297 matches
-
de mână. Pentru a înțelege și a ne comunica, prin propria gură, ce-a zis. Aha. Deci așa se explica și prezența ălorlalte trei cotoroanțe, se lumină Doru și netezi prosopul pe suport. Organizau una dintre îmbîrligatele lor Ședințe de Spiritism. Masa din sufragerie era perfect circulară, corespunzătoare, susținută, în centru, printr-un singur picior. Pe duduile ce se și răsfiraseră la masă, părinții domniilor lor le intitulaseră, cu un vraf de decenii în urmă, madam Clementina 358 DANIEL BĂNULESCU Și era
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
într-o formă poetică deliruri ce în mod normal fac obiectul de studiu al psihatriei. Adoptat într-o mică măsură, misticismul poate duce la credință, o exagerare a practicării acestei tendințe poate duce la superstiții, care duc la forme de spiritism și stau la baza formării sectelor. Anumiți isterici pretind că ei primesc revelații divine, că sunt în directă legătură cu duhurile morților, cu spiritele sau cu însuși Dumnezeu, considerându-se mesageri ai divinității. Unii autori s-au inspirat din aceste
ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
mînă cu toții, spuse doamna Bellairs. Perdelele de camuflaj fuseseră lăsate, astfel Încît Întunericul era aproape deplin. MÎna domnului Cost era fierbinte și umedă, iar aceea a domnișoarei Pantil - fierbinte și uscată. Deși asista pentru prima oară la o ședință de spiritism, nu de spirite se temea Rowe. Ar fi vrut să-l simtă lîngă el pe Hilfe, căci era tot timpul conștient de spațiul gol și Întunecos din spatele lui - un spațiu În care se putea Întîmpla orice. Încercă să-și elibereze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1985_a_3310]
-
ating cadavrul. Cost a fost omorît cu un fel de briceag școlăresc... În văzul tuturor, Rowe Își duse repede mîna la buzunarul rămas gol. — Doamna Bellairs nu trebuie să fie amestecată În povestea asta, urmă doctorul Forester. Orice ședință de spiritism este istovitoare, dar cea de astăzi... Și ridică, Împreună cu Hilfe, trupul Încununat de turban al doamnei Bellairs. Apoi, mîna care se muiase cu atîta gingășie În sîngele domnului Cost scoase cu un gest la fel de delicat cheia din corsajul gazdei. — Cred
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1985_a_3310]
-
trecută fusese „neînsemnat“: cîteva bombe, și relativ puține victime, dintre care unele cazuri mortale. Comunicatele de dimineață semănau cu finalul liturghiei de la miezul nopții. Ziarele proclamau invariabil liniștitoarea formulă: Ite, missa est. Despre vreo crimă săvîrșită În timpul unei ședințe de spiritism nu se pomenea nici măcar un cuvințel. Cui Îi mai păsa de moartea unui ins răzleț? Rowe simți un soi de indignare. Odinioară, umpluse toată presa cu numele și fapta lui, pe cînd acum, ziarele i-ar ignora pînă și moartea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1985_a_3310]
-
unele zvonuri. În timp de război, vînătoarea de vrăjitoare e inevitabilă. Și-apoi, sînt și invidioșii... Vezi dumneata, doctorul Forester e un om extrem de activ, preocupat atît de mult de tot ce e nou! E avid de cunoaștere. De pildă, spiritismul - Îl interesează enorm, ca cercetător... — Am citit adineauri despre interpelările din parlament, Îl Întrerupse Digby. Se insinuează că ar exista la noi o „coloana a 5-a“ de un soi aparte, alcătuită din oameni șantajați. — Germanii sînt experți În treaba
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1985_a_3310]
-
Și cînd anume? La ce scenă ai impresia c-ai asistat? Beavis Încetase să mai scrie. Tot privind fotografia, Rowe ajunse să-și amintească limpede Întreaga scenă. — Uluitoarea doamnă... Bellairs... În casa ei s-a petrecut... La o ședință de spiritism... Deodată, Își aminti de o mînă Însîngerată și exclamă: Bine, dar era și Doctorul Forester acolo! El ne-a spus că individul a murit. Atunci au chemat poliția. — E vorba de același doctor Forester? — Același. — Și te-au lăsat să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1985_a_3310]
-
domnul Prentice. — Și-apoi, nu ghicesc niciodată viitorul. — O, de-am putea prevedea viitorul!... — Ghicesc doar caracterul... — Și greutatea cozonacilor, completă domnul Prentice, spulberîndu-i speranța aia abia Înfiripată: acum nu mai avea nici un rost să tacă. Dar micile ședințe de spiritism? urmă el, amuzat ca de-o glumă pe care-o știau numai ei doi. — Le organizăm În scopuri științifice, bîigui doamna Bellairs. — Micul vostru grup continuă să se Întîlnească? — Da, În fiecare miercuri. — Lipsesc mulți? — Toți sînt prieteni intimi, răspunse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1985_a_3310]
-
o imagine pozitivă a familiei și modului de viață burghez, dar filmul lui Spielberg prezintă contradicții ideologice între încercarea de a valorifica instituțiile și valorile burgheze existente și tendința de a căuta soluția și salvarea în ființe extraterestre sau în spiritism. Filmul sugerează și faptul că instituțiile și valorile menționate sînt lipsite de vitalitate. În Întîlnire de gradul III, soțul își abandonează familia, pornind în căutarea propriei iluzii aceea de a intra în legătură cu OZN-urile; în E.T., absența tatălui (despărțit de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
spuneți e-adevărat, voi sunteți îngerii ce-l reprezintă pe Dumnezeu pe pământ. Trebuie să te referi strict la întrebări și să răspunzi fără să bați câmpii sau să tragi de timp. E-adevărat că ai făcut experiențe privind magnetismul, spiritismul și telepatia? Un sigur om nu poate să-ntrupeze toți diavolii din iad și toate gunoaiele pământului. Și ai experimentat și posibilitatea unor arme de foc care, odată perfecționate, sunt capabile să lovească ținte la mare distanță? Poezia este arma
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
vecinul. Învăț acordul rusesc. Maria: Și ăia ce dracu fac acolo în salon? Alex: S-au retras... ne-au lăsat de capul nostru... putem face ce vrem... Maria: (privește pe furiș prin draperia transparentă) Stau în jurul mesei de parcă ar face spiritism! Alex: Poate chiar fac spiritism... cheamă spiritele prin radio! Maria: (lui Mihai) Oare n-ar trebui să te duci să vezi de ce nu mai vine Val? Mihai: Nu mă duc nicăieri... Nu pot să vă las singuri... Alex: Ha! Mi-
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Și ăia ce dracu fac acolo în salon? Alex: S-au retras... ne-au lăsat de capul nostru... putem face ce vrem... Maria: (privește pe furiș prin draperia transparentă) Stau în jurul mesei de parcă ar face spiritism! Alex: Poate chiar fac spiritism... cheamă spiritele prin radio! Maria: (lui Mihai) Oare n-ar trebui să te duci să vezi de ce nu mai vine Val? Mihai: Nu mă duc nicăieri... Nu pot să vă las singuri... Alex: Ha! Mi-ai plăcut! Ești, pur și
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
E și el obosit..., tocmai a stat de vorbă cu o fantomă... Costache: Marieta! Marieta: Ia să mă lași în pace! Că și tu umbli ca prin somn! În loc să-i spui și tu ceva... ca un tată... să termine cu spiritismele astea... să facă, să muncească ceva... să-și cîștige existența... că nici măcar șomer nu e... el e doar erou! Mona: Doamnă Marieta, n-are rost... așa faceți mai mult rău... credeți-mă... Marieta: Bine, atunci faceți voi ceva ca să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
se ridică la cer”8). Ea putea fi luată, însă, din „Qui sait?”, de Maupassant, unde naratorul asistă la „formidabilul tumult” produs de mobilele apartamentului său, care, într-o noapte, o iau razna.9) Sau, cel mai plauzibil, din Fenomenele spiritismului, de Camille Flammarion, în care rapoartele referitoare la experiențele cu mediumul Eusapia Paloding relatează despre mese ridicate, mobile răsturnate, cutii muzicale, viori, tamburine, tabachere, ceasuri, perne mutate de la locul lor și de cărți care trec prin perdele, „zboară”. Cu atît
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
p. 533. 7. Opere, p. 363. 8. „Două aniversări”, în Sinteze, 9, nr. 14, 10 apr. 1998, p. 9. 9. Le Horla et autres récits fantastiques, Pocket, 1989, p. 160163. 10. Cf. „Raportul lui Jules Claretie”, în Camille Flammarion, Fenomenele spiritismului, Traducere de Victor Anestin, Ed.Librăriei Leon Alcalay, BPT, f.d., p. 78. 11. Informația despre existența lui am e preluat-o dintr-un film. Renunțarea la scris 1. Opere, p. 362. 2. în: „Scena”, 2, nr. 38, 12 februarie 1918
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
tot din Ipotești, născut în 1848, decedase și el încă și mai demult, la 26 februarie 1928, deci cu patruzeci de ani înainte de a-și culege Fănică N. Gheorghe informațiile!! Cum a stat de vorbă, cu acești doi bătrîni? Prin spiritism? Pe aceeași pagină mai scrie că "moș Costachi Bunu este trecut astăzi dincolo de nouăzeci de ani vîrstă", dar acesta încă nu avea 85 de ani, cînd a murit, la 6 februarie 1965! Apoi e pus la rînd Dumitru Leancă, despre
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
anume libertate. Ele cunoșteau hotărârile destinului și-i puteau preveni pe cei vii. Romanii numeau Orcus 100 fie zeul, fie "sălașul morții"101. Mai târziu, această formă de divinație prin care se provoca apariția spiritului celui mort a decăzut în spiritism. El a fost practicat în fel și chip. În timp, au apărut și scrieri în acest sens. B.P. Hasdeu a scris despre spiritism în Sic Cogito 102. El a tratat însă acel spiritism ca o formă de cunoaștere intermediată de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Mai târziu, această formă de divinație prin care se provoca apariția spiritului celui mort a decăzut în spiritism. El a fost practicat în fel și chip. În timp, au apărut și scrieri în acest sens. B.P. Hasdeu a scris despre spiritism în Sic Cogito 102. El a tratat însă acel spiritism ca o formă de cunoaștere intermediată de spirite și nu s-a oprit asupra formelor grosiere și vulgare de invocare a spiritelor, acolo unde șarlatania găsea suficient loc de manevră
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
apariția spiritului celui mort a decăzut în spiritism. El a fost practicat în fel și chip. În timp, au apărut și scrieri în acest sens. B.P. Hasdeu a scris despre spiritism în Sic Cogito 102. El a tratat însă acel spiritism ca o formă de cunoaștere intermediată de spirite și nu s-a oprit asupra formelor grosiere și vulgare de invocare a spiritelor, acolo unde șarlatania găsea suficient loc de manevră. În spațiul tradițional astfel de "convorbiri" cu spiritele celor trecuți
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
astrologi; 12% în chiromanție; 8% în cartomanție; 3% în transe mediumice; 1% în geomanție. Încă un exemplu: rezultatele unui sondaj italian realizat de Institutul SWG în 1993 arată că 35% dintre respondenți sunt adepții astrologiei; 13% ai cartomanției; 11% ai spiritismului; 7% ai magiei. Doar 58% nu cred în nici o practică divinatorie, iar acest fapt ar putea crea suficiente motive de îngrijorare spiritului științific modern. Plecând de la cifrele diferitelor sondaje de opinie, dar și de la faptul că unele practici divinatorii au
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
că știu să pot ghici"; "după ce am fost "vândută pe geam" și mi-au schimbat numele m-am însănătoșit și am avut darul vederii, al ghicitului"); moartea unui membru al familiei (B.P. Hasdeu s-a ocupat de practica și cercetarea spiritismului după moartea fiicei sale, Iulia; "după ce mi-o murit bărbatu', mi-o venit așa, puterea asta") sau se "fură" ("lângă mine stătea o babă care știa descânta și face vrăji; avea multă lume... Eu vedeam cum face și am "furat
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
prin toate puterile, pe verticală „prin refacerea sufletească a omului. în sufletul său este haos: aude că se poate vindeca prin bioenergie, merge acolo, aude că se fac farmece, le învață și el; vede la televizor ședințe de magie și spiritism, rămâne surprins și laudă duhul rău, le săvârșește; după ce iese de la serviciu, merge la ședința yoga” etc. Intră și la Sf. Liturghie din când în când, dar „harul Domului nostru Iisus Hristos” nu-l pătrunde desăvârșit, pentru că el, omul, a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
este el, așa este și societatea. „Este invadată de toate curentele negative venite ca influențe ale religiilor orientale, din practicile asiatice și africane, din lumea înapoiată a păgânismului și a curentelor pseudo-spirituale care circulă în Occident astăzi: bioenergie, parapsihologie, paranormal, spiritism, hipnotism, satanism etc., etc., mișcări care n-au nici o apropiere cu creștinismul autentic, toate acceptate de noua eră. Trebuie să dezvoltăm cu toții un puternic curent de energie spirituală care să reașeze sufletul lumii pornind de la persoană, care nu poate trăi
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
fost și domnul Aristide Papadopol Calimaki „viceconsulul Argentinei la București și agent al nemților în țară. Articolele de fond din Propaganda semnate de Mihai Vasiliu Cristescu sub pseudonimul Judex fac servicii nemților, se susține în Sentinela de către Nilk Winter - Veritabil. * Spiritismul Spiritismul, organ pentru răspândirea științelor oculte, apare de două ori pe lună, Anul I, numărul 1 la 15 octombrie 1914, condus de C.K. Nicolau, redacția și administrația în Bulevardul Regina Elisabeta nr. 5 Bârlad, tipografia C.D. Lupașcu. În cuprins: „O
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
și domnul Aristide Papadopol Calimaki „viceconsulul Argentinei la București și agent al nemților în țară. Articolele de fond din Propaganda semnate de Mihai Vasiliu Cristescu sub pseudonimul Judex fac servicii nemților, se susține în Sentinela de către Nilk Winter - Veritabil. * Spiritismul Spiritismul, organ pentru răspândirea științelor oculte, apare de două ori pe lună, Anul I, numărul 1 la 15 octombrie 1914, condus de C.K. Nicolau, redacția și administrația în Bulevardul Regina Elisabeta nr. 5 Bârlad, tipografia C.D. Lupașcu. În cuprins: „O prevestire
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]