531 matches
-
află de-a lungul coloanei vertebrale, destinzând astfel orice nerv ce este atins de tensiunea musculară de la acest nivel. Răsucirile deschid canalele energetice vitale care se află de-a lungul coloanei vertebrale, permițând fluxul liber al qi-ului între „rădăcinile” zonei sacrale și „florile” creierului. La nivelul trunchiului, acest exercițiu întinde cutia toracică, dilată plămânii și oferă un masaj extrem de stimulant organelor abdominale. Figura 4.1 Răsucirea coloanei și a trunchiului. A și B ilustrează extinderea finală a răsucirii în cele două
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
în jos ritmic, în direcții opuse. Beneficii: pe vreme rece, acest masaj ajută la acumularea rapidă a căldurii corporale prin atragerea energiei yang în canalele spinale inferioare și încălzirea rinichilor. Stimulează circulația sângelui și a energiei în zonele lombară și sacrală și constituie o terapie excelentă pentru rigiditatea și durerea cronice de la nivelul șalelor. Ciocnirea și rotirea Tehnică: acest exercițiu poate fi realizat numai în picioare. Adoptați postura Calului, cu toată greutatea sprijinită pe șolduri, și ridicați-vă brațele deasupra capului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
în filozofiile orientale, celulele sexuale sunt considerate a fi sacre. În civilizația occidentală, natura sacră a sexului a fost la un moment dat recunoscută în același fel, după cum se observă prin numele dat zonei corpului care controlează reproducerea sexuală: zona sacrală. Pe perioada vieții noastre adulte, organele noastre sexuale și hormonii exercită o influență profundă și decisivă asupra gândirii și comportamentului. Practic, ei îi „împing” pe bărbați și pe femei unii în brațele celorlalți, pentru a asigura perpetuarea speciei, iar acest
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
din vechime pentru a-l ajuta pe tovarășul lor taoist să-și recâștige controlul asupra spermei atunci când simt că sunt pe cale să o elimine în timpul actului sexual. Cea mai importantă dintre aceste metode este reținerea respirației și „blocarea” întregii regiuni sacrale prin contracții puternice ale diafragmei urogenitale. Medicul taoist Lee Tung-hsüan abordează aceste metode în Misteriosul maestru al peșterii: Când bărbatul simte că este pe punctul de a ejacula, trebuie să se abțină întotdeauna, cel puțin până când femeia ajunge la orgasm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de practică până când începătorii învață să-și adapteze încheietura pentru joc. Același principiu se aplică și în cazul controlului ejaculării: este ca și cum am învăța un nou sport și, în acest caz, punctul anatomic asupra căruia ne concentrăm activitatea e regiunea sacrală. Contractarea și relaxarea ritmice ale sfincterului anal introdusă ca exercițiu pentru vitalitate în capitolul 4 pot fi practicate în orice moment, în orice loc, în orice poziție. Fiți atent să contractați atât sfincterele externe cât și cele interne și să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
prin practicarea contracțiilor adânci ale anusului și perineului și prin extinderea contracției pe toată suprafața, până în interiorul vaginului. Doar acest exercițiu va reduce, în cele din urmă, sângerarea menstruală, va preveni pierderea qi-ului prin vagin, va stimula secrețiile din glandele sacrale și va ajuta la deschiderea canalelor inferioare ale Orbitei Microcosmice. Mișcarea orgasmică ascendentă este o tehnică prin care femeile își pot îndrepta energia orgasmului spre interior și în sus prin canalele energetice de-a lungul coloanei vertebrale, astfel încât energia sexuală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
minute. Apoi inspirați încet și profund, țineți-vă respirația și blocați întregul corp încleștându-vă picioarele și a pumnii, contractând anusul, perineul și vaginul și aplicând blocări ale gâtului și abdomenului, de asemenea. Apăsați limba pe cerul gurii, împingeți zona sacrală înainte pentru a îndrepta curbura părții inferioare a coloanei și rotiți-vă ochii în sus, spre vârful capului. Apoi, expirați încet pe nări pe măsură ce eliberați încet toate blocările și relaxați toți mușchii, vizualizând energia care se deplasează în sus, de-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
inspirației. Totuși, metoda Maestrului Chao implică respirația cunoscută sub numele de „respirație abdominală inversă” și trebuie cultivată abia după ce ați făcut progrese considerabile atât în ceea ce privește formele de respirație, cât și de meditație fundamentală. Mulți maeștri recomandă ridicarea energiei din zona sacrală în sus, de-a lungul canalului spinal și înspre cap în timpul stadiului de expirație, după care aceasta trebuie lăsată să cadă de la cap, spre abdomen, în timpul inspirației. Pentru începători, această abordare este, probabil, metoda cea mai ușoară. Principiul fundamental al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
explică unele dintre „viziunile” fantastice pe care le au adepții atunci când stimulează această glandă esențială prin ridicarea energiei în Cavitatea Originară a Spiritului. Tehnica de bază a meditației taoiste constă în a ridica energia sexuală dinspre organele genitale prin zona sacrală, transformând-o în energie vitală la nivelul canalelor spinale, după care aceasta este ridicată și mai mult înspre cap, pentru a umple Cavitatea Originară a Spiritului, unde energia e transformată în vitalitate spirituală pură. O veche maximă taoistă spune așa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
este perineul (hui-yi), un centru sexual care atrage energia brută ca un magnet din organele genitale ale adeptului dacă acesta practică celibatul sau de la partenera lui în cazul „cultivării” duale și chiar și din pământul în sine. Următorii trei centri - sacral, genital și ombilical - sunt toți implicați în rafinarea esenței și energiei sexuale, în reproducerea sexuală și în depozitarea vitalității. Conform maestrului lui Saihung din Pelerinul taoist, deschiderea acestor patru centri inferiori presupune pericole foarte mari pentru toată lumea, în afară de adepții cei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
uliță din Shanghai de către modestul Cartier-Bresson, fiindcă avem sentimentul că primul se crede superior modelelor sale, ori egalul lor în superioritate, și nu cel de-al doilea. Divinul te face să cobori ochii, sacrul te face să ridici capul. Privirea sacrală sau magică, emanând dintr-un diferențial, nu are drept condiție decât existența a două surse distincte, privitorul și privitul, în lipsa căreia nicio relație nu poate "începe". Foarte academica dezbatere între Florența și Veneția, linie și culoare, eterat și senzual nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
trata arhitectura ca suport pentru imagini (astăzi, arhitectul îl tratează pe pictor ca pe cineva care să-l pună în valoare, atunci când nu-i face spațiul imposibil). Imaginea umanistă se emancipează de cult, își produce propria cultură. Ea trece de la sacral la laic, de la comunitar la particular; deși încă bazată pe Revelația primă, valoarea ei nu mai depinde de scara puterilor divine. Apărută odată cu scrierea, idolatria dispare deci odată cu inventarea tiparului. Acesta, notează Henri-Jean Martin, a eliminat "o anumită formă de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
numai perenizându-i gesturile. Unii coregrafi instalează acum pe scenă ecrane video, integrându-le în acțiune 99. Dansul avea deja blazonul lui de noblețe ca artă de curte, corp de balet, emblemă a civilizației monarhice. S-a democratizat ieșind din închiderea sacrală sau rituală. După o puternică diminutio capitis în timpul trecerii prin grafosferă, iată-l devenit o artă deopotrivă majoră și populară, care pune în valoare videosfera și se pune în valoare prin intermediul ei. În videodans, se va întreba, cine se folosește
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
celular echivalent transplantat de la prepeliță migrează în tot intestinul primitiv formând neuronii enterici și enteroglia (20). Astăzi se știe cu precizie că progenitorii specifici ai SNE, fără potențial ecto-mezenchimo-formator sau melanocito-formator, se dezvoltă din crestele neurale vagale, truncale craniale și sacrale (1, 2, 3, 4, 24, 27). Potențialul inductor al crestelor neurale este bine cunoscut, dar momentul inițial și factorii inductori ai segregării și prespecificării materialului neuroenteroformator din crestele neurale primare în faza premigratorie rămân încă o enigmă (25). Studii experimentale
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
corespunzătoare somitelor 6 și 7 care colonizează în sens rostro-caudal numai derivatele intestinului anterior subfrenic (stomacul, duodenul, căile biliare și pancreasul); Aria truncală proximală care colonizează derivatele intestinului anterior suprafrenic, în special esofagul dar și faringele și limba (30); Aria sacrală situată distal față de somita 28 al cărei material neuroenteroformator migrează în sens invers, caudo-rostral și colonizează derivatele intestinului terminal, rectul și colonul descendent până la unghiul colic stâng (2, 20, 21, 24, 27-30). După colonizare soarta progenitorilor neuroenterici este strâns legată
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
2-3. 261 Philippe-Lacoue-Labarthe și Jean-Luc Nancy, op. cit., pp. 10-11. 262 Secularizarea reprezintă o serie de recesiuni: a influenței clerului asupra vieții sociale, a practicilor religioase ale Bisericilor, a controlului valorilor normative prin autoritatea religioasă (etica economică, etica sexuală), a referințelor sacrale și ale simbolurilor religioase în sărbători, artă, literatură. Jean-Pierre Sironneau, Milenarisme și religii moderne, pp. 86-87. 263 "Pentru omul modern mitologia înseamnă proiecția sinelui dincolo de vechile tradiții, creând noi mituri și revitalizându-le pe cele vechi prin noi perspective, însă plasându
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
acel reporter de televiziune dintr-o vineri care cred eu că este cauza tuturor relelor ce stau la baza societății, care o macină și o distrug, aș fi dat aproape același răspuns ca invitatul: cauza este proasta aliniere a oaselor sacrale. I.M. Ai renunțat la medicină numai și numai din pricina literaturii? Ar fi fost imposibil să fii robul celor două pasiuni? R.P. Nu poți iubi cu pasiune două femei deodată. Chiar dacă mănînci țelină. Sau iei ecstasy. În plus, medicina și literatura
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
putut crea impresia că justiția laică poate înlocui complet "iraționalitatea" crizei sacrificiale, curmată prin violența benefică fondatoare, că, deci, lumea de aici poate subzista fără religie. Așa s-a născut teoria că societatea e rezultatul nu al unui act fondator sacral in illo tempore, ci al unui contract social, încât unitatea lumii și-ar avea o explicație fenomenologică, într-o coerență a naturii umane suficiente sieși. A fost marea "revelație" a lui Rousseau, de un optimism debordant, căci pacea socială devenea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Dar la Teleucă griul se azurizează în albastru. Cele trei nuanțe cromatice sunt esențiale în vizionarismul lui Victor Teleucă. Albastrul său descinde din floarea albastră eminesciană și din albastrul de Voroneț, care este "albastrul cel mai albastru", de o transparență sacrală, transreală. Ei bine, albastrul este culoarea târziului-viitor, dincolo de realul concret postmodernist: "Și totuși cred în ceva: în culoarea albastră, în târziu, căci trăiesc sub zodia târziului și în ceea ce aș putea s-o numesc zodie sau zona unui "dincolo", în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
amintitul Choniates, e citabil Philippos Monotropos (cu Dioptra, sec. XI) și alții care au instituit un gen literar sui-generis. Dar Bizanțul nu clasicizează, literar vorbind, numai această dispută, el impune un dualism esențial, con stitutiv medievalității răsăritene. Aulicul și popularul, sacralul și terestrul, idealul ascetic și implicarea în viața cotidiană precipită în coabitarea hieratismului extern cu dinamica interioară. Ea este decelabilă în spațiul plastic (mozaicul, icoana) dar și în genul parenetic, precum în învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Teodosie
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
compune temele. Pentru unii dintre ei, aceste obiecte au fost înainte de toate pretexte pentru a exprima o idee de ordin plastic. Pentru Stahi, etalarea acestor obiecte și instrumente presupune oficierea unui act al cărui semnificație asemănătoare conține responsabilități celor perceptibile sacrale în „Priscomediile” sale când ne invită la meditații religioase. Prin fiecare natură moartă, Stahi realizează o secvență din autoportretul său de pictor, subliniind adâncimi ale gândurilor și trăirilor sale intime. Avem în față o pictură care fascinează privitorul înainte de toate
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
la Rivière (Vanhaeren & d’Errico 2005) sau al aceluia levantin (12.40012.000 BP) de la Hilazon Tachtit (Israel). Ultimul adăpostește resturile unei femei de 45 ani, mică de înălțime, suferind de afecțiuni congenitale care i-au deformat pelvisul și vertebrele sacrale și lombare; amenajarea elaborată a gropii și componența surprinzătoare a inventarului (părți anatomice din diverse mamifere, 50 de carapace de broască țestoasă, un galet, o unealtă din os, o labă a piciorului uman, complet articulată, aparținând unui individ adult) au
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
a masculului de cățea, căreia Îi adulmecă vulva ca urmare a mirosului caracteristic ce se degajă În urma secreției glandelor vaginale. Erecția este creșterea În volum a penisului prin acumularea de sânge În țesutul cavernos, pe baza impulsurilor nervoase din regiunea sacrală a măduvei. Îmbrățișarea este saltul pe cățea și fixarea ei Între picioarele anterioare, după care urmează intromisiunea, adică introducerea penisului În vagin prin luarea poziției cabrate și Îmbrățișarea femelei. Ejacularea este ultimul act reflex al copulației, prin care sperma este
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
se discută atît în poziție statică, cât și mai ales, în dinamica lor. Coloana vertebrală - segmentul axial al sceheletului trunchiului - este alcătuită din 33- 34 vertebre. Vertebrele sunt împărțite după regiunile cărora le aparțin:cervicale (7) - toracale (12) - lombare (5) - sacrale (5) - coccigiene (4 sau 5). Fiecare vertebră este formată dintr-un corp vertebral în partea ventrală și un arc vertebral, în partea dorsală. Gaura vertebrală este cuprinsă între arc și corp. Prin suprapunerea vertebrelor se formează un canal în care
REEDUCAREA FUNCŢIONALĂ A CIFO-LORDOZELOR la clasele I-IV by Paraschiva ŢUŢURMAN () [Corola-publishinghouse/Science/91661_a_93196]
-
care se găsește măduva spinării. Arcul vertebral posedă câte trei prelungiri numite apofize. Morfologia vertebrelor diferă de la o regiune la alta a coloanei, în funcție de rolul lor. Coloana vertebrală prezintă, în plan sagital (anteroposterioră, 4 curburi fiziologice: cervicală, toracală, lombară și sacrală. Aceste curburi cresc rezistența și elasticitatea coloanei vertebrale, meținând poziția normală a corpului. Revenind la cele 33 - 34 vertebre, mai trebuie să arătăm că forma și dimensiunea lor este dictată de rolul pe care acestea îl îndeplinesc la nivelul unde
REEDUCAREA FUNCŢIONALĂ A CIFO-LORDOZELOR la clasele I-IV by Paraschiva ŢUŢURMAN () [Corola-publishinghouse/Science/91661_a_93196]