440 matches
-
presupune retrăirea mitului; de aceea, "Leana își însoțește cântecul cu o poveste despre poetul iubit și căutat, iar această poveste este înregistrată și amplificată de memoria colectivă, de unde elitele o vor culege ca pe un nou mit"542. Văduva este supranumele Leanei, îndoliata Euridice aflată în căutarea lui Adrian/Orfeu; ea acceptă să se îmbrace în negru, la cererea doctorului Visarion, care vrea să dezlege "misterul lui Adrian" sau "complexul Poetului". În planul lumii de dincolo, poetul amnezic interpretează "la Vedova
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
cu majusculă și încărcată de simbol, ca la Dante"543, ca simbol al bisericii romano-catolice (în textele grupării Fedeli d'Amore se întâlnește aluzia la o "văduvă care nu este văduvă": "Madonna Intelligenza 544"); de altfel, în acest plan toate supranumele sunt încărcate de simbol (Il Comandante, Sylvia), "fiind semne ale canalului comunicativ dintre dincoace și dincolo"545. Relația de sinonimie - creată prin intensiune - dintre prenume și supranume (Leana-Văduva-Îngerul Morții-Persephona; Adrian-Poetul-Îngerul Morții-Dionysos; asemănarea celor doi cu Îngerul Morții, prin oglindire înseamnă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
care nu este văduvă": "Madonna Intelligenza 544"); de altfel, în acest plan toate supranumele sunt încărcate de simbol (Il Comandante, Sylvia), "fiind semne ale canalului comunicativ dintre dincoace și dincolo"545. Relația de sinonimie - creată prin intensiune - dintre prenume și supranume (Leana-Văduva-Îngerul Morții-Persephona; Adrian-Poetul-Îngerul Morții-Dionysos; asemănarea celor doi cu Îngerul Morții, prin oglindire înseamnă recuperarea stării de androginie) are funcție semnificativă 546. Celălalt supranume al Leanei este Una (Uni, zeița etruscă identică Junonei), menționat de Eliade în însemnarea din 30 noiembrie
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ale canalului comunicativ dintre dincoace și dincolo"545. Relația de sinonimie - creată prin intensiune - dintre prenume și supranume (Leana-Văduva-Îngerul Morții-Persephona; Adrian-Poetul-Îngerul Morții-Dionysos; asemănarea celor doi cu Îngerul Morții, prin oglindire înseamnă recuperarea stării de androginie) are funcție semnificativă 546. Celălalt supranume al Leanei este Una (Uni, zeița etruscă identică Junonei), menționat de Eliade în însemnarea din 30 noiembrie 1959 a Jurnalului inedit 547. Dacă în Întoarcerea din Rai numele este o modalitate transparentă de redare a frumuseții și măreției femeii iubite
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
o lungă blană de vulpe"559. În drama pierdută a lui Eschil, Bassarizii, Orfeu urca în fiecare dimineață pe muntele Pangaios, pentru a se închina soarelui/ Apollon. Astfel provoacă mânia lui Dionysos care trimite menadele să-l sfâșie. Elemente ca supranumele - doctorul (care indică virtuțile taumaturgice ale lui Orfeu), pierderea iubitei și inițierea în lumea de dincolo 560, îl indică dublu al lui Adrian. El știe că "în trecutul Leanei există un traumatism provocat de așteptare"561 și de aceea o
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
care a murit de mult" etc. "Logodnica e, în același timp, Străina, cum o numește Generăleasa, nu numai în sensul distanței nostalgice pe care o impune asceza, dar mai ales al transcendenței pe care o simbolizează"626; în acest caz, supranumele este, mai mult decât în altă proză, un semn "al canalului comunicativ între "între dincoace și dincolo". Utilizând codul lecturii gnostice, Ștefan Borbély analizează numele eroinei ca o sugestie de dedublare gnostică a Fecioarei din creștinism. (Și în alte puncte
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
să ți se reveleze mesajul unui mit. Dacă Elefterescu și-a relevat secretul mitului care-l obsedează, nu mai scapă. Ori își urmează modelul, cu riscurile pe care le implică, ori îi rezistă, și atunci e strivit!..."659 4.12. Supranume și nume de camuflaj Despre această operă numită uneori microroman, alteori socotită nuvelă "de mari dimensiuni" sau "aproape roman" (de altfel, Eliade o încadra speciei pe măsura elaborării sale660) critica afirma că este sinteza creației lui Eliade, iar pe de
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Primul spectacol ! Pantomimă după o legendă indiană. Matsiendranath, prizonier amnezic al femeilor din Țara Kadali..."668, legendă pe care Eliade o relatează în Istoria... sa669), o înfățișare în oglindă a stării lui de captiv 670. Din acest punct de vedere, supranumele său nu este întâmplător, deoarece îl desemnează ca pe deținătorul unei științe oculte pe care a uitat-o671 (studiile de onomastică a textului literar au evidențiat că supranumele implică un grad sporit de intenționalitate a autorului, fiind definite ca "semne onomastice
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
în oglindă a stării lui de captiv 670. Din acest punct de vedere, supranumele său nu este întâmplător, deoarece îl desemnează ca pe deținătorul unei științe oculte pe care a uitat-o671 (studiile de onomastică a textului literar au evidențiat că supranumele implică un grad sporit de intenționalitate a autorului, fiind definite ca "semne onomastice nonarbitrare, mecanismul care face posibilă asociația dintre nume și referent fiind evident"672). Importante în economia textului sunt supranumele Orfeu și Euridice; de cele două mitonime se
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de onomastică a textului literar au evidențiat că supranumele implică un grad sporit de intenționalitate a autorului, fiind definite ca "semne onomastice nonarbitrare, mecanismul care face posibilă asociația dintre nume și referent fiind evident"672). Importante în economia textului sunt supranumele Orfeu și Euridice; de cele două mitonime se leagă numele lui Ieronim Thanase prin semul comun, aferent, spectacol. Contextualizată, experiența fundamentală a lui Pandele, iubirea lui pentru Euridice, a fost "esențialmente teatrală", ca urmare, "recuperarea iubirii sale mitice, după treizeci
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
într-o altă lume paralelă celei din care au plecat: Iozi, Lixandru, Darie, Iancu Gore, Dominic Matei). Actrița care joacă rolul Euridicei nu are un nume personal, nici în relatarea naratorului, nici în cea a lui Pandele. În lipsa numelui personal, supranumele îndeplinește condițiile de designator rigid (în termenii semanticii modale) care îndeplinește setul de proprietăți: soția doctorului Laurian, actriță, mama lui Laurian. Utilizarea exclusivă a supranumelui relevă identificarea totală cu mitul. Destinul celor doi repetă răsturnat mitul lui Orfeu: dacă Euridice
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nume personal, nici în relatarea naratorului, nici în cea a lui Pandele. În lipsa numelui personal, supranumele îndeplinește condițiile de designator rigid (în termenii semanticii modale) care îndeplinește setul de proprietăți: soția doctorului Laurian, actriță, mama lui Laurian. Utilizarea exclusivă a supranumelui relevă identificarea totală cu mitul. Destinul celor doi repetă răsturnat mitul lui Orfeu: dacă Euridice n-a murit niciodată pentru Orfeu, chiar și după ce rămăsese pentru totdeauna în infern, prin uitare, Pandele își ucide iubita 693. Renunțarea la vocația de
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
și Euridice": personajul principal, Manole dispare după moartea Otiliei. Fiind o reipostaziere, "cu mijloacele unui alt mit", a evenimentelor din Roata Morii, piesa poate fi considerată o "repetiție", care i-a trimis dramaturgului pasiunea pentru teatru în moarte 695. Funcția supranumelor și a numelui lui Thanase este ambivalentă: numele sunt factori declanșatori ai anamnezei, amintind personajului adevăratul lui rost în lume, și revelatori în aceeași măsură atât ai morții, cât și ai nemuririi. Euridice este o revelație a morții de care
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
trei și totuși una. Camuflată, grația se regăsește în desacralizatele, maculatele corole, impudica Euphorbia și în fiola cu aconitină (referința la Goethe pe care o vom mai întâlni și în Tinerețe fără de tinerețe..., "Ich grűsse dich, du einzige Phiole..."). Celălalt supranume, Amazoane, este un nume de trecere spre realitatea mitică: "ne spunea Amazoane, ca să ne pregătească (...) pentru minunea care avea să se întâmple"771. Aceste nume generice - Grații, Amazoane - materializează contextual sensul de ansamblu văzut ca o unitate. Prietenia doctorului cu
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
abolite. 4.17. Numele și adevărul lucrurilor Cuplul Maestru-Învățăcel pe care îl găsim în mai multe proze (Fărâmă- Lixandru în Pe strada Mântuleasa..., Pandele-Eusebiu în Nouăsprezece trandafiri) se reeditează în această proză prin Ahasverus-Dayan. Aici, Ahasverus numit de către Dayan "Maestru" (supranumele ca semn "al canalului comunicativ dintre dincoace și dincolo"), dovadă a înțelegerii statutului său de deținător al unei științe sacre Pentru că mi-ai spus "Maestre" îți pot spune și eu că ai trecut un examen, deși nu cel mai greu
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
potoli setea morților sunt atestate în numeroase culturi. Credința că "Apa Vieții" asigură învierea eroilor este răspândită, de asemenea, în mituri și folclor"888. În nuvelă, sursa fantasticului folcloric este evidentă în alegerea izvorului "dătător de puteri", ca și în supranumele inițial, "Făt-Frumos cu ochii în lacrimi"889. Aventura (termen pe care Eliade îl folosea cu înțelesul lui primar, de "risc existențial"890) lui Dayan reiterează structural încercările inițiatice ale lui Ghilgameș. Împreună cu Ahasverus, Dayan rememorează probele regelui Urukului: plecat în
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
apropia de marea iluminare a tuturor înțelesurilor, iar nu de sfârșitul unei vieți pământene", din aceeași familie a personajelor feminine eliadești din care fac parte Marina și avatarul său, Zamfira (din Pe strada Mântuleasa), Leana (În curte la Dionis). Funcția supranumelor este ambivalentă. În Nouăsprezece trandafiri, supranumele (Orfeu, Euridice) și numele lui Thanase (doctrinar al funcției sacre a spectacolului) sunt factori declanșatori ai anamnezei, amintind personajului adevăratul lui rost în lume, și revelatori în aceeași măsură atât ai morții, cât și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
înțelesurilor, iar nu de sfârșitul unei vieți pământene", din aceeași familie a personajelor feminine eliadești din care fac parte Marina și avatarul său, Zamfira (din Pe strada Mântuleasa), Leana (În curte la Dionis). Funcția supranumelor este ambivalentă. În Nouăsprezece trandafiri, supranumele (Orfeu, Euridice) și numele lui Thanase (doctrinar al funcției sacre a spectacolului) sunt factori declanșatori ai anamnezei, amintind personajului adevăratul lui rost în lume, și revelatori în aceeași măsură atât ai morții, cât și ai nemuririi. Considerăm că tocmai folosirea
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
sau sunt transcense; or, spectacolul nu înseamnă doar nemurire, ci și o revelație a morții, o pregătire neîntreruptă pentru moarte. Alăturarea "numelui sfânt", Ieronim, vine să confirme "modelul mitic" (v. și Uniforme de general, Incognito la Buchenwald). Alteori, în lipsa numelui, supranumele preia caracteristicile de designator rigid, îndeplinind setul de proprietăți: este cazul Euridicei, soția doctorului Laurian, actriță, mama lui Laurian, pentru care utilizarea exclusivă a supranumelui relevă identificarea totală cu mitul. În ceea ce privește relațiile dintre nume, pornind de la analiza Sabina Fânaru cu privire la
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
să confirme "modelul mitic" (v. și Uniforme de general, Incognito la Buchenwald). Alteori, în lipsa numelui, supranumele preia caracteristicile de designator rigid, îndeplinind setul de proprietăți: este cazul Euridicei, soția doctorului Laurian, actriță, mama lui Laurian, pentru care utilizarea exclusivă a supranumelui relevă identificarea totală cu mitul. În ceea ce privește relațiile dintre nume, pornind de la analiza Sabina Fânaru cu privire la relația de sinonimie - creată prin intensiune - între prenume, supranume și formule de adresare (Leana-Văduva-Îngerul Morții-Persephona; Adrian-Poetul-Îngerul Morții-Dionysos (În curte la Dionis) am extins studiul și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
proprietăți: este cazul Euridicei, soția doctorului Laurian, actriță, mama lui Laurian, pentru care utilizarea exclusivă a supranumelui relevă identificarea totală cu mitul. În ceea ce privește relațiile dintre nume, pornind de la analiza Sabina Fânaru cu privire la relația de sinonimie - creată prin intensiune - între prenume, supranume și formule de adresare (Leana-Văduva-Îngerul Morții-Persephona; Adrian-Poetul-Îngerul Morții-Dionysos (În curte la Dionis) am extins studiul și la alte proze: Vasile-Împărăteasa-Excelență (Ghicitor în pietre), Brânduș-Măria Ta (Fata căpitanului); Maria da Maria-Străina- Înger al Morții (Uniforme de general). Omonimia instituită între numele
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Materia" și despre anamneza realizată prin "gesturile, cântecele și cuvintele unui sol" (vezi și în analiza prozei La țigănci). 670 Marta Petreu, op. cit., p. 180. 671 Ibidem. 672 Mariana Istrate în op. cit., p. 62 arată că autorul se dovedește creatorul supranumelor pe care le pune în circulație în opera sa, chiar în actul de a le culege, selecta, adapta: "apariția lor într-o operă literară, în ciuda posibilei utilizări cotidiene, ne îndreptățește să le considerăm drept nume aparținând creatorului operei de ficțiune
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Francisc. 52 "Theatinii" ordin religios, fondat în secolul al XVI-lea de Gaetano de Tiene și Pietro Caraffa, episcop de Theato, azi Chieti. 53 "Barnabiți" ordin religios al clericilor, organizați conform ordinelor stabilite de Sf. Petru. 54 "Echilibru european" este supranumele ce se dă sistemului politic, care pretinde a asigura pacea, prin menținerea echilibrului între marile state europene. 55 În secolul al XVI-lea, Imperiul Otoman ajunge la maxima sa dezvoltare. După ce ocupă statele din Balcani, otomanii se îndreaptă spre Europa
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
a avut idea înființării unei escadrile sanitare pentru transportul răniților, cu avioane pilotate de femei. Memoriul depus de ea în 1939 la Ministerul Aerului, după un raid aviatic în Suedia și Finlanda, a fost aprobat, și escadrila a fost înființată. Supranumele de "Escadrila Albă" venea de la faptul că avioanele (tip RWD-13, de fabricație poloneză, relativ mici) au fost vopsite inițial în alb, cu crucea roșie aplicată pe fuselaj și pe aripi 4. În escadrilă, cea mai apropiată prietenă a Marianei a
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
1922. Este vorba despre un personaj cu caracter dual. La prima vedere, băiețoasa pare a fi o caricatură a semi-virginei. Este o tânără care o întrece cu mult ca depravare și comportament scandalos pe Maud de Rouvre. Așa cum arată și supranumele său, băiețoasa pe numele său adevărat Monique Lerbier, o domnișoară provenită din rândurile înaltei burghezii duce o viață de băiat. Și cine spune băiat la genul feminin, spune, desigur, vagaboandă... În primul rând, Monique Lerbier cultivă o înfățișare de băiat
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]