484 matches
-
poștei. Lângă el se învârteau plictisiți în lanț un pui de urs și altul de leu. Erau hazlii și sălbatici. Mersul lor trăda perfecțiunea, privirea le era fixă și feroce -noi, cei din jur, care îi priveam cu admirație și sadism, ne simțeam umiliți. Mai puțin Sabina: ea nu reuși să se concentreze mult asupra lor. Nerăbdătoare, o luă înainte și se pierdu pe sub copacii din parcul care înconjura Cazinoul. Ca s-o smulg din gânduri, am întrebat-o dacă nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
tifon, scoase o seringă lungă și îngustă, cu pistonul împins la maximum în interior, la care atașă un ac lung și gros ca o croșetă, cu vârful retezat oblic. Mi s-a părut straniu să nu văd nici o urmă de sadism pe fețele lor, ei, care se pregăteau să chinuie, care-o făceau cu o răceală inumană, în toate picturile cu martiri și mucenici, cu trupurile împănate cu săgeți trase din apropiere, cu sâni retezați și așezați pe tipsii de aur
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
gol incendiar și mistuitor. În cadrul acestei sfredelitoare experiențe, în parcursul unei astfel de sfâșieri sentimentul pe care îl încercăm este de prelungire temporală, de ne-finalitate traumatizantă și absurdă. Intensitatea suferinței pare a sfida timpul, a-l încetini ofensator. Acest sadism ontic al amânării smulgerii izbavitoare din suferință pare a fi o realitate pentru sufletul așezat în trauma durerii. Și totuși, timpul își urmează succesiunea constant precum în cazul experienței fericirii. Percepția lui diferă în raport cu subiectivitatea umană. Acest aspect cunoscut tuturor
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
unei biute, sărbătorind momentul cu mîna vîrÎtă În nas pînă la cot? Cum ar fi fost să descopăr că sînt un om slab, pe care puterea unor cîrpe galbene pe umeri Îl transformă Într-un fel de monstru iubitor de sadism retardat și de folclor de proastă calitate? Cum ar fi fost să mă Întorc din armată complet și pe de-a-ntregul bărbat, fără putința de a-mi vindeca această pasiune neașteptată pentru baterea covoarelor, duminica, și a nevestei, În restul
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
lui Emma de teribila condiție pusă de John Robert) promisiunea de a nu încerca niciodată să se apropie de Harriet Meynell. Niciodată? La vârsta lui? Cum de se nimerise tocmai el într-o situație atât de neplăcută, calculată cu atâta sadism? Trebuia să meargă mai departe, trebuia să vadă fata, deși asemenea perspectivă nu prezenta altă atracție pentru el decât aceea de a acționa în virtutea unui destin ireal. Nu mai încerca acum nici o „curiozitate romantică“, nici o ardoare de a răspunde unei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
ușor fi afectați de anumite expresii mai puternice. Spre exemplu, sunt autori care susțin că este necesar să se evite cuvinte și expresii de genul: - „făcând așa, îl răstignești pe Isus” (expresie care este interpretată drept o formă verbală de „sadism religios”); - „să nu spui minciuni, Dumnezeu vede totul” (formulare prin care se prezintă copilului imaginea unui Dumnezeu „polițist”); - „l-ai supărat pe Isus” (afirmație care creează ideea că vina omului condiționează iubirea lui Dumnezeu, fapt care nu este adevărat, pentru că
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
germinează și-și scot capul din țărână, râd la soare, pregătindu-și trupul pentru a deveni salată! Și ce ți-ar fi dacă ar rămâne doar salată? Dar nesătulul de mine le duc viitoarea imagine și mai departe, nu din sadism, ci din identitate de soartă... “În grădina lui Emil, Unii pleacă, alții vin, Vremea trece prin legume Iar eu mă petrec prin lume... *** În grădina lui Emil Totul e labil, labil...” N.B. Dedic și dăruiesc acest strigăt în pustiu, prietenului
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93027]
-
franțuzoaică să se înece stupid, sub ochii țiganului care-i pândise geanta... și copilul... Vrednică imagine a României-pe-plaja-Marii Nimicnicii. Tot lăudându-i Corinei cutare spectacol de la ACT, cutare nouă montare a lui Măniuțiu, Tompa, Purcărete și Afrim, spunându-i, cu sadism infantil că, de la încântările pe nume Amălie Poulain și Invaziile barbare, eu am jurat să nu mai intru în săli de cinema tocmai ca să-mi păstrez visul intact, m-am trezit cadorisit cu vreo douăzeci de DVD-uri cuprinzând valorile
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
mai cunoaștem limba respectivă și nu avem nevoie de traducători ca doamna de la ghișeul IDEB, căreia, după plecarea lui Liviu Ciulei, am încercat să-i șoptesc cine era domnul. „Următorul!“ a exclamat dumneaei. 24 noiembrie 2011 Mici reverii editoriale Curat sadism rubricard! Sunt nevoit, conform convenției, să scriu miercuri 23 noiembrie dimineața, tocmai când începe târgul de carte Gaudeamus, fără să fi pus încă pasul în „sacrul“ perimetru Romexpo. Iar articolul e menit să apară joi 1 decembrie, la câteva zile
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
adolescență, lacrimile ei când, de ziua mea, îmi cum păra vreo bluză sau o cămașă după gusturile ei, iar eu, în loc de mulțumiri, îi spuneam că nu-mi plac și n-am să le port niciodată. Nu pot uita cu cât sadism am ironizat-o pe sora mea cât am fost copii, cu cât despotism m-am purtat cu anima lele din casă. Asta ca să rămân în zona faptelor oarecum măr tu risibile public, căci altele nu mi le pot mărturisi nici
De ce iubim femeile by Mircea Cărtărescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/589_a_971]
-
mereu cu îngăduința pe care-o merită faptele unui copil mare. Imediat după masa de dimineață, îi convocam pe puști (luându-i de la distracții mai adecvate vârstei lor: suitul în copaci, fotbalul etc.) și începeam să-i chi nuim cu sadism, aplicându-le baterii peste baterii de teste, unele mai ciudate ca altele. Toate testele astea le inventase Sincu. Nimeni nu știa la ce folo sesc, cum ar trebui interpretate, ce vrem să dovedim cu ele. Unul consta într-o poezie
De ce iubim femeile by Mircea Cărtărescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/589_a_971]
-
care s-ar fi putut produce, de parcă aceștia s-au și produs în realitate. E o tulburare pur funcțională, dar formele de manifestare exterioară sunt dezastruoase pentru individul în cauză. Se produce o constantă pierdere de curaj. Și explozii de sadism care să ascundă tot mai marea lașitate. La 40 de ani, îl vor chinui coșmarele numai la gândul accidentelor ce le-ar fi putut avea în unele locuri primejdioase pe unde l-au purtat pașii în tinerețe. Și încheie, înălțând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85125_a_85912]
-
care s-ar fi putut produce, de parcă aceștia s-au și produs în realitate. E o tulburare pur funcțională, dar formele de manifestare exterioară sunt dezastruoase pentru individul în cauză. Se produce o constantă pierdere de curaj. Și explozii de sadism care să ascundă tot mai marea lașitate. La 40 de ani, îl vor chinui coșmarele numai la gândul accidentelor ce le-ar fi putut avea în unele locuri primejdioase pe unde l-au purtat pașii în tinerețe. Și încheie, înălțând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
pentru Tănase și 8 ani pentru Ioan, fiind minor lAșacea vreme. CRIMA DE LA IVEȘTI ,,Scrisa in memoria locotenentului colonel ăr) Leon Dumitru, un bun și destoinic colaborator’’ În evidențele miliției figura din ziua de 21 mai 1951 o crimă cu sadism comisă în comuna Ivești raionul Tecuci, regiunea Galați, victima fiind numitul Stan Pavel. Din primele cercetări a reieșit că victima în timp ce dormea pe prispa școlibei sale împreună cu copilul de 6 ani, s-a trezit în plină noapte cu trei indivizi
Pe urmele infractorilor by Vasile Ghivirigă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91846_a_92804]
-
să spui că, În felul nostru, eram niște martiri? La fel ca acei creștini care erau Închiși și cusuți În piei de animale Înainte de a fi hăituiți? — Iar Începi! De ce să te condamni la animalitate? Și, pe deasupra, și cu ceva sadism... Să mergem mai departe, dragul meu, să mergem mai departe! În seara proiecției scurtmetrajului meu... — Știu, știu, era de față toată crema proprietarilor de terenuri din Brazilia și a fost oferit un mare dineu. Tocmai ți-am spus: „Să mergem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
ședințe, ca să ajungem În cele din urmă la această importantă Întrebare: e mai bine să seduci sau să fii sedus? To be or not to be? Tata sau mama? Grecia sau Italia? Rolling Stones sau Beatles? Voltaire sau Jean-Jacques Rousseau? Sadism sau masochism? Brînză sau prăjitură la desert? — Franz sau François? (Ăsta e Zscharnack care, ridicîndu-și deja legendarul deget, se dedă la o intervenție menită să mă repună pe șine.) Îl corectez imediat: trebuie spus Franz și François. CÎnd făceam călătorii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
a derealizării lumii. De astă dată, „agentul fantastic” menit să o distrugă este un monstru singuratic, un mutant a cărui viață de o perfectă „uniformitate” e compensată printr-o interioritate sadică, printr-un demonism latent: „În odaia mică (...) visează întunecat sadisme. Singur, se înfundă în gîndurile sale, își rumegă himerele (...). Și astfel se clădește în juru-i o lume fantastică, cu contururi nestatornice, o lume al cărei centru e el, lume ce-și are rădăcinile în instinctul cel rău și turbure ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
să recunosc că a fost prima carte care s-a ocupat detaliat de curentele de avangardă, aducînd un material bogat pentru uzul viitorilor cercetători ai modernismului literar” (op. cit., pp. 280-282). Episodul fusese relatat de același Sașa Pană în volumul interbelic Sadismul adevărului (Editura Unu, București, 1937, p. 184), unde citează cîteva pasaje privind „natura morbidă a acestor curente moderniste, căci acești pseudoliterați nu fac altceva decît să aducă în public - printr-o greșită înțelegere a teoriilor profesorului Freud - confesiunea tuturor invertirilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
în deceniul al treilea, Editura Eminescu, București, 1980 Ortiz, Ramiro, Italia modernă, Editura „Ancora”, București, 1925 Overy, Paul, De Stijl, traducere de Anda și Andrei Bantaș, prefață de Paul Constantin, Editura Meridiane, Colecția „Curente și Sinteze”, București, 1979 Pană, Sașa, Sadismul adevărului, Editura unu, București, 1936 Papu, Edgar, Din clasicii noștri. Contribuții la ideea unui protocronism românesc, Editura Eminescu, București, 1977 Pàssuth, Krisztina, Avant-garde de l’Europe Centrale, Flammarion, Paris, 1993 Pavel, Amelia, Pictura românească interbelică. Un capitol de artă europeană
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
a comentat mai târziu soția mea, Rosamund, adevărata mea soție, după ce i‑am descris scena. Pentru ce numai lucrurile cele mai rele ți se par atât de reale? Uneori mă Întreb dacă voi reuși vreodată să te dezvăț de acest sadism pe care‑l practici față de tine Însuți. - Așa e. Îmi procură un fel de satisfacție specifică, răul din astfel de experiențe le garantează caracterul real. Iată ce trebuie să Îndurăm, și asta‑i viața. Creierul e o oglindă și reflectă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
în realitate, ar trebui să se realizeze în vis. Ceea ce nu reușim să rezolvăm, să dobîndim, să inventăm în realitate ar trebui să se producă în vis. ori, el, torționarul, cenzorul, are această misiune : de a perturba visul. Cu un sadism subtil, cenzorul intervine pentru a transforma visul în eșec. Principiile sale sunt simple : niciodată omul care visează nu trebuie să-și găsească fericirea în vis ; niciodată omului nu trebuie să i se acorde puterea de a-și controla visul. într-
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
transformat substantivele în verbe și verbele în substantive, ți-am adăugat adjective acolo unde tu voiai să ai un stil epurat și ți-am scos zeci de adverbe și comparații din textele scrise în cheie flamboaiantă. Uneori am mers cu sadismul atît de departe încît ți-am decapitat unele începuturi de povestiri, accelerîndu-le de fapt narațiunea. Iar din altele am tăiat finalurile sau diverse alte fragmente pentru a nu te lăsa să cazi în schemele scriiturii clasice, cu început, cuprins și
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
scutește de suferințe sau le dă iluzia suferinței. Ei vor să vadă sânge sau lacrimi dincolo de rânduri pentru ca, din mediocritatea și satisfacția lor, să le apari ca un destin particular și demn de admirație. Toată admirația vulgului este plină de sadism. Dacă Isus n-ar fi murit pe cruce, creștinismul n-ar fi triumfat. Oamenii se îndoiesc cu drept cuvânt în fața a orice, numai în fața morții nu. Or, moartea lui Isus a fost pentru ei suprema certitudine, suprema încredere în valabilitatea
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
arzând însemnele comuniste și distrugând tot ceea ce reprezenta simbolic Puterea ceaușistă. La fel ca în 1977, dar mai ales ca în 1987, organele de represiune din decembrie 1989 vor acționa cu sălbăticie extremă, interogându-i brutal și maltratându-i cu sadism pe protestatarii timișoreni arestați între 16 și 18 decembrie și pe cei bucureșteni arestați în 21 decembrie după-amiaza sau în noaptea de 21 spre 22 decembrie (este vorba despre milițienii și securiștii care au torturat cu bestialitate în timpul anchetei). Este
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
chiar decizia asupra rosturilor pastorale ale Bisericii. Capitalismul este identificat cu „fiara”1, iar agenda feministă deconstruiește convențiile și invențiile tradiției iudeo-creștine, bazată pe cărți dubioase. De la Vechiul Testament până la autorii postbizantini (e.g. Filocalia), doctoranzii suspiciunii vor citi certe urme de „sadism” ori „masochism”2. Despărțită de orice asceză, spiritualitatea se transformă într-o psihologie a confortului lăuntric. Relaxarea dogmatică este urmată de sincretismul liturgic și etica indignării sindicaliste. Bogatul pios este contestat de săracul invidios. Solidaritatea și binele comun ies, neobservate
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]