331 matches
-
duhovnicești erau înzestrați, atestă veridicitatea textului Sfintei Scripturi și nu fac nici o imputare cu privire la vreo parte a întregului, ca fiind măsluire iudaică. Acest lucru s-a întâmplat numai după anii 1.200-1.300 și continuă și astăzi, creându-se biblia sectară. Și Sfinții Apostoli și Sfinții Părinți, acolo unde duhul lor nu reușește să dezlege înțelesul tainei ascuns în cuvântul revelat, cer de la Dumnezeu luminare, prin post, rugăciune, osteneli și discuții în sobor: „Doamne, explicăne pilda aceasta...” (Matei 13, 36). După
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în chip subiectiv să se îndreptățească într-un act care mai târziu s-ar putea dovedi a fi o rătăcire și astfel să cadă din har, cum se găsesc acum aproape toți comentatorii apuseni, mai ales cei protestanți, și toți sectarii (ereticii) care sunt cultivați cu măiestrie de către evreii talmudiști. * Sinedriul alterase într-atât legea și spiritualitatea mozaică, încât Mesia Cel promis și așteptat trebuia să realizeze nu izbăvirea poporului din păcat, ci supremația politică peste toate neamurile. Proorocia că acest
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
primele roade ale pomilor, cerealelor, viilor și chiar florilor, ce au motivații, pentru cercetători, și în perioadele precreștine, au căpătat înțelesuri profunde și reale în creștinism: „Ale Tale dintru ale Tale, Ție îți aducem...”. Cei ce-au admis învățături bolnave, sectare sunt considerați spurcați, nu au atingere cu viața comunității și sunt ținuți la distanță. A nu te spovedi, a nu te împărtăși, a nu-ți boteza copiii, a nu te cununa sau a nu face pentru morți parastasele rânduite de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mult de 5 milioane. Am urmărit simultan două doctrine religioase contrastante pentru a releva adevărata față a lucrurilor: diversitatea confesională (aproape 20.000 de secte) este o motivație financiară, de imagine, întrucât moda se exprimă acum și în funcție de religie. Fenomenul sectar a luat amploare: zonele atinse de această expansiune apar în America Latina și Europa de Est, mai vulnerabile din cauza precarității economice și legislative. În Europa Occidentală situația este relativ stabilă. Situația reală vizează o paletă referențială eterogenă: sectele (pentru a-și supralicita importanța
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
feminitate [...] Electra, Antigona și Gelsomina se adună, toate, într-o "intelectuală antipatică", zice, cochetînd, Carmen Mihalache în finalul schiței de autobiografie din Decupaje, feminitatea care se exprimă în comentariile critice sau în proza din Urât mai trăiți, domnilor! (titlu cam "sectar", nu-i așa?) este, în fond, posesivă, dulce fermecătoare; ca și cartea scrisă cu talent și cu o pasiune contaminantă". Ioan Holban, Dacia literară, decembrie 2007 "Pentru noua sa carte, a cincea (apărută la Editura Timpul, Iași, 2007), scriitoarea băcăuană
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
sabotajului care ar avea drept consecință retrasarea granițelor, devastarea economică și distrugerea locașurilor religioase de neînlocuit creând o sete de răzbunare imposibil de stăvilit. Cât despre al-Qaida, cine se poate îndoi că nu va profita de fiecare oportunitate? Deja violența sectară a dus la una din cele mai masive strămutări ale populației din istoria Orientului Mijlociu modern. Sute de mii de irakieni și-au abandonat casele în căutarea unor cartiere mai sigure sau pentru a fugi peste graniță, unii în Siria
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
nu este islamul sau oricare ramură a acestei credințe. Nu suntem puși în pericol de oamenii care nu sunt de acord cu noi privind politica mondială, și nici de cei care luptă în propria lor țară pentru țeluri naționale sau sectare. Poate că nu vedem cu ochi buni bărbații care tratează femeile diferit față de cum o facem noi în Occident, dar asta nu îi face dușmanii noștri. Dușmanul nostru este reprezentat de oamenii care ne-au atacat de fapt pe 11
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
a servit multă vreme ca bază dreptului internațional. Din cauza globalizării și din cauză că s-a abuzat atât de des de suveranitate, conceptul nu este o fundație de stabilitate la fel de puternică cum era odată. Poate fi interpretat de asemenea ca o suveranitate sectară dreptul unui grup subnațional de a fi autonom în cadrul regiunii sale. Rămâne, oricum, un principiu mai larg acceptat decât oricare altul. Ce înseamnă respectul pentru suveranitate în Orientul Mijlociu de astăzi? Pentru israeliți, înseamnă a fi în siguranță în interiorul granițelor lor
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
Statele Unite și Uniunea Europeană. Iranul, neîngrădit de sancțiuni ONU, continuă să îmbogățească o cantitate redusă de uraniu pentru folosirea în centrale atomoelectrice civile, supuse inspecției IAEA. Are relații strânse cu părțile dominate de șiiți din Irak, dar nu a alimentat violența sectară, parțial fiindcă Garda Revoluționară Iraniană a fost adusă sub control. În timp ce își menține legăturile cu Hezbollah, a redus transporturile de arme și nu a făcut nicio încercare de destabilizare a guvernului încă fragil al Libanului, în care Hezbollah rămâne implicată
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
H. 132 vânzări de arme 104, 220, 231 Védrine, Hubert 174 Venezuela 184, 203, 220 veterani 92, 246 vicepreședintele Statelor Unite 53, 59, 62, 63 Vietnam 25, 30, 39, 51, 71, 80, 93-95, 99, 111, 115, 119, 122, 138, 212 violențe sectare 241, 243, 292 W Washington, George 19, 33, 36, 39, 81, 135, 181, 272, 303 Webster, Daniel 131 Weinberger, Caspar 61, 94, 95 Wilson, Woodrow 33, 35, 42, 62, 136, 195 Woodward, Robert 119 Y Yokota (baza aeriană) 193 York
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
dreapta, cu care ar fi fost imposibil ca Wurmbrand să nu intre în contact, în mod direct ori indirect, în cea de-a doua sa perioadă de detenție, chiar dacă el făcea parte dintr-un alt lot de deținuți, acela al "sectarilor", în vreme ce acele mari personalități făceau parte din lotul "intelectualilor mistico-legionari". Toate acestea și altele (asupra cărora nu insistăm aici), îndreptățesc unele semne de întrebare în ceea ce privește personalitatea pastorului Wurmbrand. O altă controversă în legătură cu Wurmbrand e stârnită de un fragment din secțiunea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
autorului trădând înalta sa cultură, precum și preocupările mai degrabă academice ale acestuia. Se vede că Securitatea își făcea bine treaba, făcea distincția între diferite tipuri de victime, Steinhardt fiind încadrat în "lotul intelectualilor mistico-legionari", în vreme ce Wurmbrand era prins în "lotul sectarilor", în cea de-a doua sa perioadă de detenție. Steinhardt e arestat în 4 ianuarie 1960, datorită refuzului de a-și trăda prietenii și eliberat la începutul lui august 1964 când are loc grațierea deținuților politici. În mod paradoxal el
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
istoric, mitic și religios"247. Totuși sînt mulți și cei care se străduiesc să dezlege enig-ma. Aceștia optează în general pentru termenul cel mai generic, naționalismul, care acoperă un imbrolio de ideologii politice, de doctrine specifice, de atitudini persistente, exagerări sectare, mișcări politice concrete, simboluri și multe alte elemente în-că.248 Unii se străduiesc să le ordoneze, cum ar fi și Anthony Smith care enumeră cinci componente ale naționalismului: 1) procesul de formare și de menținere a Statelor-Națiuni; 2) conștiința apartenenței
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
persoana Monseniorului Ghica. Însă macularea nu are loc direct, ci printr-un personaj raissoneur, secretarul acestuia, un tânăr de 29 de ani cu nume apostolic, Pavel. Ne aflăm în zona discipolatului și a reprezentării prin delegație care ocultează forme subterane, sectare de afinitate inavuabilă. Se spune în roman că Monseniorul fugise la Paris în 1945, ceea ce reprezintă o falsificare grosolană a istoriei. Întors în țară la 3 august 1939, Monseniorul refuză să părăsească România cu trenul regal, pentru a-și dedica
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
noi implică desfacerea lumii vechi, dezmembrarea ei bucată cu bucată, un război de gherilă unde fiecare cartier, fiecare stradă, fiecare casă trebuie cucerită, iar victoriile trebuie consolidate împotriva inamicului din interior, mult mai periculos decât cel de dinafară. Spiritul conspirativ, sectar, obsesiv-circumspect intrat în reflexele mentalitare ale liderilor comuniști își are cel mai probabil originea, în opinia lui Vladimir Tismăneanu, în îndelungata existență subterană, subversivă a Partidului Comunist, interzis prin legea Mârzescu în 1924. Anii de pușcărie comunistă în celebra închisoare
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
anglo-saxone și pentru Prayer Book, deși erau adversari ai episcopatului; ceilalți erau puritani independenți și sectariști, animați de un spirit mistic, revoluționar și egalitarist. Dacă parlamentul era format în majoritate din prezbiterieni, "armata era formată în majoritate din independenți și sectari, oameni pasionați, inspirați, fiecare fiind un predicator și un profet, toți democrați care [...] nu mai respectau ierarhia [...]"25. Aceștia nu doreau nici religia anglicană, nici pe cea prezbiteriană, și nu aveau încredere în parlament. Parlamentarii nu aveau încredere în armată
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
care apăra o poziție conservatoare cu privire la rolul guvernului în reglementarea politicii religioase. Locke era puritan, dar făcea parte din acea direcție a puritanismului care rămăsese atașată de Biserica Angliei și, prin urmare, era îngrijorat de anarhia pe care o genera spiritul sectar al religioșilor independenți. În consecință, el susținea în aceste tratate subordonarea sentimentelor religioase față de rațiunea de stat definită de autoritatea politică. Totodată, el justifica autoritatea politică prin argumente teologice, susținând că această autoritate trebuie să fie totală și limitată numai
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
minimă solidaritate dacă nu pentru autor, măcar pentru subiectul cărții parcă se impunea. Trec peste boicotul publicistic și radiofonic, peste influențarea negativă a recenzenților străini, peste nu puține acte ostile, pentru a reține în primul rând un document de mentalitate sectară, primitivă, josnică: reacția primară a fiicei unui ilustru dramaturg francez-român. Interesându-mă la telefon dacă au primit cartea, mi s-a răspuns obraznic, în termeni dezgustați și disprețuitori. Cine dădea dreptul unei tinere mediocre oarecare, respinsă (după cum mi s-a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
nu iubea demnitățile, n-a primit niciodată funcția de guvernator al Băncii Naționale; în realitate el era sufletul instituției, și el era acela care a condus-o cât timp a trăit. Acest om a rămas până la sfârșitul zilelor sale revoluționar sectar din vechea școală care a dat pe carbonari și pe francmasoni. O fire originală, n-a iubit fastul și zgomotul în jurul persoanei sale și, cu toate acestea, către sfârșitul guvernării liberale de 12 ani, n-a fost om mai atacat
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
care pipăie semnele unei Ființe Supreme în unitatea admirabilă a ordinii profunde a lucrurilor și nu are curaj să-i rostească numele; a unei pleiade îngâmfate de mediocrități și lingușiri înălțate pe culmea faimei de o singură zi, în virtutea vocilor sectare ale unei publicități organizate; ale unei istorii care arată că nu cunoaște degradările intelectuale, sociale și morale ale așa-ziselor civilizații păgâne, care-i vede glorioși numai pe aceia care au ucis multă lume, care nu vorbește despre virtuți și
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
aspectului. Astfel, în domeniul tiparului, al cinematografiei, al radioului, lumea catolică, care formează cea mai puternică organizație spirituală din lume, este modest reprezentată, fapt pentru care cuvântul papei este ignorat de mase, ori ajunge după mutilări ori contrafaceri ale organelor sectare de propagandă. A sosit timpul să ieșim din această stare de inferioritate distrugătoare și să ne asumăm conștiința măreției noastre nedepășite și a îndatoririi care ne așteaptă, pentru a o termina cu behăitura puerilă, care contrastă cu vigoarea Evangheliei în ciuda
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sau ademeniți de foloasele materiale pentru părăsirea dreptei credințe Ortodoxe. În satul Bâcu cultul neoprotestant al Creștinilor după a Evanghelie a pătruns din anul 1920 . Satul Bâcu număra 213 capi de famile ortodocși (891) și 72 de capi de familie sectari În anii 1968-1969 . Preotul Constantin Fligler evaluează În 1969 numărul sectanților din satele filiale: Bâcu (118 creștini după Evanghelie și doi adventiști de ziua a șaptea) și Cioca Boca (273 creștini după Evanghelie) . Preotul Constantin Fligler depune eforturi În revenirea
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
este valabilă. Nu a fost numai vina lui. După aceea el a rămas extrem de frustrat, pe bună dreptate, pentru că știa că toată lumea dă vina pe el și încerca să explice că nu a fost sprijinit, din cauza acestui spirit gelos și sectar al inte‑ lectualilor. Și în mod concret el spunea că, practic, Ana Blandiana și Gabriela Adameșteanu sunt de vină pentru eșecul întregii chestiuni. Eu, care avusesem de-a face cu Lucia Hossu-Longin și cu Gabriela Adameșteanu, într-o oarecare măsură
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
a două femei intrigante. Bun, nu l-au sprijinit ! Nu ne-au sprijinit, dar chiar așa de tari au fost că au compromis tot regimul ? Greu de zis. Dar sunt cu totul de acord că intelectualitatea este caracterizată de spirit sectar. Și că, de exemplu, unii oameni de la GDS s-au purtat destul de prost. Alții însă s-au purtat bine. E complicat. Din păcate, Alianța Civică n-a mai reușit niciodată să mai fie foarte importantă. Deși eu am luat-o
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
Credința avea și 16-18 ori 20 de pagini, prețul ei rămânând neschimbat, cum a fost în cazul cu numărul 2 din 6 martie 1927, când au publicat articole nume noi - (Pr. I.Bucevski - „Răutatea desfrânării”; Pr. I. Coclici - „Din isprăvile sectarilor”; rubrici inovatoare: întoarcerea rătăciților; nenorocirea alcoolului; De toate; Un dar..., Cărți folositoare pentru popor, dar și un titlu în chenar negru, prilejuit de trecerea la cele veșnice a părintelui Gavril Boca din Straja. Pagini cu titluri încadrate în negru a
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]