KorAP: Find »[drukola/base=taoist & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...10 11 12 ...22 >

547 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575

acestea reprezintă principalele noastre surse de energie vitală. Conform Tratatului clasic al Împăratului Galben, „miile de afecțiuni pornesc toate de la energie. În momentul în care se formează un dezechilibru energetic, poate apărea orice afecțiune”. În ciuda rolului său central în trinitatea taoistă a esenței, energiei și spiritului, qi rămâne cea mai mare piedică pentru persoanele din Occident care studiază medicina tradițională chineză. Deși oamenii de știință occidentali nu întâmpină probleme atunci când au de-a face cu radarul, radioul și razele gama, lumina

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
poate purifica de toxinele din aer, dar nu poate face absolut nimic pentru a compensa lipsa critică de qi din aerul pe care îl respiră. Pentru a funcționa, qi-ul necesită un câmp electric puternic care să îl propulseze. În termeni taoiști, are nevoie de tensiunea dinamică dintre yin și yang. Importanța crucială pe care o au câmpurile electrice puternice din atmosferă pentru sănătatea oamenilor abia începe să fie înțeleasă de știința occidentală, deși misticii orientali și-au dat seama de acest

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
copilărie nerezolvate. Mai curând, aceste fixații și conflicte produc dezechilibre fundamentale ale sistemului bioelectric și devin ancorate la nivel somatic. De aceea, credem că este imposibil să separăm nivelul psihic de procesele somatice. Această afirmație este în concordanță cu perspectivă taoistă străveche. Tratatul clasic al Împăratului Galben descrie legătura dintre emoții și energie după cum urmează: Furia determină qi-ul să urce, bucuria determină qi-ul să încetinească, jalea determină qi-ul să se piardă, frica determină qi-ul să coboare, surpriza determină qi-ul să se

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Asemenea fluidului din baterii, electroliții corpului acumulează și stochează sarcini electrice sub formă de potențial electric, pe care le eliberează la cerere sub formă de curenți activi de energie. Și în acest caz putem observa validitatea științifică a străvechii opinii taoiste conform căreia esența, energia și spiritul se află într-o strânsă legătură și sunt transferabile. Esența (fluidele) stochează energie potențială (energia electrică) și o eliberează sub formă de curenți de energie activă atunci când spiritul (mintea) comandă acest lucru. În concluzie

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Cerul; bo, sufletul animal, asociat cu yin și Pământul; yi, gândirea și conștiința; jir, intenția și puterea voinței. Spre deosebire de dualismul occidental, care sanctifică spiritul ca fiind o entitate independentă, superioară și transcendentă corpului, taoismul consideră spiritul a fi floarea trinității taoiste, în timp ce esența (corpul) reprezintă rădăcinile, iar energia (qi) reprezintă tulpina care le unește pe celelalte două. Doar rădăcinile bine hrănite, înfipte într-un sol fertil pot genera tulpini puternice și flori frumoase. Rădăcinile slabe, subnutrite și tulpinile fragile produc flori

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
qi) reprezintă tulpina care le unește pe celelalte două. Doar rădăcinile bine hrănite, înfipte într-un sol fertil pot genera tulpini puternice și flori frumoase. Rădăcinile slabe, subnutrite și tulpinile fragile produc flori slabe, ofilite. În cele mai ezoterice școli taoiste, adepții transformă esența și energia în spirit pur, în timpul ședințelor prelungite de meditație și exerciții de respirație. Adepții acestei căi cultivă cele Trei Comori în totalitate prin metode interne, rafinându-și propria esență interioară și, în cele din urmă, formând

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
totuși sugerată o cale diferită pentru cultivarea spiritului prin hrănirea esenței și energiei. Aceasta este numită „practica paralelă” sau „cultivarea duală”, deoarece implică doi parteneri - un bărbat și o femeie - și reprezintă calea spre sănătate și longevitate prin yoga sexuală taoistă. Această metodă implică stimularea reciprocă și schimbul de esență și energie sexuală între bărbat și femeie, în timpul relațiilor sexuale disciplinate în mod adecvat. Această cale nu duce la scopul suprem al creării unui spirit-corp nemuritor în care să se adăpostească

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
vieții obișnuite, se manifestă un proces gradat, dar neîncetat de secătuire a forței vitale cunoscută sub numele de qi „primordial”, iar atunci când această energie atinge un nivel critic de deficiență, moartea are loc la scurt timp. Scopul regimurilor de sănătate taoiste este acela de a menține „bateriile bionice” complet încărcate în orice moment, astfel încât atât corpul, cât și mintea să poată extrage energie din acestea, după necesități și pentru ca starea optimă de sănătate și vitalitate să fie menținută în mod constant

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
pentru ca starea optimă de sănătate și vitalitate să fie menținută în mod constant. Adepții Căii se străduiesc să stocheze mai multă energie decât consumă prin cultivarea unor discipline cum ar fi dieta, respirația, exercițiile fizice și yoga sexuală. În textul taoist străvechi despre alchimie numit Uniunea ecuației triple, acest proces de inversare este numit „întoarcerea la origini”, ceea ce presupune restabilirea stării primordiale de puritate și îndestulare a esenței, energiei și spiritului. Așadar, misterioasa „Uniune a ecuației triple” se referă la armonia

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
practicii, care alcătuiesc principalul subiect al acestei cărți. Nu veți atinge niciodată un scop doar gândindu-vă la el. După cum spunea un înțelept, „un gram de practică pe zi este la fel de valoros ca o tonă de teorie!”. ANEXĂ Distribuția personajelor taoiste Huang Di (Împăratul Galben): părintele fondator al civilizației chineze și cel dintâi înțelept taoist; a domnit peste o confederație de triburi chineze în jurul anului 2700 î.e.n.; a practicat tao cu yin și yang și fitoterapia și se spune ca a

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
doar gândindu-vă la el. După cum spunea un înțelept, „un gram de practică pe zi este la fel de valoros ca o tonă de teorie!”. ANEXĂ Distribuția personajelor taoiste Huang Di (Împăratul Galben): părintele fondator al civilizației chineze și cel dintâi înțelept taoist; a domnit peste o confederație de triburi chineze în jurul anului 2700 î.e.n.; a practicat tao cu yin și yang și fitoterapia și se spune ca a atins nemurirea spirituală la vârsta de 111 ani. Peng Tze: adept legendar al taoismului

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
111 ani. Peng Tze: adept legendar al taoismului cunoscut sub numele de „Matusalem chinez”, se spune despre el că a ajuns să trăiască mai mult de 800 de ani; fiind contemporan al Împăratului Galben, apare în mod frecvent în textele taoiste despre longevitate. Chi Po: sfătuitorul-șef al Împăratului Galben în chestiuni medicale; dialogurile celor doi apar în Tratatul clasic de medicină internă al Împăratului Galben. Su Nü (Fata Simplă): sfătuitorul-șef al Împăratului Galben în chestiuni sexuale; dialogurile celor doi

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Han; în 133 î.e.n. a realizat un vas de aur pentru împărat, din cinabru, plumb și alte ingrediente, acesta fiind primul caz înregistrat de alchimie. Liu An: nepotul împăratului Chengdi din dinastia Han și autorul câtorva texte importante despre filozofia taoistă și despre alchimie; a murit în anul 122 î.e.n. Wu Hsien: adept al taoismului din dinastia Han, a scris în exclusivitate despre tao cu yin și yang ca fiind calea spre sănătate și longevitate. Liu Hsiang: alchimist al împăratului Xuandi

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
fiind calea spre sănătate și longevitate. Liu Hsiang: alchimist al împăratului Xuandi din dinastia Han, a petrecut anii 60-56 î.e.n. încercând în zadar să realizeze un Elixir al Nemuririi extern pentru împărat. Mai târziu, a scris și comentat multe texte taoiste despre alchimie. Liu Ching: adept al taoismului din dinastia Han, a luat timp de 130 de ani un Elixir al Nemuririi extern al cărui ingredient principal era mica; conform documentelor dinastice, încă mai trăia și practica tao la curtea regelui

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
care este în continuare cel mai vechi text păstrat despre alchimie, din Orient și din Occident. Formulat în termeni criptici, acest text abundă în informații ezoterice despre alchimie, igienă, dietă și yoga sexuală. Chang Tao-ling: a pus bazele unui cult taoist al sănătății la jumătatea secolului al II-lea e.n. și mai târziu s-a autoproclamat „Învățătorul Ceresc” al taoismului; pretindea că are puterea de a se reîncarna în propria odraslă; descendenții săi au devenit în mod oficial „papii taoiști” ereditari

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
cult taoist al sănătății la jumătatea secolului al II-lea e.n. și mai târziu s-a autoproclamat „Învățătorul Ceresc” al taoismului; pretindea că are puterea de a se reîncarna în propria odraslă; descendenții săi au devenit în mod oficial „papii taoiști” ereditari ai celei mai populare Biserici taoiste din China, până când comuniștii i-au expulzat în 1950; a murit în jurul anului 174 d.Hr, la vârsta de 123 de ani. Hua Tuo: unul dintre cei mai mari medici ai Chinei și

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
al II-lea e.n. și mai târziu s-a autoproclamat „Învățătorul Ceresc” al taoismului; pretindea că are puterea de a se reîncarna în propria odraslă; descendenții săi au devenit în mod oficial „papii taoiști” ereditari ai celei mai populare Biserici taoiste din China, până când comuniștii i-au expulzat în 1950; a murit în jurul anului 174 d.Hr, la vârsta de 123 de ani. Hua Tuo: unul dintre cei mai mari medici ai Chinei și un adept împlinit al taoismului, Hua Tuo

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
în șir în iazul din spatele casei sale. Ko Hung: autorul volumului Pao pu tze (Cel care îmbrățișează piatra nesculptată) și unul dintre cei mai mari alchimiști și scriitori prolifici ai taoismului, Ko Hung a fost un practician avid al regimurilor taoiste pentru sănătate, sex și longevitate în secolul al IV-lea e.n.; și-a început viața ca înțelept confucianist, dar a început să practice tao la mijlocul vieții. Tao Hung-ching: medic taoist și igienist, a codificat panteonul taoist de zeități în jurul anului

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
practician avid al regimurilor taoiste pentru sănătate, sex și longevitate în secolul al IV-lea e.n.; și-a început viața ca înțelept confucianist, dar a început să practice tao la mijlocul vieții. Tao Hung-ching: medic taoist și igienist, a codificat panteonul taoist de zeități în jurul anului 500 e.n. Sun Ssu-mo: unul dintre cei mai mari medici din China și unul dintre cei mai împliniți maeștri tao, autorul Rețetelor prețioase; dr. Sun a trăit din 590 până în 692 e.n. și a slujit patru

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
patru împărați; a susținut terapia nutrițională, exercițiile ritmice și yoga sexuale. Lee Tung-hsüan: conducător al Școlii de Medicină la jumătatea secolului al XVII-lea e.n. în capitala Chang-an a dinastiei Tang; autorul volumului Tüng Hsuan-tze (Misteriosul maestru al peșterii), text taoist clasic despre yoga sexuală, igienă și fitoterapie. Lee Po: cel mai iubit poet al Chinei, prieten apropiat al împăraților din dinastia Tang în secolul al VIII-lea e.n. și devotat adept al căii tao; a fost renumit ca „Dragon Bețiv

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
bord într-o seară în timp ce era într-o barcă și încerca să îmbrățișeze imaginea lunii în apă. Su Tung-po: mare poet și pictor al dinastiei Song, Su a trăit din anul 1036 e.n. până în 1101 și a adoptat respirația profundă taoistă și alte regimuri de sănătate; de asemenea, a fost interesat și de alchimia externă. Zhang Qun: cel mai mare adept al taoismului în viață la momentul cuceririi Chinei de către Ginghis-Han; Marele Han l-a chemat la comandamentul său din Afghanistan

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Afghanistan în anul 1219 și a fost atât de încântat de discursul lui, l-a desemnat conducător al vieții religioase din China. Chao Pi-chen: taoist din secolul al XIX-lea e.n., adept al nemuririi spirituale și autor al volumului Yoga taoistă, unul dintre cele mai autentice și mai detaliate ghiduri pentru alchimia internă a nemuririi spirituale scrise vreodată. Lee Ching-yuen: maestru fitoterapeut și adept al taoismului din Sichuan, s-a născut în 1678 și a murit în 1936, la vârsta de

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Ching-yuen în Sichuan și a studiat acolo sub îndrumarea acestuia între anii 1920 și 1930, înainte de a se alătura exodului naționalist chinez din 1949 spre Taiwan; a practicat yoga sexuală, a folosit „Vinul de primăvară” și a urmat alte regimuri taoiste tradiționale până când a murit de cancer în Taipei, la vârsta de 98 de ani. Jolan Chang: taoist contemporan stabilit în Suedia; autor al volumelor Tao of Love and Sex și Tao for the Loving Couple; adept al metodelor lui Sun

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
sănătatea în acest fel. Chia Ming, Cunoștințe esențiale despre mâncare și băutură, 1368 Unul dintre marele avantaje ale învățării căii tao este acela că se aplică aceleași principii de bază tuturor lucrurilor, de la macrocosmic la microscopic. În cazul dietei, principiul taoist prevalent al echilibrului dintre yin și yang se stabilește prin armonizarea celor Patru Energii și a celor Cinci Arome ale mâncărurilor. Cele Patru Energii din mâncăruri sunt fierbinte, cald, răcoros și rece. Aceste categorii definesc natura și intensitatea energiei eliberate

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
sunt în absolută asincronie față de condițiile predominante date de poziția geografică, de anotimp și de forțele cosmice nevăzute. De asemenea, taoiștii consumă intenționat alimente care manifestă afinități naturale pentru cele mai slabe organe ale lor și pentru energetice conexe. Dietele taoiste au scopul de a întări patru sisteme majore din corp: sistemele digestiv, excretor, respirator și circulator. Atunci când aceste patru sisteme funcționale sunt bine alimentate, armonizate și sănătoase, sănătatea și vitalitatea întregului organism sunt asigurate. Un scop important al regimurilor alimentare

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]