2,412 matches
-
pune în lanțuri și-l aruncă la beci până la a doua Venire. Isus apucă dreapta lui Adam și rostește asupra tuturor o formulă de eliberare din păcat. Urmează urcarea la rai, unde se află deja trei personaje: Enoh, Ilie și tâlharul cel bun. Un scurt capitol al versiunii latine, extrem de cunoscută în Occidentul creștin, constituie poate cel mai adecvat comentariu al icoanei Anastasis. Aici Isus însuși îl execută pe Satana. Iadul s-a cutremurat, porțile morții și încuietorile lor s-au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
răutatea celorlalți , nici suferința mea nu mă învinseseră, ci căldura acelui om inima Lui. Poate că ar trebui să tac, dar dacă tac, atunci ce-o să se aleagă de El? N-ați văzut cum L-au luat, de parcă era un tâlhar, în miez de noapte ?! Acu' stau la foc cu voi și mă încălzesc, da' cum se luminează de ziuă, mergem toți acolo și am să strig cât pot și în fața tuturor am să strig binele pe care mi l-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
aș putea să-L rog pe Tatăl meu și mi-ar pune îndată la dispoziție mai mult de douăsprezece legiuni de îngeri?". Pe urmă i-a mustrat pe cei care ieșiseră împotriva Lui ca și cum ar fi vrut să prindă un tâlhar, cu săbii și ciomege, și a adăugat: Toate acestea s-au făcut ca să se împlinească Scripturile". Așa că taci din gură și nu vorbi și tu ca tâlharul care-L chinuia și-L mustra când El își dădea duhul pe cruce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
pe cei care ieșiseră împotriva Lui ca și cum ar fi vrut să prindă un tâlhar, cu săbii și ciomege, și a adăugat: Toate acestea s-au făcut ca să se împlinească Scripturile". Așa că taci din gură și nu vorbi și tu ca tâlharul care-L chinuia și-L mustra când El își dădea duhul pe cruce! Știa El bine ce are de făcut." Și am înțeles, după glas, că plângea. Plângea și unchi-mio. Un timp au mers tăcuți. Mohorâți. Cenușii la față, de parcă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
fost gata să-l arunce în închisoare, dacă s-ar fi revoltat sau dacă nu ar fi consimțit în cele din urmă să "doneze" pământul?... Se întâmplase un fapt care amintea nu întâmplător de ceea ce pățeau odinioară drumeții atacați de tâlhari în codrii Vlăsiei: dădeau tot ce aveau la ei, numai ca să scape cu viață. Făcând "donația" el își cumpărase cumva clemența regimului și își asigurase libertatea atâtă câtă putea fi și supraviețuirea. Elvira nu fusese însă interesată de vreun troc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
Ele m-au ținut în viață..." Mama a devenit o adevărată tornadă: "Nenorocitule! Îi dai fiului meu, de ziua lui, busuiocul, floarea pe care o ducem la morți? Îi dai fiului meu iarba fiarelor, nenorocita asta de floare despre care tâlharii spun că deschide orice lacăt, sparge orice încuietoare, orice lanț? Pentru asta vrei să-l pregătim pe acest copil? Pentru lumea bandiților? Și mai ai și curajul să spui aici, în casa mea, tu, care-ai ținut tovărășia tuturor pușcăriilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
că deschide orice lacăt, sparge orice încuietoare, orice lanț? Pentru asta vrei să-l pregătim pe acest copil? Pentru lumea bandiților? Și mai ai și curajul să spui aici, în casa mea, tu, care-ai ținut tovărășia tuturor pușcăriilor, tuturor tâlharilor, că este cel mai grozav cadou?"... Grătărel mi-a luat plicul din mână, s-a ridicat ușor, zâmbind trist, ca și cum sora sa vitregă l-ar fi sărutat de despărțire... Of, Doamne, Dumnezeul meu! Trei flori m-au ținut în viață
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
mod critic mulți evrei. Exigențele lui Isus sunt o invitație, sunt provocări pentru ca noi să îndrăznim, de la caz la caz, un angajament mai generos către proprii semeni, pe baza exemplului bunului samaritean (un eretic pentru evrei) în fața străinului atacat de tâlhari. În viața concretă deci, semnifică a pune în practică o iubire creativă, ce nu poate fi cerută de nici o lege. "Iubire", un cuvânt pe care Isus nu-l folosește aproape deloc, dar care întrupează practic exigența sa maximă: o iubire
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
care are nevoie de mine în acest moment. Pentru Isus acesta este aproapele. Nu doar cine îmi este aproape de la început, în familie, neam sau în națiune, dar cine este din când în când în necaz, precum omul victimă a tâlharilor, pe care bunul samaritean l-a ajutat dintr-un pur spirit de altruism. Astfel înțeleasă, iubirea pare să nu aibă limite. Mai exact, după Isus, ea nu ar trebui să cunoască absolutizarea și rigiditatea. Ar trebui să-i includă chiar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
patriarh de atunci, Miron Cristea, Iuliu Maniu și Partidul Național Țărănist, pe de altă parte. Astfel, constatând decăderea din punct de vedere moral a preoțimii ortodoxe, din care și el făcea parte, Șerboianu o considera "o speluncă în care toți tâlharii și nechemații își fac afacerile lor nesupărați de nimeni"36. La întoarcerea din Statele Unite ale Americii, pentru doi ani (1925-1927) devine preot la Beiu, în județul Teleorman, având timp de trei luni și funcția de inspector-misionar al Eparhiei Buzău 37
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
și ei în memoria urmașilor, ca indivizi înzestrați cu calități exagerate în rău: de aici izvorăsc apoi descrierile vioaie cu privire la omorurile, crimele și jafurile săvârșite mai ales în timpul nopților. Tot ce poate imaginația să creeze se vede în biografiile haiducilor, tâlharilor și a celor care cutreier munții, văile și pădurile spre a-și găsi prada.. Orientalul și sălbaticul fiind mai prinși în descrieri de acest fel, își formează cele mai de căpetenie subiecte din faptele celor morți. Iată pentru ce, așadar
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Cine-i de vină în ipoteza asta? Focul, martirii sau împăratul? Dacă urâm focul și pe martiri, atunci trebuie să urâm și Crucea și pe Christos, căci crucea la Evrei era obiect de dispreț și pe ea se răstigneau numai tâlharii vestiți. Deci concluzia falsă ar fi că Mântuitorul a fost un mare vinovat, iar nu cei ce l-au răstignit pentru osândire. La noi, crematoriul nu este un așezământ de pedeapsă, nici pentru cei vii, nici pentru cei morți, ci
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
iar dincolo de zăplaz se ghicea, printre ramurile copacilor, acoperișul negru al unei case. Era ceasul rău din preajma miezului de noapte, când locatarii de prin case strigau agua va și aruncau murdării și conținutul țucalelor pe fereastră, iar ucigașii plătiți și tâlharii Își pândeau victimele În bezna străzilor neluminate. Dar pe acolo nu erau locatari și nici nu părea să fi existat vreodată; totul era cufundat În tăcere. Eventualii bandiți și asasini nu-l puteau surprinde cu ușurință pe Diego Alatriste, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
să nu exagerez. Acolo nu există linie sau imagine pe care eu să n-o fi studiat. Valurile pe care a umblat Iisus. Sfârcurile sânilor femeii samaritene sub veșmântul ei de in. Capul lui Holofern. Funia cu care era încins tâlharul crucificat. Sabia pe care o ține Domnul în mână când ucide balaurul. Mi-am dedicat întreaga viață lui Gustave Doré. Văd totul cu ochii lui. în jurul oricărui lucru din lume eu întrezăresc contururile lui Doré. Dacă nu poți crede în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
se gândea la cel plecat. Să nu-l încolțească lupii albi! Și-a zis, ușurată, că Vânătorul pornise spre miazăzi. Puteau să-i iasă-n cale mistreți sau urși; urșii dormeau sugându-și laba, și-a amintit. Mai erau și tâlhari: aceștia ar fi tras de la distanță, văzând că au de-a face c-un om înarmat. Nu-și găsea locul. I s-a făcut foame. A mâncat mult, s-a mirat. A băut cafea; o căldură i-a cuprins trupul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1901_a_3226]
-
visează inversarea scării în cadrul bandei și va reuși în final. Alți infractori pomeniți în treacăt sînt Mafoame (care dă găuri la trenuri) și un asasin Toropeală. Porecla în renume și-o schimbă o patroană de cîrciumă "La Borțoasa" unde petrec tîlharii, uneori la aceeași masă cu polițiștii. Un cămătar abject și degenerat e poreclit Bică-Jumate. Același Eugen Barbu își valorificase, anterior Gropii, cunoștințele despre medii joase într-un roman cu subiect fotbalistic: Unsprezece. Deși teza e aberantă: transformarea jucătorilor profesioniști în
Personajele Porecle și diminutive by Horia Gârbea () [Corola-journal/Journalistic/7864_a_9189]
-
o smerită față bisericească, la un parastas oarecare, mai mult ca să știu și eu cum raționează biserica, am pus, așadar, întrebarea aceasta naivă: " - Părinte, e permis ca hoții să ridice biserici?" Mă refer strict la hoții de drumul mare, la tâlhari, la violatori, la pungași chiar. Primește Domnul, în mare lumina sa, dar de biserică din partea acestora ?! Pot nuanța întrebarea, adică să adaptez hoții de azi la cei de ieri. Dar, în același timp, văd și eu și știu că după
Eminescologia, la ora exactă by Nicolae GEORGESCU () [Corola-journal/Journalistic/7008_a_8333]
-
Eugen Barbu nu înjură. Cînd e cazul, hoții și gunoierii se insultă ceremonios ca niște prelați. Ucenicul își exprimă disprețul cu vorbe blînde: ca mielul ești, Treanță. Tu în pat ai să mori. Blestemul pentru niște oameni de acțiune ca tîlharii e moartea bună. Alt personaj, un vînzător ambulant de ziare din zona Gării de Nord, își cîștigă existența și amintind, ca o piază rea: ai să mori, ai să mori. Se lasă alungat contra cost. La îndemnul unui negustor, se duce pe
Injurii, blesteme, sudalme by Horia Gârbea () [Corola-journal/Journalistic/7662_a_8987]
-
filozof și nici literat. Precum o făptură intermediară mișcîndu-se în hotarele unui istm pe care nu poate păși decît dacă are ambele calități - talent literar și disciplină a minții -, intelectualul va fi tratat de cele două tabere precum victimele miticului tîlhar Sinis. Legat de vîrful a doi pini aplecați, el va fi sfîrtecat în clipa slobozirii trunchiurilor lor. Paradoxul e că sfîrtecarea echivalează în acest caz cu contestarea apartenenței lui la vreuna din tabere. Nici una nu și-l revendică pe motiv
Vastele încăperi ale inimii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7677_a_9002]
-
și făcut să fiu lăsat în lume ". Nordurile (iulie, aprilie, octombrie) aduc conștiința morții, cu leitmotivul: "toropit/ copleșit"( "toropit de întrebări o mie și de-o mie de minciuni la fel /zac în mine ca-ntr-o pușcărie plină de tâlhari cu-n singur țel / și de milă n-am nevoie și de silă sufletul îmi stă ca-n colivie/ pasărea colibri ciugulind musculițe-n viață încă o să fie") iar Sudurile (leacuri, xantipa, soluri), ignorarea ei, coborârea de pe cruce pe "alt
Elegiile risipirii by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/7087_a_8412]
-
l-ai cunoaște. Reveriile apei, cu dese trimiteri la Bachelard, nu ocolesc acest univers de țărm, cu neamuri care vin și pleacă, în tempo-ul legănat al vapoarelor. O lume cu căpitani și cu mistere, cu țări pierdute și haiduci. Tîlhari de apă și de uscat, care fac oportună o discuție despre violență, în capitolul Rodicăi Zafiu, L'immaginario della violenza. Lumea orientală, exotică, a lui Istrati e zguduită de convulsii, de dramele unor oameni care-și fac singuri dreptate, de
Călătorii scrisului by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/7128_a_8453]
-
departe și câți kilometri mai sunt până acolo. Memorialistul conchide semnificativ: "De la "Sehr gut" la "Harașo". Culoarea pitorească și atmosfera destinsă din Târgul Moșilor dinaintea războiului e deodată înlocuită cu una posacă și încruntată, lăutarii și petrecăreții din cârciumi, cu tâlharii și speculanții, urmăriți prin toate colțurile țării de către faimosul comisar Alimănescu, spaima infractorilor pe care-i trimitea fără prea multă ezitare la moarte. Și curând s-a instaurat o altă teroare, de un cu totul alt caracter, și mai fioroasă
Realitate și ficțiune by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/7624_a_8949]
-
legat cu un cablu de la un uscător de păr și timp de trei zile l-a folosit în scopuri sexuale pentru "a-l învăța minte". Ca lecțiile să nu se oprească, Olga l-a hrănit pe hoț cu pastile Viagra. Tâlharul a fost în cele din urmă eliberat. El s-a dus direct la poliție și le-a mărturisit prin ce a trecut, că a fost ținut ostatic. Ambii protagoniști au fost arestați. Olga a fost însă supărată pentru faptul că
Rusia: Un hoţ a fost pedepsit cu mult sex pentru că a încercat să fure dintr-un coafor () [Corola-journal/Journalistic/60098_a_61423]
-
avea ochii tulburi. Era întreg la minte, dar cu ochii tulburi și uneori rămânea dus pe gânduri. Este caracterizarea pe care o face duhovnicul. Și să știți că cel care, în ceasul morții, totuși revine la conștiința creștină este asemenea tâlharului de pe cruce, din viața lui Iisus, care, înainte de a muri, și-a convertit conștiința la recunoașterea propriei sale vinovății și la recunoașterea lui Iisus Hristos ca Dumnezeu și căruia i-a deschis Iisus Hristos Raiul. Este ceea ce le spuneam pușcăriașilor
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
cumva că vă disprețuim. Dimpotrivă, Biserica vă iubește. Voi sunteți hoți, sunteți bandiți, sunteți spărgători, sunteți criminali, asasini. Ei bine, să știți că, de fapt, cu unul ca voi a deschis Iisus Hristos Raiul! Nici măcar cu Ioan Botezătorul. Cu un tâlhar, asta este. Și aveți toate șansele, mai aveți Raiul în față. Numai să știți să-l cuceriți. E foarte simplu." Așa deci și cu treaba aceasta, deci cu convertirea conștiinței păcătosului în ultimă instanță, care poate să țină chiar de
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]