285 matches
-
Se discută și despre orfism, despre puterea simbolului, nu în ultimul rând despre limbajul poetic care extrapolează proporțiile firești la nivelul dimensiunilor impuse de magia cuvântului. La Emilian Marcu, poezia se împotrivește suferinței, dezordinii și violenței sufletești. Poate că reabilitarea sinelui aici se petrece. Când răul torturează, verbul poetului devine semnul și prudența între strigăt și vehemență. În Muzeu de sate el observă, ca un fin psiholog, că țăranul român "Mai poartă-n palme răni uscate,/ Mai poartă-n ochi blânda
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
cunoașterii și iubirii pure. Eu miam descoperit Lumina! Notă: în scrierile ce urmează, am folosit mai mulți termeni specifici tehnicii yoga: am folosit litere italice pentru a-i scoate în evidență, iar la final - în glosar - i-am definit. REALIZAREA SINELUI um mi-am primit Realizarea Sinelui? E o poveste simplă și frumoasă. Pe care, atunci când a fost cazul, am mai abordat-o, spre a scoate în evidență elemente noi și... inedite. Să vă așteptați ca în interiorul acestui volum să regăsiți
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
să înțelegi mecanismele... - Știi ceva? Mai lasă-mă cu mecanismele tale! Concret: ce te-a învățat Shri Mataji? Ce ți-a dat Ea ție? - Sunt două întrebări aici. Îți voi răspunde în ordine inversă. Shri Mataji mi-a dat... Realizarea Sinelui! - Ha, ha! Ce mai e și asta: Realizarea Sinelui? E vreun fel de... mașină de lux? - Consider că aș putea să-ți răspund afirmativ... Vezi, tu, în interiorul nostru posedăm un astfel de autovehicul de lux, unul absolut exclusivist, care ne
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
te integrezi, începi să... vezi cu mâinile. Dar, aceasta, într-un alt dialog. VĂ AȘTEPTĂM LA BRĂILA oresc să vă împărtășesc din bucuria ce o resimțim toți sahaja yoghinii din Brăila și Galați de aproximativ două săptămâni, prin experimentul Realizării Sinelui înfăptuit în aer liber, pe malul Dunării sau în Parcul Monument. Încă înainte de 1 Mai, profitând de minivacanță, de vremea frumoasă și caldă, de briza răcoroasă provenită de la purificatorul Danubiu, ne-am desfășurat cortulexpoziție pe faleză, în calea iubitorilor de
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
Shri Mataji a fost Aceea care, nu numai că ne-a dat Realizarea Sinelui și ne-a învățat să simțim și să folosim vibrațiile, ci ne-a dat cunoașterea și ne-a acordat puterea să dăm, la rândul nostru, Realizarea Sinelui tuturor celor ce și-o doresc! - Să înțeleg că tu nu-ți arogi niciun merit?! - Nu! Niciunul! Sunt fericit doar dacă mă manifest ca un bun discipol al lui Shri Mataji și reușesc să-I transmit mai departe învățătura! - Bine
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
Minunea vieții s-a împlinit! Dar câte minuni nu ni se întâmplă în fiecare moment? Doar că aceasta a fost una prea vizibilă pentru a fi ignorată. Dacă m-aș identifica din nou cu omul ce eram înaintea revelației Realizării Sinelui, aș fi spus că medicina a făcut pași uriași pe drumul cercetării, că profesorul doctor Irinel Popescu este un mare specialist în domeniul chirurgiei... Da, așa este! Aș mai adăuga la aceste argumente că profesorul doctor Irinel Popescu este și
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
scepticul simțea că este pe Adevăr, că percepțiile simțite nu țin nici de domeniul hipnozei, nici al sugestiei și nici de cel al fantasticului. Vibrațiile din palme erau cât se poate de reale și de clare. Niciodată înainte de experimentul Realizării Sinelui nuși pusese problema unor astfel de simțiri. Ele nici nu existau pentru el și, deci, nu-l interesau. Dar acum devenise conștient că percepția vibrațiilor reprezenta tocmai răspunsul dat tuturor întrebărilor formulate sau neformulate, ale răutăților gândirii sale atunci când dialoga
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
pot da foarte multe exemple de realizări personale în viață, care acum nu mai au aceeași relevanță pentru mine, ele devenind doar simple fapte: diploma de inginer, mașina, căsătoria, copilul... Sunt efemere, ca și trecerea mea pe Pământ. Dar, descoperirea Sinelui nu mai poate fi încadrată în aceeași categorie. Sinele, această constantă a vieții, nu are cum să fie efemer! Acum înțeleg ce le-a susținut încrederea și speranța în viață multora dintre întemnițații regimului trecut: Sinele! Sinele care nu putea
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
traduce prin yoga spontană. Și aceasta deoarece, în comparațiile cu formele clasice, în Sahaja Yoga Realizarea Sinelui se obține în doar câteva minute sub îndrumarea Maestrului, Shri Mataji. Mai mult, fiecare membru stabilizat poate, la rândul său, să acorde Realizarea Sinelui oricărui doritor. Sahasrara chakra - al șaptelea centru energetic, situat la nivelul creștetului capului, moalele capului de la copiii mici. Mai este cunoscută sub numele de lotusul cu o mie de petale. Sahasrara integrează toți centrii energetici, asigurând armonia funcționării lor. Sari
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
care oripilează, balaurul din folclorul românesc, ce primește conotații meteorologice terifiante ( simbolismul furtunii), demonii din Tehom, Leviatanul, amplifică reacția adversă din mediul de receptare ortodox. Tot astfel, domnitorii români realizau o resurecție politică urmată de o renaștere spirituală, atât a sinelui, cât și a neamului lor. Ctitorii „de la temelie” ai mănăstirii mitropolitane de la Curtea de Argeș aveau, cu smerenie, știința că Scara Raiului ce nu se poate urca decît luptând cu Răul. Bestiarul folcloric românesc, „Fiziologul latin”, canoanele biblice și pasiunea medievală pentru
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
comunitar precreștin, și penitența colectivă, menționată obsesiv în imaginarul medieval, utilizează schema subiectivă pentru a "determina" arhetipul divinității (atât christice, cât și imperiale), intermediar obligatoriu în drumul acesteia spre imaginea reală (figurală). Nevoia de a expune, de a proiecta în afara sinelui ideea de putere și sensul acordat ei, duce la o anumită concentrare a intuiției, care, prin intermediul schemei, ajunge la "substantivizarea" arhetipală - spre exemplu, la figura întemeietorului de cetate sau de lume (Durand, Structurile antropologice 52). Într-o perspectivă jungiană, din
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
elemente spirituale, și anume suferința, plăcerea și sufletul, profesând o doctrină a nemuririi și a naturii imuabile a sufletului. Sañjaya Velatthaputta este cunoscut în egală măsură pentru nihilismul cât și pentru scepticismul său. El contesta doctrina nemuririi lui Ătman, a Sinelui, așa cum era aceasta expusă în Upanișade. De asemenea, evita să se lase antrenat în dispute metafizice și atunci când era provocat încerca să-și reducă partenerii la tăcere prin intermediul raționamentului tetralemic. Cel mai cunoscut dintre cei șase maeștri rivali a fost
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
format din inconștientul personal și colectiv, ultimul integrând arhetipurile. Sinele (ca selbstă e înțeles în primă instanță ca integrare a întregului psihism. În plus, din arhetipuri ar face parte, pe lângă anima, animus, persona și umbra sa, și un concept al „sinelui perfect”. Acesta e simbolizabil prin figura mandalei, ce reunește ordinea, unitatea, totalitatea. Realizarea de sine a persoanei, pe calea individuației, are în vedere acest ideal a unui sine ce tinde spre echilibru și împlinire, dintr-o direcție interioară și valoric
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
indicată prin eșecul în a dezvolta relații de intimanță, de a funcționa adaptativ ca o figură de atașament și de a stabili relații afiliative; - eșecul de a funcționa adaptativ în grupe sociale, de a dezvolta comportamente prosociale sau cooperative. Patologia sinelui observată în tulburările de personalitate constă din aspecte disfuncționale ale funcționării sinelui, cogniții maladaptative, deficit de integrare a diferitelor componente ale sinelui într-o structură coerentă. Se vorbește, de obicei, despre șase elemente ale patologiei sinelui: limite difuze, lipsa unei
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
prosociale sau cooperative. Patologia sinelui observată în tulburările de personalitate constă din aspecte disfuncționale ale funcționării sinelui, cogniții maladaptative, deficit de integrare a diferitelor componente ale sinelui într-o structură coerentă. Se vorbește, de obicei, despre șase elemente ale patologiei sinelui: limite difuze, lipsa unei clarități și certitudini a sinelui, un concept de sine labil, inconsistență și fragmentare, lipsă de autonomie și inițiativă în acțiune, sens defectiv al sinelui. Sinele se structurează în ontogeneză introjectând imago-urile altora, în sensul în
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
personalitate constă din aspecte disfuncționale ale funcționării sinelui, cogniții maladaptative, deficit de integrare a diferitelor componente ale sinelui într-o structură coerentă. Se vorbește, de obicei, despre șase elemente ale patologiei sinelui: limite difuze, lipsa unei clarități și certitudini a sinelui, un concept de sine labil, inconsistență și fragmentare, lipsă de autonomie și inițiativă în acțiune, sens defectiv al sinelui. Sinele se structurează în ontogeneză introjectând imago-urile altora, în sensul în care teoria atașamentului a lui Bowlby a analizat formarea
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
TYRER și a lui LIVESLEY. Urmează ca, pentru caracterizarea morală evaluarea persoanei trebuie să treacă printr-o grilă de evaluare specială. Această caracterizare morală e diferită și de caracteristicile generice ale tulburărilor de personalitate așa cum sunt insuficienta coerență a identității sinelui sau perturbarea comportamentului interpersonal-social sau încălcarea normelor de conviețuire și a legilor. Pot fi conturate câteva repere pentru o eventuală grilă de caracterizare morală a persoanei. Tot timpul se va considera că nucleul relației, a atitudinii și comportamentului etic se
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
realizat a priori. Maslow boteza acest travaliu biologie introspectivă (introspective biology). Dar ce este „biologia introspectivă” și care este relația sa cu noile idei despre educație? Explicația lui Maslow este simplă. Dacă se acceptă noțiunea de „esență umană” sau noțiunea „sinelui ca miez” (core-self), material de bază constitutiv, temperamental, biologic, chimic, endocrinologic deja dat, dacă se acceptă faptul că, la naștere, copiii vin pe lume diferiți unul de celălalt (oricine are mai mult de un copil știe acest lucru), atunci misiunea
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
cu o renaștere. De altfel s-a vestit de mai multe ori că Ulise va ajunge pe lună nouă177, "la sfârșitul acestei luni, sau la începutul celeilalte". Călătoria de reîntoarcere, ca o conșitentizare a individualității, a limitelor, a morții, a sinelui ca sine, ia forma unei inițieri într-o serie întreagă de încercări, punctată de o serie întreagă de transgresiuni care favorizează ritualul morții inițiatice 178. Dacă să fii inițiat înseamnă să înveți să mori, aceasta înseamnă revelarea condiției umane. Moartea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
caute ca pe ceva prețios casa lui dincolo de această rezervă: Da, nimic nu s-a schimbat. Totul continuă să prospere, să crească./ Dar cei care trăiesc, cei care iubesc aici s-au născut pentru a fi credincioși". Această fidelitate a sinelui față de sine, încarnată la Homer în figura soției, dar și în cea a câinelui Argos, a doicii, a lui Eumeu, este fidelitatea ființelor față de ele însele în egalitatea lucrurilor cu sine, în constanța care, în amintire, constituie identitatea, fidelitatea care
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de mine ca la gazdă a oaspetelui, conceput ca răsturnare radicală a unei dialectici stăpân-sclav, ca timp al unei eliberări, prin relația de distanțare care permite accesul, în acest joc al libertății, în proximitatea imediată și cea mai sensibilă a sinelui față de sine. Relația duală, prin urmare unică, este miza fundamentală. Rousseau visează la "o sferă îngustă dar aleasă după pofta inimii mele (...) un singur castel era destul pentru ambiția mea"311 și acest castel primitor este un vis primitivist în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
orale, diferențele lingvistice în funcție de clasă socială dar și nevoia minții de a traduce cu propriile cuvinte vorbirea celuilalt ("vorbirea unei alte persoane cu totul asemănătoare cu noi, dar cu sensibilitate și temperament diferite"). În cele din urmă, această traducere a sinelui în sine este pusă în evidență prin scrisul jurnalului intim, loc de mare ospitalitate care găzduiește foarte generos și fără mari constrângeri confruntarea față în față a eului și a existențelor sale651. Auto-ospitalitatea, adică ospitalitatea sinelui față de sine, nu este
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
este ceea ce pare în România, astfel încât scriitorii apuseni oscilează între sentimente și opinii extreme. Cu toate acestea, ei continuă să caute România adevărată, iar această căutare devine în același timp o căutare psihologică (a Celuilalt și, în același timp, a sinelui angajat într-o experiență inițiatică) și o investigație polițistă cu privire la un personaj al cărui destin este în strânsă legătură cu autorul și cu România. Oscilația între registrele Orientalismului, Balcanismului și Europenismului complică analiza imaginilor apusene despre România comunistă sau post-comunistă
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
îndestulat,/ am mîngîiat înaripații de pe morminte,/ lacrimile orfanilor le-am lins că o cămilă în deșert,/ sîngele viu l-am strîns" (Cîntec de spurcare). Să recunoaștem că ni se oferă o colecție de cruzimi atingînd virtuozitatea, prin despuierea minutios-fantastă a sinelui de orice reminiscența divină ("N-am nici un Hrist, nici nu voi șterge tălpi sfinte de mucenic" - Maria Magdalina) și, în cele din urmă, a sinelui de sine: De-atîta timp Maria Magdalina sapă-n mine cu lopata de sticlă și mă
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]
-
recunoaștem că ni se oferă o colecție de cruzimi atingînd virtuozitatea, prin despuierea minutios-fantastă a sinelui de orice reminiscența divină ("N-am nici un Hrist, nici nu voi șterge tălpi sfinte de mucenic" - Maria Magdalina) și, în cele din urmă, a sinelui de sine: De-atîta timp Maria Magdalina sapă-n mine cu lopata de sticlă și mă caută că pe-un mormînt gol" (ibidem). Producția Ruxandrei Cesereanu: o întortocheata, nesfîrșită, sinistra pesteră-cavou a ființei. Bacovia e infinit complicat, sărăcia să e adusă
"Îndrăcirea" Ruxandrei Cesereanu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18115_a_19440]