5,259 matches
-
2 săptămâni 20.000 de exemplare) unde eroina principală, dotată cu însușiri magice, este o "țigancă" din România adoptată de o familie libaneză (în realitate, e vorba de o familie austriacă, dar după cum se știe, în limbaj inițiatic Viena era simbolizată de Orient...) Între imaginea romantică, puternic luminată alb-negru, și cea neretușată a zilelor noastre, reprezentarea literară și etnografică a "țiganilor" impulsionează un amplu domeniu de cercetare. Sunt oare "țiganii" acei artiști mândri, acele nobile și pasionate caractere din literaturile apusene
Prezicători, aurari, lăutari...- "țiganii" în literaturile Europei Centrale și de Est by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/9187_a_10512]
-
pe vîrfuri și călcîie, zvîcnirile șoldurilor și ale umerilor? Alea sînt banderilele, încearcă să-l lămurească. — Așa o fi, spune Părințelul cu jumătate de gură, fiind convins că nu înțelege nimic. — Roșie, acaparatoare, fină, ademenitoare, așa e capa care nu simbolizează altceva decît dragostea tumultuoasă, adaugă Roja. Cred că de-abia așteptați să săriți și dumneavoastră în ring, să vă faceți numărul, își dă Părințelul cu părerea, n-am dreptate? — Voi muriți de nerăbdare să mă vedeți la lucru, spune Roja
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
nici un efect. Această caracteristică a iubitei mele mă exaspera dar, întrucât era, în fond, parte integrantă din indiferența lui Georgie față de convențiile sociale, o îndrăgeam și o admiram în egală măsură. Mai mult decât atât, era trăsătura care reflecta și simboliza, după cum îmi spuneam uneori, însăși relația mea cu Georgie, felul în care ea îmi aparținea sau, mai bine zis, reflecta tocmai felul în care eu nu reușeam de fapt să o fac să-mi aparțină. Antonia îmi aparținea într-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1892_a_3217]
-
Ghidul nostru se duse la o planșă cu ceva ce părea de la distanță o plantă sau un fluture. Recunoașteți acest organ? Apostolul spermei. Însuși simbolul fundației noastre, zâmbi umil. Martin consideră munca de sexolog o misiune. Și ce ar putea simboliza mai bine datoria noastră de a răspândi mesajul lui Amor decât acest Înger Înfloritor? Desigur, noi predicăm o oricare dintre Evangheliile sexuale. Nici o orientare nu e irelevantă, nici o deviere nu e trivială! Apropiindu-ne, ne-am dat seama că avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
nările roșii. Dacă Frăția nu lua măsuri radicale, „fetițele“ astea urmau să devină În curând modelul social acceptat - ceea ce m-a făcut să cred că viitorul era destul de sumbru. — Din cauză că testiculele apar În pereche, am continuat, Hauptstein susține că ele simbolizează prietenia „ideală“ dintre bărbați. Tocmai de aceea, băieții patrulează străzile doi câte doi. Cei care nu pot, sau nu vor să se ridice la nivelul cerințelor impuse de Frăție sunt retrogradați. Cu cât ești mai inhibat, cu atât mai jos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
de 3/2. În colțul din stânga sus are cinci stele. Steaua cea mare reprezintă Partidul Comunist Chinez. Cele patru stele mici, care au câte un colț îndreptat spre steaua cea mare, reprezintă muncitorii, țăranii, mica burghezie și burghezia națională și simbolizează marea unitate a poporului condus de P.C.Chinez. Culoarea roșie a drapelului simbolizează revoluția. Culoarea galbenă a celor cinci stele simbolizează rasa galbenă din care face parte națiunea chineză. Drapelul a fost înălțat pe catarg, pentru prima oară, la 1
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
reprezintă Partidul Comunist Chinez. Cele patru stele mici, care au câte un colț îndreptat spre steaua cea mare, reprezintă muncitorii, țăranii, mica burghezie și burghezia națională și simbolizează marea unitate a poporului condus de P.C.Chinez. Culoarea roșie a drapelului simbolizează revoluția. Culoarea galbenă a celor cinci stele simbolizează rasa galbenă din care face parte națiunea chineză. Drapelul a fost înălțat pe catarg, pentru prima oară, la 1 octombrie 1949 de către președintele Mao Zedong și a fost consființit de Constituția din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
care au câte un colț îndreptat spre steaua cea mare, reprezintă muncitorii, țăranii, mica burghezie și burghezia națională și simbolizează marea unitate a poporului condus de P.C.Chinez. Culoarea roșie a drapelului simbolizează revoluția. Culoarea galbenă a celor cinci stele simbolizează rasa galbenă din care face parte națiunea chineză. Drapelul a fost înălțat pe catarg, pentru prima oară, la 1 octombrie 1949 de către președintele Mao Zedong și a fost consființit de Constituția din 1954. Stema Stema R.P. Chineze este formată din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
nașterea Chinei Noi, în 1949. Piața Tian'anmen este locul de unde a pornit Mișcarea din 4 mai, dar și cel în care s-a desfășurat ceremonia de proclamare a Republicii Populare Chineze, exprimând noul spirit național. Roata dințată și spicele simbolizează muncitorii și țăranii. Imnul Imnul de stat al R.P. Chineze este "Marșul Armatei Voluntare" scris în anul 1935. Versurile sunt compuse de dramaturgul Tian Han, iar melodia aparține compozitorului Nie Er, inițiator al Mișcării Muzicii Noi din China. Cântecul este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
m, are șase porți. Poarta de sud are forma unui cap de broască țestoasă, iar cea de nord redă coada acesteia. În concepția tradițională chineză, broasca țestoasă este simbolul longevității. Forma cetății seamănă cu o broască țestoasă, un mesaj ce simbolizează faptul că cetatea antică Pingyao va fi puternică și durabilă. Orașul este străbătut pe axa sud-nord de străzi mari și străduțe paralele. Infrastructura cetății este solid realizată, construcțiile și edificiile având diverse funcții. Locuințele populației au fără excepție curți pătrate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
ornamentale sunt din aur și argint, iar piesele componente sunt atașate mecanic. Mărimea cailor și căruțelor este jumătate din cea naturală, prezența lor în sit fiind legată de redarea unor aspecte din deplasările împăratului, în cadrul cărora prezența cailor și căruțelor simboliza puterea suveranului. În urma studiilor asupra obiectelor excavate din gropile funerare și a înscrisurilor istorice s-a constatat că mausoleul lui Qin Shi Huang este o redare la scară redusă a imperiului Qin. Primul împărat dorea ca și după moarte să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
cerului. Situat la sud de Palatul Imperial de Iarnă, Parcul Templului Cerului are o suprafață de patru ori mai mare decât cea a Orașului Interzis. Locul este înconjurat de un zid de cărămidă. În partea sudică acesta are formă pătrată, simbolizând Pământul, iar porțiunea nordică are formă semirotundă, simbolizând cerul. Această proiecție este conformă concepției antice din China, și nu numai, potrivit căreia "Cerul este rotund și Pământul este pătrat". Construcția magnifică este compusă din două temple, cel exterior și cel
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Iarnă, Parcul Templului Cerului are o suprafață de patru ori mai mare decât cea a Orașului Interzis. Locul este înconjurat de un zid de cărămidă. În partea sudică acesta are formă pătrată, simbolizând Pământul, iar porțiunea nordică are formă semirotundă, simbolizând cerul. Această proiecție este conformă concepției antice din China, și nu numai, potrivit căreia "Cerul este rotund și Pământul este pătrat". Construcția magnifică este compusă din două temple, cel exterior și cel interior. Principalele construcții se găsesc la extremitățile axei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
tot cu trei niveluri, de asemenea de formă rotundă. Aici, împărații veneau în fiecare vară să se roage pentru recolte bogate în acel an. Realizarea edificiului are o bogată simbolistică agrară. De pildă, cele patru coloane de susținere ale palatului simbolizează cele patru anotimpuri. În antichitate, o zi era împărțită în 12 intervale de timp. Cele 12 coloane care susțin primul acoperiș simbolizează aceste 12 intervale, iar alte 12 coloane situate la etajul din mijloc simbolizează cele 12 luni ale anului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
acel an. Realizarea edificiului are o bogată simbolistică agrară. De pildă, cele patru coloane de susținere ale palatului simbolizează cele patru anotimpuri. În antichitate, o zi era împărțită în 12 intervale de timp. Cele 12 coloane care susțin primul acoperiș simbolizează aceste 12 intervale, iar alte 12 coloane situate la etajul din mijloc simbolizează cele 12 luni ale anului. În total, cele 24 de coloane simbolizează cele 24 de sărbători agricole, conform calendarului tradițional chinezesc. În afară de Terasa Rotundă, Zidul Ecoului și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
coloane de susținere ale palatului simbolizează cele patru anotimpuri. În antichitate, o zi era împărțită în 12 intervale de timp. Cele 12 coloane care susțin primul acoperiș simbolizează aceste 12 intervale, iar alte 12 coloane situate la etajul din mijloc simbolizează cele 12 luni ale anului. În total, cele 24 de coloane simbolizează cele 24 de sărbători agricole, conform calendarului tradițional chinezesc. În afară de Terasa Rotundă, Zidul Ecoului și Palatul pentru Rugăciuni, în incinta Templului Cerului mai există casa pentru orchestră și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
zi era împărțită în 12 intervale de timp. Cele 12 coloane care susțin primul acoperiș simbolizează aceste 12 intervale, iar alte 12 coloane situate la etajul din mijloc simbolizează cele 12 luni ale anului. În total, cele 24 de coloane simbolizează cele 24 de sărbători agricole, conform calendarului tradițional chinezesc. În afară de Terasa Rotundă, Zidul Ecoului și Palatul pentru Rugăciuni, în incinta Templului Cerului mai există casa pentru orchestră și cea pentru sacrificii. Prima era locuința instrumentiștilor și a dansatorilor. A doua
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
era destinată creșterii animalelor oferite ca ofrande. Arhitecții acelei perioade au realizat o concepție ingenioasă și au dat dovadă de o creativitate originală. De exemplu, legat de culoarea edificiilor, de obicei, la construcțiile imperiale se foloseau țigle galbene, culoare ce simbolizează puterea imperială. La Templul Cerului a fost ales albastrul, culoarea cerului. Aproape toate acoperișurile construcțiilor principale de aici au culoarea albastră. În 1998, Templul Cerului a fost inclus pe Lista Patrimoniului Mondial, membrii comisiei apreciind că "prin repartizarea echilibrată a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
gospodărie, într-un ritual aparte. Se smulge cea mai lungă pană din aripi, se trece prin sângele găinii, apoi cu această pană se aprinde focul în vatră. Întreaga familie aprinde torțele gata pregătite de la pana aprinsă. Pentru minoritatea Yi, focul simbolizează căutarea luminii. Cu torțele în mâini, întreaga familie face un tur în jurul cocinei de porci și a grajdului de vite, pentru a atrage norocul și a avea prosperitate. Acesta este, de fapt, adevăratul moment al începerii sărbătorii. A doua zi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
fiare mitologice care au menirea de a alunga spiritele rele. Un leu, un dragon, un unicorn sau o pasăre Phoenix protejează clădirea și locuitorii acesteia de dezastre. Arhitectura imperială Construcțiile imperiale sau palatele sunt de o frumusețe uimitoare, sunt grandioase, simbolizând autoritatea puterii imperiale și satisfăcând exigențele de viață ale împăraților. Începând cu dinastia Qin, palatele au devenit locuințele împăraților și familiilor lor, precum și centre de exercitare a puterii imperiale. Astfel, amploarea construcțiilor imperiale a crescut din ce în ce mai mult. Palatele reflectă gândirea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
la est de orașul Beijing. Pe o suprafață de 78 km2 sunt înmormântați cinci împărați, 14 împărătese și peste o sută de curtezane, construcțiile funerare fiind extrem de frumoase și maiestuoase. Arhitectura caselor Chinezii au o cultură aparte a curții, care simbolizează mentalitatea de grup și relevă multe aspecte despre familie. Curțile pătrate sunt o construcție tipică pentru locuințele populației din multe regiuni nordice ale Chinei și, în special, din Beijing. De obicei, o locuință este formată din patru clădiri ridicate în jurul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
chiar până la sute de mii de m2, aici fiind amenajate grădini cu flori, coline artificiale, iazuri cu pești. O curte pătrată are o poartă principală, un zid-paravan, clădiri principale și clădiri laterale. Construcțiile sunt din lemn și cărămizi. Poarta principală simbolizează poziția socială a stăpânului. Cei cu poziții importante aveau o poartă înaltă, vopsită în roșu, cu broasca și decorațiunile aurite. Zidul-paravan de separare, care este amplasat după poarta principală, este o construcție ornamentală din piatră sau cărămizi, ce are rolul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
atmosferă sărbătorească și mai ales pentru a atrage norocul în anul care vine. Perechea de versuri este cu rimă, fiecare vers fiind alcătuit din cinci sau șapte caractere. Sunt scrise cu tuș negru sau cu auriu pe hârtie roșie și simbolizează dorințele sau speranțele gazdei pentru noul an. Sărbătoarea Primăverii se încheie cu cea a Lampioanelor, în a 15-a zi a primei luni după calendarul tradițional chinezesc, de fapt în prima zi cu Lună plină din noul an. Modul de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
sud-vestică Sichuan): un element specific este dansul, modalitate prin care este sărbătorită intrarea în Noul An de către cei din etnia yi. În unele zone din regiune, bărbații se ocupă în prima zi a Anului Nou de treburile casnice, obicei care simbolizează ușurarea muncii de peste an a soțiilor lor. Etnia miao (majoritatea în provinciile Hunan și Guizhou): Sărbătoarea Primăverii este numită la această populație "Anul lui Kejia". Fiecare familie taie porci și oi pentru a avea un An Nou bogat și prosper
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
să se meargă la pescuit, iar peștii sunt gătiți la dejun, ca simbol al norocului în Noul An. Etnia zhuang (majoritatea în regiunea autonomă Guangxi-Zhuang din sud-vestul Chinei): de obicei prepară în ziua de Revelion mâncăruri pentru Anul Nou, ceea ce simbolizează de asemenea noroc și prosperitate în Noul An. Etnia qiang (majoritatea în pronvincia Sichuan din sud-vestul Chinei): în cursul perioadei sărbătorilor, fiecare familie gătește carne de oaie și de vită ca jertfă în memoria strămoșilor. Un alt obicei interesant al
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]