4,365 matches
-
demers de cercetare, de valorificare a potențialului Tradiției ortodoxe. Există, azi, în lume, diferite perspective de abordare a dialogului dintre teologie și știință. Vorbim de un dialog dintre teologie și știință, dezvoltat mai ales din perspectiva teologiei protestante sau teologiei romano-catolice. În mod special, în lumea anglo-saxonă, există constituit un domeniu și există discipline academice în acest sens. Despre relația dintre teologie și știință au apărut mii de lucrări și studii. Deci, iată, cum putem vorbi de o dezvoltare în acest
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Editura Teologie și Viaţă_se_poate_afla_oricand_intr_un_dialog_onest_cu_stiinta_0.html [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
teologie și știință au apărut mii de lucrări și studii. Deci, iată, cum putem vorbi de o dezvoltare în acest domeniu, în mod special, în lumea anglo-saxonă, la care participă teologia protestantă, neoprotestantă sau teologia anglicană. Și în cazul teologiei romano-catolice există o dezvoltare remarcabilă cu domenii de reflecție sau de investigație. Din păcate, există o insuficientă dezvoltare a perspectivei ortodoxe în dialogul dintre teologie și știință. De aceea, se simte nevoia asumării și valorificării Tradiției specifice a ortodoxiei în acest
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Editura Teologie și Viaţă_se_poate_afla_oricand_intr_un_dialog_onest_cu_stiinta_0.html [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
Hristos în lume și în Istorie. Pe lângă Sfintele Taine (căci astfel avem legătura cu Mântuitorul nostru Iisus Hristos), trebuie să se înțeleagă că acest trup al Bisericii este și organizat după concepția paulină, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
din Ardeal, din zona Bistriței Năsăud cu mare sacrificiu, când s-au refugiat înaintea anului o mie opt sute, din fața urgiei ce se abătuse peste bieții români, obligați să-și lepede credința seculară și să treacă la biserica Unită cu Roma, romano-catolică. Cine nu o făcea, era persecutat de către autoritățile vremii, așa că au preferat să-și părăsească agoniseala, lăsându-și casele în grija Celui de Sus, încărcând tot ce aveau mai de preț în căruțe și cu acestea pline cu ce puteau
CARTE BIOGRAFICA A RENUMITEI SOLISTE DE MUZICA POPULARA MARIA LOGA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1965 din 18 mai 2016 by http://confluente.ro/stan_virgil_1463548530.html [Corola-blog/BlogPost/380178_a_381507]
-
elegant, cu autoservire. De aici am pornit să vizităm Catedrala cu hramul Maicii Domnului, o catedrală de cult romano - catolic, ridicată în stil gotic. Aceastră catedrală este o construcție imensă, începută încă din anul 1352, pe locul unei alte biserici romano-catolice din lemn ce a fost ridicată, începând cu secolul al IX-lea. Deși prima etapă de construcție a fost încheiat în 1521, catedrala nu a fost niciodată "finalizată". Aceasta conține o serie de lucrări importante și în stil baroc, adăugate
NOTE DE CALATORIE IN BELGIA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2292 din 10 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stan_virgil_1491802160.html [Corola-blog/BlogPost/368832_a_370161]
-
o urnă din care flăcăii de însurat extrăgeau, la în-tâmplare, câte unul. Conform obiceiului, participanții erau obligați să o curteze apoi cu precădere pe semnatara mesajului ales, și de aici, desigur, porneau tot felul de „mici povești de iubire”. Biserica Romano-Catolică îl sărbătorește pe Sf. Valentin din secolul al V-lea d. Hr. cu binecuvântarea Papei Ghelasie I. În ziua de 14 februarie, romano-catolicii merg la biserică pentru a rosti rugăciuni, se spovedesc și aduc sa-crificii. Zidarii se roagă pentru a
O PSEUDO SĂRBĂTOARE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 by http://confluente.ro/Valentine_s_day_o_pseudo_sa_stefan_popa_1391713817.html [Corola-blog/BlogPost/360178_a_361507]
-
păsările hrăpărețe. Apoi, acesta a fost scos din calendarul roman de sfinți în anul 1969 de către Papa Paul al VI-lea, dar sărbătoarea a rămas în continuare în conștiința spirituală a credincioșilor. Interesant este faptul că, în prezent, nici Biserica Romano-Catolică și nici Biserica Ortodoxă nu sărbătoresc niciun sfânt cu numele Valentin în data de 14 februarie. Astfel, potrivit Calendarului romano-catolic la 14 februarie, sunt pomeniți Sfinții Chiril și Metodie, iar conform Sinaxarului ortodox, în aceeași zi, sunt pomeniți mai mulți
O PSEUDO SĂRBĂTOARE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 by http://confluente.ro/Valentine_s_day_o_pseudo_sa_stefan_popa_1391713817.html [Corola-blog/BlogPost/360178_a_361507]
-
-lea, dar sărbătoarea a rămas în continuare în conștiința spirituală a credincioșilor. Interesant este faptul că, în prezent, nici Biserica Romano-Catolică și nici Biserica Ortodoxă nu sărbătoresc niciun sfânt cu numele Valentin în data de 14 februarie. Astfel, potrivit Calendarului romano-catolic la 14 februarie, sunt pomeniți Sfinții Chiril și Metodie, iar conform Sinaxarului ortodox, în aceeași zi, sunt pomeniți mai mulți sfinți: Cuvioșii Auxențiu, Maron, Avraam și Sfântul Filimon, episcopul Gazei. În schimb, în cadrul Calendarul ortodox, pe lângă Sfântul Ierarh Mucenic Valentin
O PSEUDO SĂRBĂTOARE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1133 din 06 februarie 2014 by http://confluente.ro/Valentine_s_day_o_pseudo_sa_stefan_popa_1391713817.html [Corola-blog/BlogPost/360178_a_361507]
-
sunt urmărite și în Adevărul retorului Lucaci (1977), unde personajul principal este un „profesor” din vremea Movileștilor. În Marele cântec (1980), probabil cel mai bun roman al lui Diaconescu, eroul este muzicianul și savantul Ioan Căianu-Valachus, pentru puțină vreme episcop romano-catolic în Transilvania. Epoca lui Burebista este văzută prin ochii lui Arhidamos, protagonistul romanului Călătoria spre zei (1982), ambasador al dacilor la Roma lui Iulius Cezar. Principele Grigore Alexandru Ghica al X-lea apare într-o carte despre vremurile romantismului (Speranța
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… by http://uzp.org.ro/mihail-diaconescu-un-promotor-al-spiritualitatii-romanesti-autentice-2/ [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
arabi, spanioli, bizantini, normanzi ... Nu s-au găsit încă dovezi că ar fi fost violată de vikingi, dar se fac cercetări în acest sens. După ce Zeus, respectiv Jupiter, au căzut în uitare, religiile dominante au fost pe rând ortodoxă, musulmană, romano-catolică. Sicilia de astăzi, variată și atractivă, este rezultatul acestor cuceriri succesive. Fiecare rău are și ceva bun în el. Așa că am putut vedea în Taormina și Siracuza teatre antice grecești, de formă semicirculară, cu o acustică perfectă, unde și astăzi
CLANUL SICILIENILOR de DAN NOREA în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 by http://confluente.ro/Dan_norea_1401342720.html [Corola-blog/BlogPost/357521_a_358850]
-
ereziilor (Trad. Prof. Elena Nistor), Bârda, Editura Cuget Românesc, 2012, format A5, hârtie offset, copertă policromă, plastifiată, 150 pag., 8 lei; Sfântul Irineu al Lyonului a trăit în sec. II în Occident. Până azi, el este cinstit atât în Biserica Romano-Catolică, cât și în Biserica Ortodoxă, iar scrierile lui recunoscute în ambele biserici ca puncte de reper în ceea ce privește învățăturile dogmatice. Scrierile sale, atâtea câte ni s-au păstrat, constituie un tezaur neprețuit, un creuzet în care a fost plămădită învățătura creștină
OFERTĂ DE CARTE (20) OCTOMBRIE 2012 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_stanciulescu_barda_oferta_alexandru_stanciulescu_barda_1351833400.html [Corola-blog/BlogPost/368599_a_369928]
-
luați într-o noapte cu camioanele de jandarmi cu pene de cocoș și nu s-au mai întors niciodată acasă. În anii 70, Moshe Carmilly Weinberger revine la Cluj-Napoca și face cunoscut lumii întregi rolul episcopilor greco-catolic Iuliu Hossu și romano-catolic Marton Aron, precum și a lui Raoul Șorban în salvarea evreilor clujeni. Ceea ce este interesant că episcopul catolic Marton Aron are ridicată o frumoasă statuie în fața catedralei Sf. Mihail din Cluj-Napoca, iar Iuliu Hossu nu, fapt ce spune multe despre indiferența
CE L-A SALVAT PE EPISCOPUL MARTON ARON DE PRIGOANA HORTYSTĂ, DE DR.IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1966 din 19 mai 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1463645594.html [Corola-blog/BlogPost/379044_a_380373]
-
și împotriva instaurării comunismului. Totuși, un fapt biografic este mai puțin cunoscut despre episcopul Maron Aron, lucru dezvăluit de rabinul Moshe Carmilly Weinberger în memoriile sale. În mai 1944 când au început deportările evreilor din Cluj cu ”trenurile morții”, episcopul romano-catolic a ținut o cuvântare celebră în care a afirmat că ideologiile sunt trecătoare și că cine susține lupta dintre rase este ”păgân și nu se poate numi creștin”. Pentru aceste cuvinte autoritățile horthyste au pus la cale arestarea și suprimarea
CE L-A SALVAT PE EPISCOPUL MARTON ARON DE PRIGOANA HORTYSTĂ, DE DR.IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1966 din 19 mai 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1463645594.html [Corola-blog/BlogPost/379044_a_380373]
-
episcopului Marton Aron la presiunile biroului german antievreiesc de la Budapesta, controlat de Eichmann. Șeful poliției ungare din Cluj a pregătit arestarea episcopului catolic. Ce credeți că l-a salvat pe Marton Aron de la arestare și chiar asasinare? Faptul că episcopul romano-catolic era cetățean român. Sediul episcopiei romano-catolice se afla la Alba-Iulia, teritoriu rămas la România în urma Diktatului de la Viena, iar guvernul român nu a permis ca un cetățean al României să fie arestat de către poliția horthystă. Cetățenia română și protecția guvernului
CE L-A SALVAT PE EPISCOPUL MARTON ARON DE PRIGOANA HORTYSTĂ, DE DR.IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1966 din 19 mai 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1463645594.html [Corola-blog/BlogPost/379044_a_380373]
-
german antievreiesc de la Budapesta, controlat de Eichmann. Șeful poliției ungare din Cluj a pregătit arestarea episcopului catolic. Ce credeți că l-a salvat pe Marton Aron de la arestare și chiar asasinare? Faptul că episcopul romano-catolic era cetățean român. Sediul episcopiei romano-catolice se afla la Alba-Iulia, teritoriu rămas la România în urma Diktatului de la Viena, iar guvernul român nu a permis ca un cetățean al României să fie arestat de către poliția horthystă. Cetățenia română și protecția guvernului de la București l-a salvat de la
CE L-A SALVAT PE EPISCOPUL MARTON ARON DE PRIGOANA HORTYSTĂ, DE DR.IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1966 din 19 mai 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1463645594.html [Corola-blog/BlogPost/379044_a_380373]
-
cărbuni a orașului, aflată în zona actualei piațe Avram Iancu. Tot atunci, s-au ridicat numeroase imobile noi, care au conturat Piața Centrală a Clujului, dându-i aspectul actual. Dintre acestea trebuie amintite Hotelul Continental, cele două palate ale Statusului romano-catolic ce străjuiesc capătul vestic al străzii Iuliu Maniu, precum și palatul primei Societăți de Asigurare. Clădirea fostei Asociații Maghiare de Asigurări, a găzduit, până nu demult, sediul Librăriei Universității. Edificiul a fost ridicat între 1912-1913, de către întreprinzătorul în construcții, Sebestyén Dávid
PIAŢA UNIRII, CONSTRUCŢII EDILITARE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1629 din 17 iunie 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1434550703.html [Corola-blog/BlogPost/352873_a_354202]
-
dumnezeire ... Mai întâi am remarcat Icones Pour Prier... - Dumnezeu este Unul, Helen, tu ai dreptate, eu cred în asta, o asigur eu cu o teză la îndemână ( unicitatea Divinității ) gândindu-mă la Ortodoxia noastră, la Arhidieceza de Alba, de rit romano-catolic și la Biserica greco-romană, de rit bizantin. - Acolo , în Abbaye de Taizé, am învățat eu și le știu și acum, Dieu Ne Peut Qu' aimer , Prière Simple Oecumenique și Oser Croire și noi toți îl ascultam pe Padre Pio în
TEZE ȘI TAIZE de FLORICA PATAN în ediţia nr. 2236 din 13 februarie 2017 by http://confluente.ro/florica_patan_1486981406.html [Corola-blog/BlogPost/382991_a_384320]
-
Hristos în lume și în Istorie. Pe lângă Sfintele Taine (căci astfel avem legătura cu Mântuitorul nostru Iisus Hristos), trebuie să se înțeleagă că acest trup al Bisericii este și organizat după concepția paulină, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
Hristologiei pare să fie favorită mai ales printre creștinii protestanți, care trăiesc în zone ca India, Japonia, etc., unde creștinismul este în minoritate. Ei cred că în situația lor, tradiționalul, atitudinea Hristocentrică relativ îngustă, restrânsă nu are sens. În teologia Romano-Catolică, părerea ce a predominat din punct de vedere istoric este accentuată prin întoarcere la Sfântul Ciprian (de fapt origine ce poate fi stabilită la Origen în secolul al III-lea), extra ecclesiam nulla salus sau nu există salvare în afara Bisericii
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
istoric este accentuată prin întoarcere la Sfântul Ciprian (de fapt origine ce poate fi stabilită la Origen în secolul al III-lea), extra ecclesiam nulla salus sau nu există salvare în afara Bisericii. Prin termenul "Biserică" se sugera, în trecut, Biserica Romano-Catolică, punct de vedere modificat radical în secolul nostru, cu precădere de la cel de-al doilea Conciliu de la Vatican, prin ideea de grade de comuniune: cei ce aparțin Bisericii Romei sunt în plină comuniune cu Biserica, în timp ce aceia aflați în afara Bisericii
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
punct de vedere modificat radical în secolul nostru, cu precădere de la cel de-al doilea Conciliu de la Vatican, prin ideea de grade de comuniune: cei ce aparțin Bisericii Romei sunt în plină comuniune cu Biserica, în timp ce aceia aflați în afara Bisericii Romano-Catolice aparțin numai în mod parțial "Templului lui Iisus Hristos". Cu privire la religiile non-creștine, teologia romano-catolică începe să promoveze o poziție deschisă, vis-a-vis de fenomenul de pluralism religios. O comisie internațională a Vaticanului a publicat foarte recent un raport extrem de detaliat în legătură cu
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
doilea Conciliu de la Vatican, prin ideea de grade de comuniune: cei ce aparțin Bisericii Romei sunt în plină comuniune cu Biserica, în timp ce aceia aflați în afara Bisericii Romano-Catolice aparțin numai în mod parțial "Templului lui Iisus Hristos". Cu privire la religiile non-creștine, teologia romano-catolică începe să promoveze o poziție deschisă, vis-a-vis de fenomenul de pluralism religios. O comisie internațională a Vaticanului a publicat foarte recent un raport extrem de detaliat în legătură cu relația dintre creștinism și celelalte religii, în timp ce cărți cum ar fi cea a fostului
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
Ortodoxe și cele Greco-Catolice, prima duminică după Rusalii este Duminica Tuturor Sfinților, echivalentul sărbătorii Tuturor Sfinților din calendarul apusean. În zonele de interferență apuseană credincioșii ortodocși și greco-catolici sărbătoresc Luminația în seara zilei de 1 noiembrie. Cu acest prilej, preoții romano-catolici, greco-catolici și ortodocși oficiază slujbe de pomenirea morților. Tradiții și obiceiuri Datorită faptului că, în general, Biserica Ortodoxă face pomenirea morților sâmbăta, unii credincioși ortodocși sărbătoresc Ziua Morților nu pe 1 noiembrie, ci în prima sâmbătă din luna noiembrie. Conform
MORŢII CU MORŢII, VII CU VII de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stefan_popa_1414561643.html [Corola-blog/BlogPost/374590_a_375919]
-
Din acest motiv, proverbul popular “despre morți, numai de bine” se respectă cu sfințenie, cel puțin la cimitir. Interesant este faptul că indiferent de religie, credincioșii ies în întâmpinare rudelor și prietenilor adormiți, cu flori și lumânări. Potrivit tradiției Bisericii Romano-Catolice și Greco-Catolice,o parte din sufletele celor morți care nu au fost sfinți ajung în purgatoriu unde se curăță de păcate pentru a putea intra în rai. Chiar dacă este sărbătoare catolică, Ziua Morților este celebrată și de preoții ortodocși care
MORŢII CU MORŢII, VII CU VII de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stefan_popa_1414561643.html [Corola-blog/BlogPost/374590_a_375919]
-
gândind românește, folosind un limbaj cât mai colorat în ideea de a transmite cititorului cât mai mult din lexicul românesc...”(Melania Rusu Caragioiu, poet, publicist, epigramist, membră Asociația Canadiană a Scriitorilor români, membră a Ligii Scriitorilor Români - Canada). „În parohia romano-catolică din Augsburg-Inningen, de care aparțin, sunt numită cu respect și chiar cu dragoste (...) sunt româncă și fără să fac caz de asta, mă bucur dacă pot face un serviciu de bună reclamă, țării mele.” (Teresia Bolchiș Tătaru, publicist, prozator - Germania
LIGYA DIACONESCU-DOAMNE ALE SCRISULUI ROMÂNESC de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2089 din 19 septembrie 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1474285841.html [Corola-blog/BlogPost/380892_a_382221]