2,120 matches
-
ale metodei semiotice, hermeneutica formelor simbolice, filosofia creației și comunicare persuasivă etc. Este director științific (CP I) al Institutului Național de Inventică Iași și profesor asociat la Universitatea AKAMAI (SUA) în domeniul medicinei integrative. Coordonează lucrări de doctorat în domeniul semioticii și al creatologiei. Este președinte al AROSS (Asociația Română de Studii Semiotice), membru al AOȘR (Academia Oamenilor de Știință din România), președinte al Fundației Academice "Ștefan Odobleja", vicepreședinte al ANATECOR (Asociația Națională pentru Terapii Complementare din România), director al SC
DESPRE 'MIGRAŢIA SPIRITUALĂ A SUFLETELOR DE LUMINĂ VIE PRIN TRUPURI SUCCESIVE' ŞI ÎNTOARCEREA ACASĂ A ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360395_a_361724]
-
Este director științific (CP I) al Institutului Național de Inventică Iași și profesor asociat la Universitatea AKAMAI (SUA) în domeniul medicinei integrative. Coordonează lucrări de doctorat în domeniul semioticii și al creatologiei. Este președinte al AROSS (Asociația Română de Studii Semiotice), membru al AOȘR (Academia Oamenilor de Știință din România), președinte al Fundației Academice "Ștefan Odobleja", vicepreședinte al ANATECOR (Asociația Națională pentru Terapii Complementare din România), director al SC Biophotonic Synergy Design, membru în comitetul director al IASS-AIS (International Association for
DESPRE 'MIGRAŢIA SPIRITUALĂ A SUFLETELOR DE LUMINĂ VIE PRIN TRUPURI SUCCESIVE' ŞI ÎNTOARCEREA ACASĂ A ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360395_a_361724]
-
colaborat la realizarea a nouă contracte de cercetare științifică. A semnat circa 40 de cărți spiritual-umaniste și cărți de știință în calitate de autor sau coautor, printre care: O cale a rațiunii către Dumnezeu? (1990); Viața înaintea vieții? (1991); Miturile creației: lecturi semiotice (1995); Performantica (1996); Tratat de creatologie (1998); Introducere în filozofia creației umane (1999); Metamorfozele luminii. Biofotonica, știință a complexității (volumul 1 / 2001); Introducere în teoria „laserilor biologici” (volumul 2 / 2001); Fundamentele biofotonice ale conștiinței (volumul 3- 2002); Terapia prin lumină
DESPRE 'MIGRAŢIA SPIRITUALĂ A SUFLETELOR DE LUMINĂ VIE PRIN TRUPURI SUCCESIVE' ŞI ÎNTOARCEREA ACASĂ A ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360395_a_361724]
-
ale conștiinței (volumul 3- 2002); Terapia prin lumină (2003); Signs of light (2003); Semiotics of light (2003); Duhovnicul de taină (2004); De la întuneric la lumină (2005); Homeopatia integrală (2005); Tinerețe fără bătrânețe (2005); Povestea „Leului Zburător” (2005); Vestimentația luminii (2006); Semiotica iubirii (2007); Vestimentația biofotonică (2008); Homeopatia endogenă (2012); Alesei de lumină. Voalul îngerului (des) cântat (2014); Trăire și sens (20015); Împreună, Cerul și Pământul (2015). Învățătorul de fluturi (2015); Jurnalul viselor lucide (2015). A fost distins cu: Medalia de Aur
DESPRE 'MIGRAŢIA SPIRITUALĂ A SUFLETELOR DE LUMINĂ VIE PRIN TRUPURI SUCCESIVE' ŞI ÎNTOARCEREA ACASĂ A ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360395_a_361724]
-
Dar și aplecarea minții asupra ei înseși și asupra propriilor ei posibilități produce simboluri, iar acestea (n.n:simboluri consacrate) sânt mai durabile decât celelalte.” (Jocurile minții. Istoria ideilor, teoria culturii, epistemologie. Editura Polirom, 2002) Dacă prin logică-matematică vom înțelege “Semiotica Iubirii” (T-D.S) - teoria PP-EFB* care operează cu “semne arbitrare” (Luna) și “simboluri consacrate” (Soarele) devine “teoria teoriilor generale” (Watkins), de naștere a Soarelui, a Pământului, a Universului întreg și implicit a “OMULUI NEMURITOR CARE SÂNTEM...” (potrivit celor din
DESPRE 'MIGRAŢIA SPIRITUALĂ A SUFLETELOR DE LUMINĂ VIE PRIN TRUPURI SUCCESIVE' ŞI ÎNTOARCEREA ACASĂ A ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360395_a_361724]
-
reformată la temperatură alchimică în opere de creație. Spun de creație, fiindcă, prin lectură, acestea vor continua să-și modifice codurile și sensurile la diferite dimensiuni vibraționale, în fiecare individualitate. Cunoscătorii conceptului de sens în analiza limbajelor și cercetătorii esteticii semiotice cunosc aceste adevăruri. În încheiere, îmi legitimez satisfacția descoperirii unei autoare complete, virtuoase, care nu intoxică gustul lectorului cu aridități și afluențe asimptomatice”. Autor, N.N.NEGULESCU Referință Bibliografică: O originală arhitectură meditativă în opera Elizei Roha / Marian Malciu : Confluențe Literare
O ORIGINALĂ ARHITECTURĂ MEDITATIVĂ ÎN OPERA ELIZEI ROHA de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 677 din 07 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359851_a_361180]
-
al argumentației mele. Română. Profesorul suspicios El știe că un text aduce și posibilitatea unui subtext, având o mare cantitate de non-spus pe care el, profesorul de română, se simte invitat să o descifreze. Când cineva spune „mă doare capul”, semiotica îl avertizează că poate decoda și altfel mesajul: „Nu am chef de tine, menajează-mă, nu-mi vorbi mult.” Astfel, ajunge să facă hermeneutică din orice. Chiar asta a vrut să spună elevul? Sau colegul meu de cancelarie? Atent la
Tipul profesorului ideal, din perspectiva unui profesor () [Corola-blog/BlogPost/338331_a_339660]
-
intenție, în orizontul interdisciplinarității, acolo unde efortul și spiritul de sinteză al autoarei se ambiționează să înalțe scheletul unei construcții teoretice noi, utilizând noțiuni, concepte și cunoștințe din varii domenii ale umanului, precum: politică, sociologie, filosofie, psihologie, retorică, teoria comunicării, semiotică, lingvistică etc. Este o abordare modernă a fenomenului comunicării, alăturând și reunind, într-o nouă alcătuire, forme, strategii, tehnici ale discursivității afirmate de-a lungul istoriei, începând de la anticii greci și până în contemporaneitate, când se impun școlile și modelele americane
Între discurs și discursivitate () [Corola-blog/BlogPost/339987_a_341316]
-
sfera publică. Tot în această secțiune sunt recapitulate, ca și coloratură ideatică, câteva forme de translare discursivă, made secolul XX, când cultura veacului abandonează într-un con de umbră filosofia (de fapt, aici avem tendința postmodernă) și se reorientează către semiotică și lingvistică, autoarea referindu-se la teoria semnelor, a lui Ferdinand de Saussure, și la logica limbajului, impusă de Ludwig Wittgenstein, arătând că toate acestea își au o noimă indubitabilă în spațiul public: aceea de a-i conferi omului politic
Între discurs și discursivitate () [Corola-blog/BlogPost/339987_a_341316]
-
intenție, în orizontul interdisciplinarității, acolo unde efortul și spiritul de sinteză al autoarei se ambiționează să înalțe scheletul unei construcții teoretice noi, utilizând noțiuni, concepte și cunoștințe din varii domenii ale umanului, precum: politică, sociologie, filosofie, psihologie, retorică, teoria comunicării, semiotică, lingvistică etc. Este o abordare modernă a fenomenului comunicării, alăturând și reunind, într-o nouă alcătuire, forme, strategii, tehnici ale discursivității afirmate de-a lungul istoriei, începând de la anticii greci și până în contemporaneitate, când se impun școlile și modelele americane
Daniela Gîfu: Temeliile Turnului Babel. O perspectivă integratoare asupra discursului politic. Prezentare de Eugeniu NISTOR () [Corola-blog/BlogPost/339477_a_340806]
-
sfera publică. Tot în această secțiune sunt recapitulate, ca și coloratură ideatică, câteva forme de translare discursivă, made secolul XX, când cultura veacului abandonează într-un con de umbră filosofia (de fapt, aici avem tendința postmodernă) și se reorientează către semiotică și lingvistică, autoarea referindu-se la teoria semnelor, a lui Ferdinand de Saussure, și la logica limbajului, impusă de Ludwig Wittgenstein, arătând că toate acestea își au o noimă indubitabilă în spațiul public: aceea de a-i conferi omului politic
Daniela Gîfu: Temeliile Turnului Babel. O perspectivă integratoare asupra discursului politic. Prezentare de Eugeniu NISTOR () [Corola-blog/BlogPost/339477_a_340806]
-
deci o tradiție a lor pe care s-o inducă în comunicare; 3) unele tradiții înregistrează drept câmp al comunicării o zonă de preocupări ce nu ține cont de evoluția preparadigmatică și, ulterior, paradigmatica a comunicării; de exemplu, Retorica și Semiotica sunt reținute că tradiții pentru comunicare, desi ele pot fi evaluate doar că furnizoare de idei, teorii și concepte pentru comunicarea preparadigmatică; 4) precum în cazul delimitării unei națiuni sau a unui popor, înșiși cei pe care îi vizează calificarea
PhD Ştefan Vlăduţescu, University of Craiova: Odile Riondet în orizontul comunicării. REZUMAT () [Corola-blog/BlogPost/339504_a_340833]
-
mai ales după amiază, este timpul în care neantul își face loc în coerența ființei. Nu întâmplător, Biserica încearcă să absoarbă acest vid, să resusciteze sincopele sufletului prin acte de cult. Proza kafkaiană e plurivocă, stratificată pe paliere hermeneutice si semiotice multiple. Astfel stând lucrurile, o aluzie la paznicii sacrului, la instanțele religioase care consideră omul vinovat transcendental de păcatul originar, la corupția unor reprezentanți ai clerului nu este total exclusă: nu există îndoială, domnilor, că în dosul manifestărilor acestui tribunal
Franz Kafka: Procesul. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339517_a_340846]
-
153 și 154, apar aluzii clasice, Cupidon, traduceri, în 134, 135 și 136, prenumele abreviat „Will“, iar în poemele 55-60, experiențe diverse referitoare la timp, Shakespeare fiind îndrăgostit. Contradicția dintre constanță și falsitate se regăsește în sonetele 109 și 110. Semiotica sonetelor este interpretată exhaustiv, până și parantezele goale după cele douăsprezece versuri ale Sonetului 126: „În ediția in quarto din 1609, două perechi de paranteze la sfârșit, cu spații goale de mărimea unui vers, scot în evidență în mod paradoxal
Bunul prieten al sonetului () [Corola-blog/BlogPost/339686_a_341015]
-
înțelegerea timpului poetic, totodată efemer ,dar și trainic. Poezia,inclusiv critica ei, își justifică existența în demersul pentru organizarea, structurarea psihicului omului și a lumii lui, și în special excelează în caracteristica ei de a deține un sistem de reguli semiotice pentru interpretarea, includerea experienței umane într-o construcție lexicală, ce exprimă o realitate, dar nu este realitate,însă este mai reală decît percepția acesteia de către om. Poetica și metapoetica are capacitatea de a include în ele unitatea dintre structuri descoperite
CRITICUL DE POEZIE-UN PARAZIT AL SPIRITULUI UMAN?, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 261 din 18 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340822_a_342151]
-
9. Doctorat: Doctor în filologie, cu teza Teoria versului românesc. Privire istorică (1976). 10. Data primirii în Uniunea Scriitorilor: 1990 (Filiala Timișoara). 11. Colaborări la reviste (colaborări multimedia): „Scrisul bănățean”, „Orizont”,„Familia”,„Contemporanul”, „Limbă și literatură”, „Limba română”, „Caiet de semiotică”, „Studii și cercetări lingvistice”,„Paralela 45” (Timișoara), „Meridianul Timișoara”, „Orient latin”, „Reflex”, „Caligraf”, „Rostirea românească”, „Banat”, „Anotimpuri literare”, „Timpul” etc. Colaborări la Radio - Timișoara, Radio - Reșița, la TV Analog - Timișoara, TVR - Timișoara, TVR - București. 12. Colaborări la volume colective: Studii
BIO-BIBLIOGRAFIE de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 349 din 15 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341369_a_342698]
-
Literatura > Naratiune > DE LUMINAȚIE Autor: Mirela Borchin Publicat în: Ediția nr. 1036 din 01 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului Chiar în seara de 1 noiembrie, la ora când concitadinii ei sărbătoreau cu pioșenie Ziua Morților, Corina avea un seminar de semiotică pe tema valorilor simbolice ale focului. Își pregătise un plan de discuții și material didactic, hotărâtă să facă exact cum o învățase profesorul de metodică: „să lase problemele personale la ușă.” Îi era atât de greu când omul cel mai
DE LUMINAŢIE de MIRELA BORCHIN în ediţia nr. 1036 din 01 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342015_a_343344]
-
le parcurge evoluând, depășindu-se, revizuindu-se, (re)actualizându-se. Dintre titlurile capitolelor care alcătuiesc acest volum amintesc: Farmecul lumilor intermediare, Îngerii și imaginalul, Experiențe, tatonări, lecturi etc., fiecare capitol fiind o piesă importantă a acestui puzzle, o lecție de semiotică a intervalului. Propriul extins al ființei umane către tot ceea ce, fără să ne fie străin, e altceva în noi, altceva-ul nostru, se definește ca alteritate identică a individualității, respectiv îngerul. Având ca scenografie eticul, în speță, reglarea mișcării noastre
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
cochetărie ci din cauza înălțimii mele, privind un soare la asfințit strecurat prin ușa deschisă a holului liceului, tăind parcă întunericul într-o clădire paradoxal, pustie la acea ora. Această imagine este pentru mine ,,semnificantul'' cuvântului liceu dincolo de orice regulă de semiotică. Nostalgia acelor vremuri ,, mă așează cu gândul ‘' la fel ca atunci, în fața intrării și preț de câteva clipe mă transformă din nou în adolescenta veșnic tachinată din cauza picioarelor foarte subțiri , retrăind momentul despărțirii de adolescență, ca și cum o ușă veche deschisă
ÎNTÂLNIRI de DANIELA LĂCRĂMIOARA CAPOTĂ în ediţia nr. 736 din 05 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342325_a_343654]
-
cât este ceasul, când îi explici iubitei când și unde să vă întâlniți în oraș sau cum e vremea pe pârtiile de la Sinaia. Vorbim și scriem - la asta se reduce pentru scopuri practice umanitatea noastră zilnică, în integralitate. Cursurile de semiotică din facultate, cele de lingvistică structurală, ba chiar orele de folclor și de teoria literaturii mi-au fost infinit mai folositoare decât orice alt curs de economie pe care l-am urmat după facultate, voluntar, din stânjeneala de a nu
Diploma ta nu valorează (mai) nimic () [Corola-blog/BlogPost/338073_a_339402]
-
se vorbește și cuvinte prin care se vorbește”. Opusculul în discuție „încearcă delimitarea sferei de interes a dialecticii de cele ale gramaticii și retoricii, cu care se află strâns îmbinată prin obiectul comun, limbajul uman (definit dintr-o perspectivă constant semiotică)” (Munteanu), așa încât cele trei discipline alcătuiesc împreună trivium sau stadiul elementar în sistemul educațional al celor „șapte arte liberale” (gramatica, retorica, dialectica, muzica, geometria, aritmetica, filosofia), sistem imitat după modelul paidetic grecesc și care va funcționa în lumea apuseană încă
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
substanța scrierilor, de posibilitățile inepuizabile ale prozatoarei în exploatarea registrului simbolic, ideile, frazele fiind tăiate brusc (de multe ori), creând o altă realitate, abia perceptibilă pentru cititorul neavizat. Subtilitățile intertextuale dau savoarea și profunzimea întregului volum. Autoarea încearcă o „strategie semiotică”, mânuind cu rafinament narațiunea, întâmplările și raporturile tensionate dintre acestea. Proza d-nei Mirela-Ioana Borchin are, ca fundament, spațiul și timpul. Spațiul-timp își face intrarea pe scena lumii ca un univers -bloc, unde nu există nici loc, nici timp, ci evenimente
VALENTINA BECART, PESTE FIECARE PIATRĂ – TRUPUL MEU DE APĂ – MEREU ŞI MEREU... de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342764_a_344093]
-
găseacă și să sădească cuvântul potrivit în locul cel mai prielnic. Aceasta își pune nădejdea în cuvântul scris, acest „far”, care te poartă spre lumina inteligibilă, departe de lumea tenebrelor. În proza Visul, personajul este absolvent de filologie și pasionat de semiotică: „Predau, de ceva vreme, Semiotica, pe care, în anii unui materialism acerb, a adus-o la Timișoara Ivan Evseev, făcând un cerc și o revistă de Semiotică. O Semiotică a sistemelor secundare, așa cum o concepuse Iuri Lotman, așa cum a scris
VALENTINA BECART, PESTE FIECARE PIATRĂ – TRUPUL MEU DE APĂ – MEREU ŞI MEREU... de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342764_a_344093]
-
potrivit în locul cel mai prielnic. Aceasta își pune nădejdea în cuvântul scris, acest „far”, care te poartă spre lumina inteligibilă, departe de lumea tenebrelor. În proza Visul, personajul este absolvent de filologie și pasionat de semiotică: „Predau, de ceva vreme, Semiotica, pe care, în anii unui materialism acerb, a adus-o la Timișoara Ivan Evseev, făcând un cerc și o revistă de Semiotică. O Semiotică a sistemelor secundare, așa cum o concepuse Iuri Lotman, așa cum a scris-o Ivan Evseev, în cărțile
VALENTINA BECART, PESTE FIECARE PIATRĂ – TRUPUL MEU DE APĂ – MEREU ŞI MEREU... de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342764_a_344093]
-
lumea tenebrelor. În proza Visul, personajul este absolvent de filologie și pasionat de semiotică: „Predau, de ceva vreme, Semiotica, pe care, în anii unui materialism acerb, a adus-o la Timișoara Ivan Evseev, făcând un cerc și o revistă de Semiotică. O Semiotică a sistemelor secundare, așa cum o concepuse Iuri Lotman, așa cum a scris-o Ivan Evseev, în cărțile sale, cu aplicații pe folclorul rusesc și românesc”. (Unchiul Vanea), disciplină care cercetează „relațiile dintre cod și mesaj, dintre semn și discurs
VALENTINA BECART, PESTE FIECARE PIATRĂ – TRUPUL MEU DE APĂ – MEREU ŞI MEREU... de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342764_a_344093]