403 matches
-
de a potoli patimile oamenilor, nu a le răscoli. Artistul trebuie să scape de vulgaritate și "noutate" și să readucă energia iubitoare universală, compasiunea, toleranța, iertarea, pentru a proteja prin puterea emoției binefăcătoare lumea noastră; prin pace și unitate, prin spiritualizare. Am învățat din prietenia și colaborarea cu Alexa Visarion, precum și cu alți oameni spiritualizați din țară și din lume, că "limbajul interior" are o structură dialogică și este incomparabil mai dramatic decât cel oral. Fără dimensiuni spirituale, cultura nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
aspect a putut fi echivalat cu părăsirea de către Comte a scientismului riguros în favoarea unei chemări universaliste, căreia i s-au conferit chiar conotații mistice (vezi I, notele 179 și 193). Dar chemarea universalistă reprezintă până la urmă tentația majoră a filozofiei. Spiritualizarea existenței și sistematizarea lumii prin rațiune ("ordonarea și disciplinarea inteligențelor", după cum afirmă Comte vezi I, nota 181) nu înseamnă altceva decât abandonarea unui mod de concepere "intelectiv teoretic", inductiv, propriu cunoașterii științifice, în favoarea unui model rațional deductiv, propriu filozofiei speculative
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
lungi (13-14 silabe), rima încrucișată. Timbru În poezia Timbru, I. Barbu are în vedere definirea actului creator în genere și a celui poetic, în special, folosind convenții formale, alături de invenții personale. Este o artă poetică, marcată de viziunea modernă, de spiritualizarea lumii purificate. Titlul Timbru trimite la imaginea unui obiect de colecție, cu valoare deosebită. În mijlocul lucrurilor materiale ("piatră", "unda mării"), poetul pare fascinat, se identifică pe rând, cu lucrurile, care devin măști lirice; spiritul și materia se suprapun, lumile se
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
în stare să cucerească cerul, pământul, să stăpânească timpul și spațiul, existența noastră, divinitatea (Vreau să joc, Dați-mi un trup, voi munților"); 18. Misterul lui "homo ludens" - divinitatea este eliberată prin joc, într-un elan cosmic de sacralizare, de spiritualizare; 19. Extazul contrastele se dizolvă în extaz: nocturn/ diurn; sacru/ profan; 20. Panismul o stare de toropeală, oarbă, edenică, expresie a beatitudinii cosmice, inspirată din cultul lui Pan (zeitate a naturii amorțite); contopire totală cu sevele pământului; 21. "Tristețea metafizică
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
statului multinațional și consideră dezertarea o ultimă salvare. O respinge pe Marta care cochetase cu un ofițer ungur, iar apoi se îndrăgostește de unguroaica Ilona, fiica groparului Vidor. Prin această iubire se purifică, simte o iluminare lăuntrică, încearcă să înțeleagă spiritualizarea prin iubire: "Nu mai vreau nimic. Iubirea îmi ajunge... Cine o simte, trăiește în eternitate". În fața spânzurătorii, după ce văzuse pământul, groapa, preotul, coșciugul, observă crucea de lemn pe care scria "Apostol Bologa". Numele i se părea străin, în timp ce în semn
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
interbelică. Diplomatul român a susținut impunerea “forței dreptului” în dauna “dreptului forței”, în relațiile internaționale, autor al formulei “indivizibilității păcii” văzută de acesta ca “o stare de spirit”, pronunțându-se pentru respectarea suveranității, egalității în drepturi a tuturor statelor, pentru “spiritualizarea frontierelor”. Titulescu a prevestit declanșarea celui de-al Doilea Război Mondial, cu urmările sale catastrofale pentru umanitate. Perioada de apogeu a carierei diplomatice a lui Nicolae Titulescu este reprezentată de activitatea sa în cadrul Ligii Națiunilor, văzută de acesta ca o
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
compus din: Briand (Franța), Curtius (Germania), Henderson (Marea Britanie), Grandi (Italia), Hymans (Belgia), Mowinkel (Norvegia), Bouroff (Bulgaria), Zaleski (Polonia) și Titulescu (România). Titulescu în calitate de președinte al Adunării Generale a Ligii Națiunilor pleda pentru asigurarea respectării drepturilor omului și mai important pentru “spiritualizarea frontierelor”. Ideea “spiritualizării frontierelor” însemna, în concepția lui Nicolae Titulescu, înlăturarea barierelor vamale din calea liberei circulații a persoanelor și a fluxurilor economice și construirea, pe această bază, a Uniunii Europene, propusă de ministrul de externe francez Aristide Briand. Titulescu
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
Franța), Curtius (Germania), Henderson (Marea Britanie), Grandi (Italia), Hymans (Belgia), Mowinkel (Norvegia), Bouroff (Bulgaria), Zaleski (Polonia) și Titulescu (România). Titulescu în calitate de președinte al Adunării Generale a Ligii Națiunilor pleda pentru asigurarea respectării drepturilor omului și mai important pentru “spiritualizarea frontierelor”. Ideea “spiritualizării frontierelor” însemna, în concepția lui Nicolae Titulescu, înlăturarea barierelor vamale din calea liberei circulații a persoanelor și a fluxurilor economice și construirea, pe această bază, a Uniunii Europene, propusă de ministrul de externe francez Aristide Briand. Titulescu a exprimat ideea
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
frontierelor” însemna, în concepția lui Nicolae Titulescu, înlăturarea barierelor vamale din calea liberei circulații a persoanelor și a fluxurilor economice și construirea, pe această bază, a Uniunii Europene, propusă de ministrul de externe francez Aristide Briand. Titulescu a exprimat ideea “spiritualizării frontierelor” într-o formă memorabilă: “fruntaria, așa cum a fost concepută în trecut, e o grea povară , oriunde a-i așeza-o, căci ea separă oamenii. Așadar, nu mutând frontiera cu câțiva kilometri mai la est sau la vest se servește
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
concret, către experiența reală, imediată. A fi autentic înseamnă a fi însetat de absolut. Spre deosebire de Camil Petrescu, care, ca și Proust, împingea experiența autenticității în zona retoricii, Mircea Eliade o subordonează trăirii autentice. Eliade este cel care vorbește despre o spiritualizarea a conflictelor, deplasând aceasta spre metafizic. Tocmai de aceea romanele lui Eliade se vor constitui în adevărate romane ale trăirii, ce se formează prin ,,vorbirea sufletului prin soliloquii". Diegeza, în cazul lui Eliade, se identifică cu ,,vorbirea sufletului". Declarația autorului
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
deducă preceptele. Pentru psihologia extra-conștientului, moralitatea trăită constituie o experiență vitală a formării caracterului, care nu poate fi realizată decît grație analizei și formulării legilor armoniei și ale lipsei armoniei. Formarea trăită este rezultatul sublimării, în vreme ce formularea legală este rezultatul spiritualizării. Ca produse ale funcționării supraconștiente, sublimarea și spiritualizarea sînt abordate sub forma energetică și motivantă a acesteia. O funcție nu poate fi înțeleasă decît prin analizarea produselor ei. Pentru a înțelege funcția instanței supraconștiente se poate analiza fie produsul sublimării
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
o experiență vitală a formării caracterului, care nu poate fi realizată decît grație analizei și formulării legilor armoniei și ale lipsei armoniei. Formarea trăită este rezultatul sublimării, în vreme ce formularea legală este rezultatul spiritualizării. Ca produse ale funcționării supraconștiente, sublimarea și spiritualizarea sînt abordate sub forma energetică și motivantă a acesteia. O funcție nu poate fi înțeleasă decît prin analizarea produselor ei. Pentru a înțelege funcția instanței supraconștiente se poate analiza fie produsul sublimării: caracterele sănătoase, fie produsul spiritualizării: teoriile veridice. Caracterele
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
supraconștiente, sublimarea și spiritualizarea sînt abordate sub forma energetică și motivantă a acesteia. O funcție nu poate fi înțeleasă decît prin analizarea produselor ei. Pentru a înțelege funcția instanței supraconștiente se poate analiza fie produsul sublimării: caracterele sănătoase, fie produsul spiritualizării: teoriile veridice. Caracterele sublime sînt fenomene rare, subiective, legate de viața trecătoare a indivizilor. Teoriile, adesea contradictorii, sînt fenomene frecvente cu pretenții de obiectivitate și care au supraviețuit vreme de secole. Sistemele filosofice s-ar preta deci în mod favorabil
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ar trebui să fuzioneze toate într-o singură teorie lipsită de contradicții, care să fie ea însăși rezultatul unei analize veridice. Dar funcția supra-conștientă, care acționează încă de la începuturile speciei umane, nu ar fi putut oare crea alte produse ale spiritualizării, mai autentice și mai puțin marcate de greșeli speculative și individuale? Analiza supraconștientului și a forței sale productive ar putea duce psihologia mult dincolo de originea îndepărtată care este speculația filosofică. Filosofia nu a inventat problemele fundamentale ale vieții. Acestea au
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
constituită de faptul existenței vieții. Știința nu poate explica decît modurile existenței și se mulțumește să demonstreze legalitatea modificărilor acestora. Astfel, religiozitatea cea mai primitivă și știința cea mai evoluată au o sursă comună: spaima sacră și un țel comun: spiritualizarea treptată a acesteia. Presupunând că știința va atinge într-o zi limita ei extremă, că va ajunge chiar să expliciteze toate modalitățile existente și toate schimbările legale din lumea exterioară, enigma irezolvabilă, misterul, nu va fi complet eliminată. În acest
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a marcat originea vieții umane. Numai că revenirea aceasta ar fi scutită de naivitatea originilor. Admisă și acceptată din punct de vedere științific, spaima sacră se va transforma în mod necesar în pasiune față de insondabila profunzime misterioasă a vieții. Această spiritualizare a spaimei, transformarea ei în știință a vieții, va implica neîndoielnic înțelegerea faptului că misterul nu este transcendent, ci imanent vieții: că lumea și viața semnifică apariția manifestă a misterului, că această apariție nu este ceva aparent tocmai din cauză că ea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
accidentală. Ea își are rădăcinile în imaginația inconștientă; spaima față de misterul inexplicabil se referă la esențial, sensul etic al vieții efemere. Sursa ei se află în imaginația supraconștientă, care, spiritualizîndu-se, creează imaginea simbolică a misterului. Ținînd seama de sentimentul uman, spiritualizarea aceasta constituie o elevație, o sublimare a spaimei, în raport cu misterul însă spiritualizarea nu este decît o denivelare. Imaginea simbolică coboară misterul la nivelul spiritului uman și al efortului său vital de a-i da o explicație. Spaima astfel spiritualizată-sublimată se
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
se referă la esențial, sensul etic al vieții efemere. Sursa ei se află în imaginația supraconștientă, care, spiritualizîndu-se, creează imaginea simbolică a misterului. Ținînd seama de sentimentul uman, spiritualizarea aceasta constituie o elevație, o sublimare a spaimei, în raport cu misterul însă spiritualizarea nu este decît o denivelare. Imaginea simbolică coboară misterul la nivelul spiritului uman și al efortului său vital de a-i da o explicație. Spaima astfel spiritualizată-sublimată se manifestă sub forna venerării unei "forțe" misterioase primitiv simțită drept o amenințare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Simbolul "divinității" nu include doar semnificația "creatorului", ci și pe cea a Judecătorului omului". Divinitățile sînt reprezentate împărțind recompense și pedepse. Această semnificație morală își are originea în aceeași rădăcină ca și semnificația metafizică. Dacă simbolul "divinitate" este rezultatul unei spiritualizări antropomorfe în cadrul căreia spaima sacră își pierde din intensitate, se înțelege de la sine că omul, în măsura în care participă la viziunea liniștitoare, este automat recompensat, de unde rezultă că el este exclus de la recompensă și pedepsit dacă ignoră îndemnul la spiritualizare-sublimare simbolizat de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Astfel, credința mitică nu este doar sentimentul evidenței misterului, ci și o forță motivantă. Orice sentiment este o forță motivantă care incită la acțiune. Sentimentul esențial, spaima metafizică, incită la acțiunea esențială, care este sublimarea (formarea caracterului), complinire supraconștientă a spiritualizării (formularea unor idei călăuzitoare). Aceasta din urmă creează sub forma sa mitic imaginativă viziunea comună a obiectivului director: imaginea divinității. Imaginea aceasta ar fi însă constrînsă să rămînă un fel de teorie imaginativă dacă nu ar trebui să îndeplinească o
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
constatabile, existența polului opus refulat poate fi în continuare dovedită analitic, acesta fiind totodată psihicul inexplicabil din fiecare individ, cauza suferinței sale. Incapicitatea mărturisirii constituie o greșeală individuală în raport cu principiul esențial al vieții, bucuria, rezultat al armonizării, în opoziție cu spiritualizarea, refularea este semnul unei spaime exaltate fată de adevărul sinelui. Ea reprezintă o angoasă vitală, o greșeală a individului față de viață: o culpă vitală. Celălalt nume al ei este vanitate, dat fiind că aceasta nu este altceva decît incapacitatea de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
din Paradis (adică, simbolic, își pierde inocența animalică). Este tentantă citarea unei alte ilustrări a preștiinței psihologice care este simbolismul mitic. În mitologia greacă, divinitățile supreme sînt Zeus și Hera. Acest cuplu suprem simbolzează spiritul și dragostea, țelurile ideale ale spiritualizării și ale sublimării. Cine i-a putut indica aceste adevăruri psihologice poporului primitiv care trăia în Grecia pe vremea formării miturilor dacă nu imaginația supraconștient?) Mijlocul de atingere a acestui scop spiritual și sublim este conexiunea armonioasă a ideilor călăuzitoare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Apollo este în același timp divinitatea supremă a sănătății. Atît timp cît armonia sufletului, sublimarea perfectă, nu este realizată unicul mijloc de abordare este viziunea intuitivă a sfertului care trebuie depus în acest sens. Această viziune intuitivă este înțelepciunea, efortul spiritualizării sub forma sa practică. Mitul personifică relația inseparabilă dintre viziunea intuitivă și realizarea armonioasă prin legătura dintre soră și frate. Sora lui Apollo este Atena, simbolul înțelepciunii. Condiția înțelepciunii este lupta permanentă împotriva dezacordului dorințelor. Atena simbolizează combativitatea spiritului, care
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
intelectual, el a pierdut profunzimea cultului mitic, pierdere ireversibilă. El nu va putea regăsi profunzimea emoției mitice decît prin aprofundarea raționalizării simbolurilor. Numai raționalizarea completă a preștiinței simbolizate înțelegerea simbolismului va putea să-l readuci cu adevărat pe calea credinței: spiritualizarea spaimei față de misterul vieții și morții. Rațiunea nu este echivalentă cu intelectul. Raționalismul diferă de intelectualism și doar acesta din urmă este incapabil să trăiască vreodată o viziune a misterului și să înțeleagă credința. În schimb, adevărata raționalizare este paralelă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
diferă de intelectualism și doar acesta din urmă este incapabil să trăiască vreodată o viziune a misterului și să înțeleagă credința. În schimb, adevărata raționalizare este paralelă analogic cu credința, în vreme ce țelul credinței este sublimarea spaimei, cel al rațiunii este spiritualizarea acesteia. Intenția spiritualizări raționamentului este să ajungă la raționamentul care să poată sesiza sensul vieții, nemaiavînd nevoie să-l viseze primitiv și simbolic. Raționalismul este încrederea științifică în fața rațiunii umane și în capacitatea ei de a elimina treptat tot ce
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]