453 matches
-
stratificate, concurente, divergente. Un interspațiu viu, fremătător, al ființărilor vagante, suspendate între increatul din care s-au desprins, dar care le ține în plasa hipnoticei origini ce le cheamă, și înscrierea lor creatoare în orizontul unei ființe îndepărtate, abia întrezărite. Smulgerea, izbucnirea, mișcarea schismatică reprezintă actele prin care tot ce începe să ființeze încearcă să iasă din ascunderea originarului: "Cu verzi și stătătoare pustietăți lichide,/ Sinteze transparente, de străluciri avide/ Zbucnesc din somnorosul noian originar" (Banchizele)13. Ceea ce iese din magma
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
omul renunță la propria persoană imaginară pentru a se alătura imaginii divine, chipului supranatural care îi luminează tainic fața. "Căci unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta" (Matei 6, 21). Inima consimte acestei răpiri, resimțită ca o smulgere; este "străpungerea salvatoare a inimii", potrivit lui Hugues de Saint-Victor. Abia atunci ea strălucește ca icoană, precum "aurul de minuni și lumină": "un istm de frumusețe"63. Atinsă de suflarea mângâietoare a increatului, "inima s-aprinde îndată cu o rază", arde
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
interior în numele iubirii. A iubi lumea înseamnă a deconstrui coordonatele suficienței sale, limitele acelui deja-dat în care ea se oprește fără a se putea înnoi. Iubirea eclipsează lumea predată pentru a-i da un nou început; raptul extatic e o smulgere, neașteptata perspectivă ce ne descoperă cerul. Perspectivă inversă, căci zborul înalt al vulturului iubirii e un zbor lăuntric; cerul e pus în suflet, ca izvor nesecat de frumusețe 77, așa cum timpul sosește încolțind din sămânța nemuririi, ascunsă "sub coaja unei
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
38. "Abia cu treapta contemplativă începe făptura graiului", iar omul "numai când se întoarce, numai când întoarce capul îndărăt spre lume, când trece din adorație în contemplație devine poet"39. Trecerea pragului înspre starea de vârf a adorării echivalează cu smulgerea vălurilor de pe lucruri, dar totodată cu lipsa de chip a acestora în lumea uitată, absentă din icoană. Lumea naturală e dusă atât de sus încât ea se evaporă într-o absolută vacuitate imaginală, "începe să fie irigată, transfigurată, răpită". În
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
chemării atât timp cât e pusă în termenii cunoașterii, în limbajul aceleiași semnificații cu care imaginea norilor se pune în vedere. Este cunoașterea în virtutea căreia orice aici și acum există în orizontul unui atunci, în proiecția deschisă de drumul unui unde. Dar smulgerea din trecutul cunoașterii nu pulverizează doar prezentul ci și viitorul: "Un singur gând ca o mireasmă tare:/ Să te desprinzi din tine și să zbori/ Asemeni continentelor de nori/ Pe valuri de văzduhuri viitoare". Gândul zborului - asemenea trecerii norilor - se
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
miracolului ei nesfârșit, dezvăluindu-i esența nepieritoare. "Zvârlit în tenebrele neștiutului, el se întoarce în lume, dar nu așa cum a plecat: pe curbura gândului său urmează a scânteia zgrăbunțele smulse din invincibilul lucru în sine"29. Dar tocmai în această smulgere (și am văzut ce semnificație comportă ea în deschiderea noii perspective) lumea e pierdută, lumea deja-dată, configurată, imaginată în datele ei imediat explicite. Singura lume care apare, cu toată forța imaginii, nu este lumea prezentă, ci lumea ulterioară, imprezentabilă, lumea
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
în ființa noului cuvânt; ea luminează propria semnificare, dând sens rostirii care o primește la sine. Dar pentru a lumina în adevăr precum lumina nestinsă a Celui ce este Lumină, cuvântului îi e dat să străbată trei încercări. Prima e smulgerea din natura păcatului aducător de moarte, care e chiar condiția umană: lepădare de carnalitatea supusă putrezirii, despuiere de tot ceea ce - în finitudine - înseamnă fenomenalitate a timpului. A doua e golirea rostirii înseși, evacuarea de semnele prin care lumea se arată
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
fenomenologia însăși nu se poate constitui fără o presupoziție hermeneutică" (Paul Ricœur, Eseuri de hermeneutică, Editura Humanitas, București, 1995, p. 36). 16 Necunoaștere revelatoare ("ce multe tărâmuri nu te cunosc/ ce multe ape nu te scaldă"), întrucât ea înseamnă o smulgere din cunoașterea exterioară, o descojire și o golire treptată a straturilor realului, până la ceea ce se dă ca de sine cunoaștere "a miezului din gol" (Alegerea sâmburelui, în Sorin Mărculescu, Carte singură, ed. cit., p. 172). 17 Posibilul se contractă în
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Ștefan Aug. Doinaș, Lampa lui Diogene, Editura Eminescu, București, 1970, p. 74). 23 Vol. Semne cerești (1970), în Leonid Dimov, Texte, Editura Albatros, București, 1980, p. 91. 24 Plutirea aceasta e însă una neașteptată, desprinderea în clipa unui "deodată", o smulgere din nevederea imaginii lumești, străbatere rapidă a vălurilor ce ascund sensul originar, inaparentul abia intuibil, evanescent în chiar clipa posibilei sale manifestări: " Se trece întunericul prin sită/ De-o mână clătinată în imens./ O clipă; parcă, limpede, palpită/ În fundul minții
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
izola prin ele"75. Progresul adus de știință, nu doar în comunicare, era astfel interpretat în marginile unei relativități acceptabile. Distanțele parcurse cu viteze tot mai mari nu însemnau (numai) apropiere de ceva, ci și îndepărtare de (alt)ceva, chiar smulgerea încet-încet a unor rădăcini, încît, constata Noica, acel contemporan nefericit al său se simțea tot mai izolat, "nu se mai înrădăcinează în nimic", "pleacă de peste tot" și "nu mai ajunge nicăieri". Aceeași comunicare dintre oameni, în cheia neschimbatului cunoscut binom
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
se încăpățânează în continuarea cursei dincolo de mandatul firesc, riscă producerea unor conflicte regretabile. Uneori este mai potrivită postura unui antrenor competent, decât a unui alergător epuizat și perdant. Oprobiul „publicului spectator” nu va întârzia să se manifeste. La fel de nefirească este „smulgerea” ștafetei înainte de termen, chiar dacă realizările predecesorului nu au fost pe măsura așteptărilor. În fine, preluarea ștafetei trebuie făcută de către candidatul recomandat pe baza performanțelor lui anterioare. El trebuie nominalizat la vreme și susținut deschis. Oricând se vor găsi uzurpatori versați
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]
-
trăirii într-o radicală singurătate a neliniștilor sale. El refuză sa devină o ființă comună, hotărînd să-și trăiască în mod autentic și exclusiv viața conform principiilor personale, rezultate din interogații cu desăvârșire solitare. Această voință a lui Descartes, de smulgere din cultura preexistentă, acest refuz al lui “ce zice lumea”, nu echivalează însă cu vidarea eu-lui personal de toate achizițiile anterioare ale culturii. Așa ceva ar fi imposibil și fără rost și Descartes știe asta. )Acțiunea lui Descartes este deci una
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
observă sub formă de vetre de atac, în care plantele se îngălbenesc și se usucă. Vârful plantelor se ofilește, se îndoaie, apoi întreaga plantă se usucă. Vetrele de atac vor crește în diametru, dacă vremea este umedă și răcoroasă. La smulgere, se observă că rădăcinile sunt veștede, cu scoarța descompusă. Dacă vremea se încălzește, plantele își revin, formează tulpini cu internoduri scurte, cu mugurii laterali la subsuoara frunzelor situate sub vârful uscat. Transmitere-răspândire. Ciuperca se răspândește în cursul anului prin sporii
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
înainte de vreme (fig. 212). Transmitere răspândire. Ciuperca În cursul perioadei de vegetație se răspândește prin spori iar în cursul iernii rezistă prin sporii de rezistență ce apar în frunze (clamidospori). Prevenire și combatere. În vederea limitării atacului, se recomandă rotația culturii, smulgerea și arderea primelor plante atacate. În culturile puternic afectate, se recomandă un tratament cu Captan 50 WP-0,2 %. 12.4. Bolile anghinariei Boli produse de ciuperci 12.4.1. Septoriozele anghinariei Septoria scolymi și S. cardunculi Bolile sunt semnalate în
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
lui e mult mai cerebral, se supune acțiunii inhibitive a unui veac antisentimental. Din lirica lui Al. Philippide, erosul dispare cu desăvârșire. În general, eul poetic urmează exemplul lui Baudelaire și Mallarmé, impersonalizându-se. „Cosmicismul” pronunțat e o consecință a acestei smulgeri deliberate din contingent. Spiritul investește imaginația cu o rară putere revelatoare. Poetul nu descrie evenimente, fie ele și sufletești, ci își caută sensurile existenței, contemplând-o pe un plan ideal, în vaste figurații imaginare. Se mai petrece și altceva: limbajul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288805_a_290134]
-
real. Forță explicativ) este, totuși, dobândit), prin desprinderea de realitate, nu prin apropierea de ea. O descriere complet) va fi de o fort) explicativ) minimal); cel mult, o teorie frumoas). Cel de-al doilea tip ar trebui s) antreneze o smulgere radical) de realitate; s) lu)m exemplul fizicii. Dep)rtarea de realitate nu este bun) întotdeauna, ins), execptând cazul în care reușești s) faci acest lucru într-un mod inteligent, vei sfârși prin a descrie, nu și explică. Astfel, James
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
minge (demarcajul); Circulația jucătorilor cu minge și finalizare din pătrundere și depășire cu aruncare de pe loc, din deplasare sau din săritură; Voleibolare; Recuperare. III.3.2. În apărare Marcajul atacantului fără minge; Scoaterea atacantului cu minge; Scoaterea mingii de la adversar; Smulgerea mingii; Capacul; Urmărirea. III.4. Componenta tactică colectivă Dă și du-te; Blocaj - ieșire din blocaj; Încrucișare; Dublaj; Contraatacul (atacul în depășire numerică); Atacul pozițional: împotriva apărării om la om, împotriva apărării în zonă; Combinații în momentele fixe (angajare între
BAZELE GENERALE ALE BASCHETULUI by CĂTĂLIN CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/360_a_642]
-
de moștenirea și de aptitudinile lor. Trecutul legat de Peninsula Iberică este mitizat și glorificat fără încetare, la acest lucru contribuind și exilul. În acest trecut se înrădăcinează de acum identitatea iudeospaniolă, experiență istorică colectivă și suferințe comune, provocate de smulgerea de pe un pământ pe care acești exilați îl considerau al lor, conform unui mit care plasa prezența lor în Spania după distrugerea Primului Templu, în 568 î.Hr. Menținându-și obiceiurile și tradițiile pe noul teritoriu de refugiu, ei încearcă să
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
schimbă vârsta: femeie azi, fecioară ieri. Pe alta, inima mea bate un ritm tenace și avid pulsând în hohote viața mi spre-un infraroșu bănuit. Vâslesc. Curg frunzele. La capăt îl văd pe Cronos, dilatând pupila lui săpată-n ora smulgerii celui care sunt. Cândva pe irisul albastru dintre odată și nicicând va trece discul unei inimi, zenitul bolții eclipsând. Atunci, strigat voi fi de plante. Și din nostalgicul oval mă va privi, furându-mi chipul, doamna surâsului final. Închipuiască-și cititorul
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
de la Crușeț, și această bătrână cu piciorul drept în ghips, căreia îi joacă proteza în gură, care trăiește izolată în acest cadru, aplecată asupra amintirii marelui om, a marilor oameni, și asupra amintirii, mult mai subiectivă și mai apropiată, a smulgerii măruntaielor mele: plecarea ta. Și dacă m-aș apuca să fac, școlărește, o paralelă între această oră - 2 și jumătate - și cea de atunci? Tocmai plecam de la Crușeț; trăsura în fața scării de onoare (!), tata foarte emoționat (tatăl meu), lăutarii acordându
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
când o fac, doar legat de tine. Te iubesc infinit, tragic. Mă întreb cum mai pot trăi fără Tine alături. Câteodată nu-mi dau seama cum am putut să-mi închipui că despărțirea noastră se va petrece fără sfâșiere, fără smulgerea asta dureroasă, cum ai smulge un braț fără anestezie. Poate nu-mi dau seama și trăiesc [totuși] sub un anestezic: scrisorile astea. Arcul întins al așteptării, al primirii, al trimiterii lor. Câtă vreme vom mai avea parte de ele? Mama
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
II Venețian 1464-1471 Sixt IV 1471-1484 Inocentiu VIII genovez 84-92 Alexandru VI Borgia 92-1503 1459 Papa Piu II, întors în Roma de la congresul de Mantua, primește ambasadori dela Perși, Trapezunt Armenia, care-i cer concursul unei cruciate împotriva Turcilor, pentru smulgerea Constantinopolului dela Turci. Germania, Anglia, Franța refuză. Piu scrie lui Mahomet o scrisoare (pe care acesta poate nici n-a primit-o) prin care încearcă să-l înduplece a lăsa Europa în pace. Alarmat de progresele Turcilor, vrea să comande
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
apoi regele Andrei al II lea aduce călugări dela Abația Egres din Ungaria și înzestrează în anii 1202 - 1206 mânăstrirea cu pământ cuprins între pâraiele Arpaș și Cârțișoara până în creasta munților Făgăraș. În urma privilegiilor date acestora în detrimentul lor, românii apreciind smulgerea terenurilor pe care le stăpâneau de multe secole, un act de jaf și de nedreptate, au trecut la acțiuni de prădare sistematică ale domeniilor mânăstirești, de batjocorire și de huiduire a călugărilor, când acștia apăreau în mijlocul lor, neputând trece cu
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
aceștia să nu mai asculte de episcopii și de protopopii sârbi și valahi. S-a și pus fundamentul unei episcopii calvinești pentru români, iar comitatul Făgărașului s-a sustras în totalitate de sub jurisdicțiunea eclesiastică a mitropolitului de Alba Iulia, prin smulgerea de la Făgăraș a celor trei protopopiate. La 1643 Gheorghe Rakoczi întărește de mitropolit de Alba Iulia, printr-o dipălomă a sa, pe Ștefan Pop Simion, cu condiția de a se angaja că va desființa credința bisericii răsăritene în Transilvania, învățarea
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
a Societății de Morfologie normală și patologică din USSM, În cadrul căruia am activat intens până după 1970. În ședințele Societății am participat la discutarea diverselor probleme teoretice de morfologie și patogeneză, care mi-au lărgit orizontul și mi-au permis smulgerea treptată din anatomia patologică descriptivă și pătrunderea În tainele morfopatologiei interpretative, mai utilă Înțelegerii fenomenelor clinice. Tot În cadrul acestor ședințe am participat la un curs de genetică modernă, ținut de prof. dr. Zaharia și colaboratorul lui dr. Covic, specializat În
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]