în unele manuscrise (Sapientia veterum philosophorum), acest stadiu intermediar este simbolizat de un leu (Leo viridis).” b) cauda pavonis (coada păunului) - „este un produs multicolor care realizează pe fundul retortei o imagine precum cea a penelor de păun, imagine care a fost și ea socotită a exprima simbolic procesul inițierii”. Reunirea mai multor culori exprimă „unificarea tuturor tradițiilor, contopirea tuturor învățăturilor într-un adevăr unic și misterios, ținta tuturor inițierilor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
anul 1905 prin lansarea de către chimistul german PAUL EHRLICH a produselor „salvarsan” și „neosalvarsan”, eficiente În tratamentul sifilisului. Autorul a primit titlul de laureat al premiului Nobel, preparatele sintetizate au dispărut dar sifilisul ... a rămas. Timp de 5-6 decenii, din retortele chimice ale fabricilor au ieșit peste 50.000 de produse de sinteză, susținute, În exclusivitate, de mulți medici și farmaciști. Practica medicală din ultimele decenii a constatat Însă că numeroase medicamente de sinteză prezintă structuri chimice incompatibile cu procesele metabolice
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92301]