286 matches
-
lui Dumnezeu; unirea ipostatică și urmările ei dogmatice; chenoza); 13. Opera de mântuire a lui iisus Hristos (raportul dintre Persoana și opera Mântuitorului, întreita slujire a Mântuitorului; Răscumpărarea și aspectele ei -deosebiri confesionale; adeverirea morții și învierii Domnului); 14. Dumnezeu Sfințitorul (Persoana și lucrarea Duhului Sfânt; relația dintre Hristos și Duhul Sfânt în iconomia mântuirii; harul divin mântuitor, însușiri; harul, harismele și darurile Sfântului Duh; raportul dintre har și libertatea omului - interconfesional); 15. Mântuirea subiectivă; etapele îndreptării, condițiile însușirii mântuirii subiective
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
morală creștină. III. CONȚINUTURI 1. Teologie dogmatică: 1. Revelația lui Dumnezeu. Transmiterea revelației. 2. Crearea lumii văzute și nevăzute. 3. Misterul întrupării, copilăriei și vieții publice a lui Isus. 4. Misterul Pascal: patima, moartea și învierea Domnului. 5. Spiritul Sfânt Sfințitorul. 6. însușirile Bisericii. 7. Sacramentele de inițiere. 8. Sacramentele de vindecare. 9. Sacramentele de slujire. 10. Viața veșnică: raiul, purgatoriul, iadul. 2. Teologie morală: 1. Conștiința morală. 2. Păcatul. 3. Legea morală 4. Porunca întâi. 5. Porunca a doua și
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
lui Dumnezeu; unirea ipostatica și urmările ei dogmatice; chenoza); 13. Opera de mântuire a lui Iisus Hristos (raportul dintre Persoană și opera Mântuitorului, întreita slujire a Mântuitorului; Răscumpărarea și aspectele ei - deosebiri confesionale; adeverirea morții și Învierii Domnului); 14. Dumnezeu Sfințitorul (Persoană și lucrarea Duhului Sfânt; relația dintre Hristos și Duhul Sfânt în iconomia mântuirii; harul divin mântuitor, însușiri; harul, harismele și darurile Sfanțului Duh; raportul dintre hâr și libertatea omului - interconfesional); 15. Mântuirea subiectivă; etapele îndreptării, condițiile însușirii mântuirii subiective
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
morală creștină. III. CONȚINUTURI 1) Teologie dogmatica: 1. Revelația lui Dumnezeu. Transmiterea revelației. 2. Crearea lumii văzute și nevăzute. 3. Misterul Întrupării, copilăriei și vieții publice a lui Isus. 4. Misterul Pascal: patimă, moartea și Învierea Domnului. 5. Spiritul Sfânt Sfințitorul. 6. Însușirile Bisericii. 7. Sacramentele de inițiere. 8. Sacramentele de vindecare. 9. Sacramentele de slujire. 10. Viața veșnică: raiul, purgatoriul, iadul. 2) Teologie morală: 1. Conștiința morală. 2. Păcatul. 3. Legea morală 4. Porunca întâi. 5. Porunca a doua și
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
lui Dumnezeu; unirea ipostatică și urmările ei dogmatice; chenoza); 13. Opera de mântuire a lui iisus Hristos (raportul dintre Persoana și opera Mântuitorului, întreita slujire a Mântuitorului; Răscumpărarea și aspectele ei -deosebiri confesionale; adeverirea morții și învierii Domnului); 14. Dumnezeu Sfințitorul (Persoana și lucrarea Duhului Sfânt; relația dintre Hristos și Duhul Sfânt în iconomia mântuirii; harul divin mântuitor, însușiri; harul, harismele și darurile Sfântului Duh; raportul dintre har și libertatea omului - interconfesional); 15. Mântuirea subiectivă; etapele îndreptării, condițiile însușirii mântuirii subiective
ORDIN nr. 4.786 din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
morală creștină. III. CONȚINUTURI 1. Teologie dogmatică: 1. Revelația lui Dumnezeu. Transmiterea revelației. 2. Crearea lumii văzute și nevăzute. 3. Misterul întrupării, copilăriei și vieții publice a lui Isus. 4. Misterul Pascal: patima, moartea și învierea Domnului. 5. Spiritul Sfânt Sfințitorul. 6. însușirile Bisericii. 7. Sacramentele de inițiere. 8. Sacramentele de vindecare. 9. Sacramentele de slujire. 10. Viața veșnică: raiul, purgatoriul, iadul. 2. Teologie morală: 1. Conștiința morală. 2. Păcatul. 3. Legea morală 4. Porunca întâi. 5. Porunca a doua și
ORDIN nr. 4.786 din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
eparhial, avându-se în vedere calitatea activității desfășurate. ... (3) Din motive administrative, misionare sau disciplinare, oficiul parohial se poate încredința de către chiriarh și celorlalți preoți slujitori, într-o ședință a Permanenței Consiliului eparhial. Articolul 50 În cadrul întreitei slujiri preoțești, învățătorească, sfințitoare și pastoral-misionară, parohul exercită următoarele atribuții: a) săvârșește Sfânta Liturghie și Laudele bisericești în duminici, sărbători și în alte zile ale săptămânii, cu rostirea cuvântului de învățătură; săvârșește Sfinte Taine și ierurgii; catehizează copii, tineri și adulți conform îndrumărilor Centrului
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/194544_a_195873]
-
lui Dumnezeu; unirea ipostatica și urmările ei dogmatice; chenoza); 13. Opera de mântuire a lui Iisus Hristos (raportul dintre Persoană și opera Mântuitorului, întreita slujire a Mântuitorului; Răscumpărarea și aspectele ei deosebiri confesionale; adeverirea morții și învierii Domnului); 14. Dumnezeu Sfințitorul (Persoană și lucrarea Duhului Sfânt; relația dintre Hristos și Duhul Sfânt în iconomia mântuirii; harul divin mântuitor, însușiri; harul, harismele și darurile Sfanțului Duh; raportul dintre hâr și libertatea omului interconfesional); 15. Mântuirea subiectivă; etapele îndreptării, condițiile însușirii mântuirii subiective
ORDIN nr. 5.003 din 31 august 2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
lui Dumnezeu; unirea ipostatica și urmările ei dogmatice; chenoza); 13. Opera de mântuire a lui Iisus Hristos (raportul dintre Persoană și opera Mântuitorului, întreita slujire a Mântuitorului; Răscumpărarea și aspectele ei deosebiri confesionale; adeverirea morții și învierii Domnului); 14. Dumnezeu Sfințitorul (Persoană și lucrarea Duhului Sfânt; relația dintre Hristos și Duhul Sfânt în iconomia mântuirii; harul divin mântuitor, însușiri; harul, harismele și darurile Sfanțului Duh; raportul dintre hâr și libertatea omului interconfesional); 15. Mântuirea subiectivă; etapele îndreptării, condițiile însușirii mântuirii subiective
ANEXE din 31 august 2006 cuprinzand anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului educatiei şi cercetării nr. 5.003/2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
altora puterea de a acorda indulgențe, dacă nu i-a fost dată în mod expres această facultate de către Scaunul Apostolic. Can. 996 - § 1. Ca cineva să fie capabil să câștige indulgențe trebuie să fie botezat, neexcomunicat, în stare de har sfințitor cel puțin la terminarea faptelor stabilite. § 2. Dar, ca să le câștige cu adevărat, persoana capabilă trebuie să aibă cel puțin intenția de a le dobândi și să îndeplinească faptele prescrise în timpul stabilit și în modul cuvenit, conform dispozițiilor concesiunii. Can.
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
acorde indulgențe numai cei cărora le este recunoscută această putere de către drept sau le este dată de Pontiful Roman. § 2. - Can. 996 - § 1. Ca cineva să fie capabil să câștige indulgențe trebuie să fie botezat, neexcomunicat, în stare de har sfințitor cel puțin la terminarea faptelor stabilite. § 2. - Can. 997 - În ce privește acordarea și folosirea indulgențelor, trebuie să se respecte și celelalte dispoziții conținute în legile speciale ale Bisericii. Titlul V Sacramentul Ungerii Bolnavilor Can. 998 - Ungerea bolnavilor, prin care Biserica îi
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
văzute 3. Omul, chip și asemănare a lui Dumnezeu III. Dogma Sfintei Treimi 1. Persoanele Sfintei Treimi: însușiri specifice și distincții IV. Dumnezeu Mântuitorul 1. Dumnezeirea și umanitatea Mântuitorului Iisus Hristos 2. Întreita slujire a Mântuitorului Iisus Hristos V. Dumnezeu Sfințitorul 1. Persoana și lucrarea Duhului Sfânt VI. Sfânta Biserică 1. Întemeierea Bisericii 2. Însușirile Bisericii * Pentru fiecare temă tratată este necesară argumentarea scripturistică și patristică. BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE PENTRU TEMATICA ȘTIINȚIFICĂ 1. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURA, tipărită sub îndrumarea și cu
ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
elemek es teologiai uzenet, A bun lenyege, Az ateredo bun) 4. Isus Cristos, Dumnezeu adevărat și om adevărat: Învățăturile conciliilor de la Niceea și Calcedon - (Jezus Krisztus valosagos Isten es valosagos ember: A zsinatok tanitasa - Nikaia es Khalkedon) 5. Spiritul Sfânt, Sfințitorul. Sacramentele - (A Szentlelek, a megszentelo. A szentsegek) 6. Biserica, sacrament universal de mântuire: Eclesiologia Conciliului Vatican II. - Lumen Gentium) - (Az Egyhaz, egyetemes udvozito szentseg: A II. Vatikani Zsinat egyhaztana - Lumen Gentium) 7. Împlinirea finală: Eshatologia personală și universală - (A vegso
ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
văzute 3. Omul, chip și asemănare a lui Dumnezeu III. Dogma Sfintei Treimi 1. Persoanele Sfintei Treimi: însușiri specifice și distincții IV. Dumnezeu Mântuitorul 1. Dumnezeirea și umanitatea Mântuitorului Iisus Hristos 2. Întreita slujire a Mântuitorului Iisus Hristos V. Dumnezeu Sfințitorul 1. Persoana și lucrarea Duhului Sfânt VI. Sfânta Biserică 1. Întemeierea Bisericii 2. Însușirile Bisericii * Pentru fiecare temă tratată este necesară argumentarea scripturistică și patristică. BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE PENTRU TEMATICA ȘTIINȚIFICĂ 1. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURA, tipărită sub îndrumarea și cu
ANEXE din 11 noiembrie 2010 privind programele pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
elemek es teologiai uzenet, A bun lenyege, Az ateredo bun) 4. Isus Cristos, Dumnezeu adevărat și om adevărat: Învățăturile conciliilor de la Niceea și Calcedon - (Jezus Krisztus valosagos Isten es valosagos ember: A zsinatok tanitasa - Nikaia es Khalkedon) 5. Spiritul Sfânt, Sfințitorul. Sacramentele - (A Szentlelek, a megszentelo. A szentsegek) 6. Biserica, sacrament universal de mântuire: Eclesiologia Conciliului Vatican II. - Lumen Gentium) - (Az Egyhaz, egyetemes udvozito szentseg: A II. Vatikani Zsinat egyhaztana - Lumen Gentium) 7. Împlinirea finală: Eshatologia personală și universală - (A vegso
ANEXE din 11 noiembrie 2010 privind programele pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
elemek os teologiai uzenet, A bun lonyege, Az ateredo bun) 4. Isus Cristos, Dumnezeu adevărat și om adevărat: Învățăturile conciliilor de la Niceea și Calcedon - (Jozus Krisztus valosagos Isten os valosagos ember: A zsinatok tanitasa - Nikaia os Khalkodon) 5. Spiritul Sfânt, Sfințitorul. Sacramentele - (A Szentlolek, a megszentelo. A szentsogek) 6. Biserica, sacrament universal de mântuire: Eclesiologia Conciliului Vatican II. - Lumen Gentium) - (Az Egyhaz, egyetemes udvozito szentsog: A II. Vatikani Zsinat egyhaztana - Lumen Gentium) 7. Împlinirea finală: Eshatologia personală și universală - (A vogso
ORDIN nr. 3.342 din 28 februarie 2012 privind aprobarea unor programe pentru acordarea definitivării în învăţământ. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/239572_a_240901]
-
eparhial, avându-se în vedere calitatea activității desfășurate. ... (3) Din motive administrative, misionare sau disciplinare, oficiul parohial se poate încredința de către chiriarh și celorlalți preoți slujitori, într-o ședință a Permanenței Consiliului eparhial. Articolul 50 În cadrul întreitei slujiri preoțești, învățătorească, sfințitoare și pastoral-misionară, parohul exercită următoarele atribuții: a) săvârșește Sfânta Liturghie și Laudele bisericești în duminici, sărbători și în alte zile ale săptămânii, cu rostirea cuvântului de învățătură; săvârșește Sfinte Taine și ierurgii; catehizează copii, tineri și adulți conform îndrumărilor Centrului
STATUTUL din 16 ianuarie 2008 (*actualizat*) pentru organizarea ��i funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275220_a_276549]
-
face simțită prezența în filozofia creștină prin intermediul crezurilor postniceene. Unul dintre acestea este exprimat în simbolurile de credință creștine, mai cu seamă în Simbolul atanasian: - Tatăl este creator, dar co-mântuitor, co-sfințitor; - Fiul este mântuitor, dar co-creator, co-sfințitor; - Duhul Sfânt este sfințitor, dar co-creator, co-mântuitor. Trinitarienii susțin că această dogmă este clar exprimată în Sfânta Scriptură, dar că dogma Sfintei Treimi a fost des atacată de către diverși "eretici", cum sunt numiți de aceștia adversarii trinității, precum Arie și Macedonie, ca să amintim doar
Sfânta Treime () [Corola-website/Science/300218_a_301547]
-
Textul biblic nu menționează o greșeală sexuală (de ex., porunca de a se înmulți, Gn 1, 28 și ideea că bărbatul va fi un singur trup cu femeia, Gn 2, 24, apar înainte de păcat). Urmările păcatului strămoșesc sunt pierderea harului sfințitor și atragerea asupra lor a mâniei lui Dumnezeu. Conform teologiei creștine, Adam și Eva au ajuns pradă domniei diavolului, spre deosebire de iudaism, care nu acordă mare pondere sfințitor și diavolului. Apoi, păcatul lui Adam a trecut asupra tuturor urmașilor lui, asupra
Adam și Eva () [Corola-website/Science/299679_a_301008]
-
femeia, Gn 2, 24, apar înainte de păcat). Urmările păcatului strămoșesc sunt pierderea harului sfințitor și atragerea asupra lor a mâniei lui Dumnezeu. Conform teologiei creștine, Adam și Eva au ajuns pradă domniei diavolului, spre deosebire de iudaism, care nu acordă mare pondere sfințitor și diavolului. Apoi, păcatul lui Adam a trecut asupra tuturor urmașilor lui, asupra tuturor oamenilor, nu prin imitare, ci în mod ereditar. Rămâne echivocă problema "fructului" „pomului cunoașterii binelui și răului", care nu a fost specificat în Biblie. În contradicție
Adam și Eva () [Corola-website/Science/299679_a_301008]
-
de către episcop, mirul este oferit separat de botez, de obicei, la vârsta priceperii, după prima împărtășanie (în cazul botezului adulților, cele trei sacramente ale inițierii se acordă, totuși, împreună). Legat de har, ca taină a celor vii, mirul sporește harul sfințitor; acțiunea specifică a mirului este desăvârșirea harului botezului. În al doilea rând, mirul întipărește în suflet un semn spiritual de neșters, caracterul mirului, și, de aceea, acest sacrament nu poate fi primit decât o singură dată. Datorită instituirii lui de către
Mir (taină) () [Corola-website/Science/299684_a_301013]
-
trei sacramente ale inițierii: botezul, mirul, euharistia). Poate primi mirul orice creștin botezat care nu a fost încă miruit. Repetarea mirului nu este valabilă și considerată un păcat grav. Pentru primirea cu vrednicie a mirului se cere starea de har sfințitor.
Mir (taină) () [Corola-website/Science/299684_a_301013]
-
cruce cu corolarul Învierii din morți și Înălțării la ceruri sunt stâncile de granit pe care este clădită temelia Bisericii creștine. Pentru ca oamenii sa se poată împărtăși din mântuirea adusa de El lumii, Iisus Hristos a lăsat Bisericii Sale mijloacele sfințitoare (Sfintele Taine), asigurând pe urmașii Săi, Sfinții Apostoli, ca și pe urmașii acestora, episcopi și preoți, de asistența și conlucrarea permanentă a Sfântului Duh. Sfintele Taine lăsate Bisericii Sale de Mântuitorul Iisus Hristos sunt în număr de șapte. Ele îmbrățișează
Biserica Ortodoxă Română () [Corola-website/Science/297782_a_299111]
-
caracteristici: "imaterialitate absolută", "omnisciență" și "sfințenie substanțială". Ele sunt indivizibile ca ființă, ca prezență și activitate. Există însă o particularitate a concepției origeniene despre sfera de acțiune a celor trei persoane divine: Tatăl este creatorul, Fiul este răscumpărătorul iar Duhul - sfințitorul. Această distribuire origeniană a „responsabilităților” persoanelor divine a stat la baza unor înțelegeri confuze și a considerării ideii că Origene ar fi instituit o ierarhie de tip plotinian în trinitate, idee susținută și de faptul că, după părerea lui Origene
Origene () [Corola-website/Science/302163_a_303492]
-
întregii vieți orice păcat, chiar ușoare. Omul, chiar în starea de păcat, căzută, prin puterea lui naturală de cunoaștere, poate recunoaște adevăruri religioase și morale. Pentru săvârșirea unei fapte bune din punct de vedere moral nu este nevoie de harul sfințitor nici de harul credinței, nici de harul lucrător. Însă, în starea naturii decăzute, fără Revelația supranaturală, omul este în imposibilitate morală de a recunoaște toate adevărurile naturale religioase și morale, lesne, cu certitudine puternică și fără amestecul unor erori. De
Har () [Corola-website/Science/306451_a_307780]