389 matches
-
V. Paul M. Lewis, Gary F. Simons, Charles D. Fennig (editori), Ethnologue. Languages of the World, Ediția a XVII-a, SIL Internațional, Dallas, Texas, 2014.Versiune online: http://www.ethnologue.com. (Summary by language status). 359 Malteza este singura limba semitica din Uniunea Europeană. Unii lingviști o considera un dialect al arabei magrebiene, alții o formă creola a arabei sau o limbă mixtă. Cei mai mulți specialiști o consideră o limbă semitica din marea familie afro-asiatică (origine arabă + superstraturile italian sicilian și, în mai
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
www.ethnologue.com. (Summary by language status). 359 Malteza este singura limba semitica din Uniunea Europeană. Unii lingviști o considera un dialect al arabei magrebiene, alții o formă creola a arabei sau o limbă mixtă. Cei mai mulți specialiști o consideră o limbă semitica din marea familie afro-asiatică (origine arabă + superstraturile italian sicilian și, în mai mică măsură, francez). 360 Luxemburgheza este considerată de mulți lingviști doar un dialect al limbii germane medii din grupul de dialecte francone de pe Mosella. Are trăsături apropiate de
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
doar câteva decenii. Ideea europeană are conotații diferite de natură mitologică, astronomică, geografică, geopolitică, spirituală, istorică, reunind într-un ansamblu unitar toate aspectele mai înainte menționate. Numele de Europa are o etimologie controversată, unii autori atribuindu-i fie o origine semitică, fie celtică sau grecească. De pildă, în Enciclopedia franceză, Europa provine de la cuvântul fenician hereb, care înseamnă uscat, alți autori stabilind o relație între Europa și cuvântul semitic oreb sau ereb, ce desemnează Apusul sau „Țara soarelui Apune”, cum era
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
Europa are o etimologie controversată, unii autori atribuindu-i fie o origine semitică, fie celtică sau grecească. De pildă, în Enciclopedia franceză, Europa provine de la cuvântul fenician hereb, care înseamnă uscat, alți autori stabilind o relație între Europa și cuvântul semitic oreb sau ereb, ce desemnează Apusul sau „Țara soarelui Apune”, cum era văzută această porțiune de pământ din țările Magrebului. Cert este faptul că noțiunea de Europa apare pentru prima dată în mitologia greacă, fiind numele prințesei din Tyr (Fenicia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
de desene explicative. Preocupările cultural-științifice ale altor absolvenți, deveniți profesori, figuri intelectuale de înaltă clasă, sunt redate în continuare. Prof. univ. Eugen Botezat publică un studiu intitulat "Împotriva concepțiunii creștine demonstrată prin știință". Prof. univ. dr. V. Tarnavschi studiază " Originea semitică și însemnarea etimologică a mai multor nume proprii și altor cuvinte trecute și în limba română". Poetul George Voevidca publică o lucrare "Despre Epigramă", iar Ștefan Pavelescu dedică un articol ctitorului Societății Școlii Române, Ștefan Ștefureac. Profesorul Pavelescu elaborează de
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
puțini palestinieni se consideră atât de jecmăniți de evrei încât, spun ei, aceștia din urmă au acaparat până și termenul de antisemit, folosindu-l doar pentru ura față de evrei și prejudiciile aduse lor, când, în afara evreilor, există și alte ramuri semitice - palestinienii, de pildă. Numai că, în cazul în care s-ar fi produs, o asemenea sinecdocă istorică nu e defel opera evreilor, ci a lui Wilhelm Marr. Numit de Moshe Zimmermann „Patriarhul antisemitismului”, Marr a fost cel căruia „Judenhass” (ura
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
praful de teoriile secolului al XIX-lea după care grupurile rasiale și cele lingvistice se suprapun până la identificare, așa că întemeietorului infamei Antisemitenliga nu i se poate atribui nici măcar trista performanță de a-i fi dezmoștenit pe arabi de originile lor semitice. Prin iraționalitate, durată și cruzime, conflictul din Orientul Mijlociu rămâne cel mai temut butoi de pulbere al planetei. Atâtea și așa cum au fost, inițiativele de pace venite din afară s-au dovedit simple iluzii. Atât timp cât în interior nu se formează o
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Pe la jumătatea secolului, la scurt timp după ce evreii din Europa au obținut emanciparea (cca. 1840), evenimente importante au avut loc în domeniile lingvisticii și biologiei. S-au definit grupurile lingvistice și s-a făcut diferența între limbile indo-europene și cele semitice. În biologie, Ch. Darwin întroducea noțiunea de evoluție, cu a sa Originea speciilor, publicată în 1859. Ideologii lipsiți de scrupule au profitat de context pentru a da o aparență de justificare a antisemitismului cu ajutorul unui amalgam de noțiuni care, de
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
bursă de la Fondul religionar al Bucovinei, timp de mai bine de doi ani pleacă în străinătate, în Viena, Breslau și Berlin unde frecventează cursuri și cercetează bibliotecile universităților, specializându-se pentru catedra de Exegeza Vechiului Testament, studiul Bibliei și limbile semitice (ebraica, aramaica, araba, siriaca, dar și latina, greaca, germana și rusa). În 1900 a fost numit docent la Catedra pentru care sa specializat, iar în 1903, profesor extraordinar și în 1906 profesor ordinar (titular). În 1932 profesor onorariu. Este autorul
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
drumul aspiratorului, iar eu m-am îndreptat spre bucătărie. Pe masă se găseau ziarele de dimineață și din nou pe prima pagină se anunța dispariția unui alt băiat, pe nume Maer Cohen. Am aruncat o privire fotografiei lui (doisprezece, tipic semitic) și am văzut că dispăruse din Midland, doar la cincisprezece minute pe autostradă de locul în care locuiam. Reacția mea a fost să întorc ziarul. - Nu astăzi, nu pot să mă gândesc astăzi la asta“, am zis cu voce tare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
mai mult de o sută de ani, intenția arheologilor de la Școala Biblică și Arheologică Franceză de pe Nablous Road. Această scrupuloasă croitorie de lux, în care eșecul e mai frecvent decât îmbinarea fericită, impune cunoștințe de arameeană, de ugaritică, de epigrafie semitică etc. pe care nu le am și nu le voi avea niciodată. E vexant, dar asta n-are importanță, atâta vreme cât mă aleg și eu cu câteva fărâme, cât să-mi încropesc un parcurs în necunoscut... Fratele Sigrist, care predă cursul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ironizat nasul, a comandat pe internet un tratat de tipologii. Din păcate, autorul era, ca și el, un naționalist dur, chiar dacă unul britanic. Iar ce deranja cel mai tare, dacă vroiai să ajungi la o concluzie fundamentată științific, era nasul semitic al domnului A.B. Smith. Islandezul Comănescu - fiindcă așa-l chema pe omul ghețarilor, Iuliu Brutus Comănescu - și-a comparat nasul cu sutele de nasuri fotografiate în tratat din față și din profil și a trebuit să recunoască asemănarea frapantă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
oamenii care nu aveau un nas prea ortodox” <endnote id="(696, p. 140)"/>. Și personajul imaginat de Matei Călinescu, Zacharias Lichter, cu „o fizionomie de metafizician și de iluminat iudeo-german de la sfârșitul secolului al XVIII-lea”, are nasul „superlativ, Încovoiat semitic” <endnote id="(663, p. 8)"/>. Pentru filozoful român de origine evreiască Ion Ianoși, „premisa biologică” la identificarea etnică este „cu totul și cu totul insuficientă pentru o aproximare cât de cât valabilă”. Cu toate acestea, el Își descrie socrul - evreu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cât valabilă”. Cu toate acestea, el Își descrie socrul - evreu sefard - ca având „pregnante trăsături semite” : „nas mare și coroiat”, „buze groase”, „smead” etc. <endnote id="(495, pp. 120-121)"/>. În 1910, liderul conservator Nicu Filipescu susținea că linia Încovoiată, chipurile, „semitică” a nasului lui Take Ionescu cores pundea „liniilor curbe, trăsăturilor sinuoase” ale caracterului aces tuia. „Pentru caracterizarea vremurilor noastre - declara Nicu Filipescu la o Întrunire publică ținută la Iași În 1910 -, dați-mi voie să fixez figura acestui Șloim cu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
trăsăturilor sinuoase” ale caracterului aces tuia. „Pentru caracterizarea vremurilor noastre - declara Nicu Filipescu la o Întrunire publică ținută la Iași În 1910 -, dați-mi voie să fixez figura acestui Șloim cu aere de Cezar [= Take Ionescu]. Priviți-l : o Încovoiere semitică a nasului, o clipeală de ochi de pehlivan, o voce de Ițic, o familiaritate afectată și ipocrită, o paliditate măslinie a omului care nu roșește decât de frică, o lașitate uleioasă răspândită peste Întreaga lui făptură. În figura ca și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Machines. A Romanian Love Charms Database, The Publishing House of the Romanian Cultural Foundation, București, 1998. 261. Moses Gaster, Memorii (fragmente). Corespondență, ediție Îngrijită de Victor Eskenasy, Editura Hasefer, București, 1998. 262. The Blood Libel Legend. A Casebook in Anti- Semitic Folklore, ed. Alan Dundes, The University of Wisconsin Press, 1991. 263. Liviu Rebreanu, Opere, vol. 3 (Nuvele), ediție Îngrijită de N. Gheran și N. Liu, Editura pentru Literatură, București, 1968. 264. Sorin Mitu, Geneza identității naționale la românii ardeleni, Editura
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
moartea mamei s-a întîmplat la numai cîteva ore după internare, un interval insuficient pentru stabilirea cauzelor, n-a vrut să cedeze insistențelor mele. Să aibă de a face iarăși cu procuratura? Nu! înalt, solid, negricios (de un negru estompat, semitic), semăna mai curînd a gardian decît a medic. Deși îmi dădeam seama că e inutil, totuși am mai intervenit o dată: „De vreme ce există legi - i-am spus - trebuie să existe și excepții de la ele”. S-a făcut că nu mă aude
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
exotice, care prilejuise între 1840 și 1860 o serie de articole dedicate poeziei chineze și ebraice. Însă linia filiațiilor nu se oprește aici și mai coboară un secol, până în 1753. În acel moment, un teolog, Robert Lowth, a descoperit retorica semitică a paralelismului gramatical într-o lucrare care s-a bucurat de circulație în epocă, De sacra poesia hebraerorum. Și s-a petrecut atunci ceea ce avea să se întâmple și la 1860 și la 1960: ilustrarea etnografică a chemat o reflecție
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de altfel nici date în afara Bibliei, care să dovedească plecarea lor din Egipt și rătăcirea pentru decenii prin deșert, și mai apoi cucerirea violentă a Canaanului. Sunt date istorice care sprijină însă existența (trecerea) în diferite perioade a unor populații semitice misterioase dinspre est, dinspre Canaan, înspre Egipt, ca triburile „apiru” iar mai târziu „hicsoșii”, care au și stăpânit în Egipt pentru o vreme. După Finkelstein și Silberman, termenul „apiru” s-ar referi la făcătorii de fărădelegi care existau la marginea
Moise () [Corola-website/Science/298697_a_300026]
-
ul (din semiticul "Bab ilani" - "Poarta Zeilor") este unul dintre cele mai importante orașe ale lumii antice, capitala Imperiului ian. Babilonul a luat ființă în a II-a jumătate a mileniului III î.Hr. pe malul Eufratului, în Mesopotamia centrală. Profitând de o poziție
Babilon () [Corola-website/Science/299645_a_300974]
-
regele Ierusalimului cere ajutor suzeranului sau, regele Egiptului, în urma atacurilor Habiru, pentru a recâștiga ""Bit-Lahmi"" . Se crede că similaritatea acestui nume cu forma să modernă arată că este vorba despre o așezare canaanită ce împărtășește aceeași moștenire culturală și lingvistică semitica cu cei care au venit mai tarziu. "Lahmu" era zeul acadian al fertilității. Venerat de către canaaniți(fenicieni) că "Lahamu", în al treilea mileniu î.e.n. aceștia au ridicat un templu pentru venerarea zeului pe dealul cunoscut astăzi că Dealul Nașterii Domnului
Betleem () [Corola-website/Science/298896_a_300225]
-
asemenea, ele pot fi inscripționate și pe diferite obiecte de artă, cum ar fi bolurile de ceramică, alături de versuri ale poemelor arabe. Scrierea arabă este derivată dintr-un model de origine arameeană-nabateeană (Petra) și aparține tipului de scriere caracteristică limbilor semitice. Astfel, consoanele sunt cele notate, iar vocalele scurte sunt reprezentate grafic prin semne așezate deasupra sau dedesubtul cuvintelor. Notarea vocalelor scurte a început abia în timpul perioadei umayyade, pe când notarea punctelor deasupra și dedesubtul unora dintre litere a apărut în timpul celei
Caligrafie arabă () [Corola-website/Science/297796_a_299125]
-
sau Messia este un personaj în iudaism, creștinism și islam. Acesta trebuie să fie ultimul urmaș pe tronul lui David. „” vine din limbile semitice: în "Moșiach", în "Masīh", însemnând „uns”. Acest cuvânt a fost tradus în , iar în , transcris românește Hristos sau Cristos. Tora (Pentateuhul) nu conține cuvântul Mesia. Termenul evreiesc "moshiach" se referea la preoți evrei, la profeți și la regi, care erau
Mesia () [Corola-website/Science/297832_a_299161]
-
întindere și o populație de circa 86.000.000 de locuitori (estimată în 2014), rezultând o densitate de circa 86 locuitori /km² (poziția a 126-a). "Articol principal: Istoria ului Antic" Mișr, numele arab oficial al Egiptului, este de origine semitică, însemnând probabil "o țară" sau "un stat". Numele Egipt își are originea în latinul "Aegyptus" derivat din cuvântul grecesc antic Αἴγύπτος "aiguptos", care la rându-i este derivat din antica frază egipteană "ḥwt-k3-ptḥ" ("Hut ka Ptah"), numele unui templu al
Egipt () [Corola-website/Science/297830_a_299159]
-
(variante: Abraham, "Avraham", "Ibrahim"; pe nume de familie sau prenume masculin inițial "Avram"), personaj biblic, este primul din cei trei patriarhi, circa 2150 - 2000 î.Hr. Etimologia onomasticului , nume semitic timpuriu, pare să însemne "tatăl este înălțat" (Abram). Ar putea fi omul care a trăit 175 de ani. Personaj biblic, patriarh al Vechiului Testament, fiul lui Terah din Ur-ul Caldeei, descendent al lui Sem; istoria lui plină de detalii este
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]