1,117 matches
-
de populație, durata de viață a stării inferioare trebuie să fie redusă comparativ cu cea a stării superioare. În plus, rata de populare a stării superioare trebuie să depășească pe cea a stării inferioare. Tranzițiile între nivelurile energetice Einstein a teoretizat că lumina este compusă din grupări de unde energetice, denumite fotoni [7]. S-a stipulat inițial că fotonii și speciile pot interacționa strict prin absorbția unui foton (cu o creștere corespunzătoare a energiei), sau prin emisia spontană a unui foton aflat
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
mai nobile și fericite! 1.5. Discipolatul și Învățarea prin comuniune Problematica discipolatului În pedagogie este o achiziție relativ recentă, despre aceasta discutându-se de circa un secol, În cadrul topicii comunicării și a relației profesor-elev. Chiar și așa, chestiunea este teoretizată destul de tehnic, abstract, neatingându-se subtilitățile unor modele paideice exemplare, consumate În antichitatea clasică sau În cadrul creștinismului (ne și mirăm uneori cât de mult a rămas În urmă teoria față de practică!). Așadar, În ce măsură dascălul trebuie să depășească statutul de simplu
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Textul și realitatea (1988), ca pe un consecvent comentator al epocii premoderne și moderne a literaturii române, unde se simte în elementul său. Nu lipsesc nici unii autori din secolul al XX-lea. Menționabilă de asemenea aici este încercarea de a teoretiza istoria literară într-o viziune modernă. A. a mai publicat bune ediții critice din operele lui N. Filimon (1975-1978) și Dinicu Golescu (1990), a alcătuit și prefațat antologia Călători români în Africa (1983) și a îngrijit ediția Literatura populară română
ANGHELESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285371_a_286700]
-
1881. Contribuie la organizarea unor cercuri socialiste și la editarea unor periodice de aceeași orientare. Cu vremea, s-a îndepărtat de prietenii lui politici, rămânând legat doar de aspirațiile umanitariste ale mișcării; era, ca și alte vlăstare aristocrate, un utopic, teoretizând, printre altele, menirea intelectualului în viața unei societăți, necesitatea unei reforme morale întru regenerarea umanității. Constant a rămas numai în fervența urii lui față de țarism. La București lucrează în redacția ziarelor „Românul”, „Telegraful”, „Telegraful român”, „Corespondența română” ș.a., este funcționar
ARBORE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285415_a_286744]
-
Théophile Gautier la Oscar Wilde, de la Huysmans la Proust, de la Virginia Woolf la Camus, Sartre, Roland Barthes, René Girard, Jean d’Ormesson, Jean Rousset, la Giuseppe Scaraffia, Emilien Carassus, Henriette Levillain, Roger Kempf sau Marylène Delbourg-Delphis, s-au Întrecut să teoretizeze dandysmul? Câți autori, atâtea nuanțe ale unor opinii ce se bat deseori cap În cap. Poate că tocmai de aceea n-ar fi lipsit de rost un mic tratat de dandylogie care să sistematizeze istoria, doctrina, formele de manifestare ale
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
diferență? Specialiștii spun că „lioneria” ar fi o altă vârstă, mai „coaptă”, a dandysmului, coincizând cu etapa În care, prin paginile - ce-i drept - ale unor francezi: Barbey d’Aurevilly și Baudelaire, fenomenul este ridicat la rang de pricipiu și teoretizat cu ardoare. Gentlemani și gentilomi tc "Gentlemani și gentilomi " În Anglia și englezii, Edward Bulwer-Lytton face o radiografie a spiritului „noului” dandysm la 1833. Și lui i se pare, precum lui Byron atunci când scria Don Juan, că se află În fața
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Își divinizează instituția militară. Marii ofițeri au un prestigiu copleșitor În toată lumea bună și o forță de seducție pe măsură. Sunt, majoritatea, eleganți, distinși, cultivați. Primul care observă, Încă din 1863, relația subtilă dintre dandy și militar e Baudelaire. O teoretizează ca nimeni altul În capitolul „Analele războiului” din Pictorul vieții moderne. Comentând lucrările lui Horace Vernet consacrate războiului Crimeii, Baudelaire nu se poate Împiedica să nu remarce aerul dandy al multor ofițeri, ținuta selectă a acestora. După cum paginile copleșite de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
e zona dublului sens, așa cum Îl trăiește Alice, eroina lui Lewis Carroll, atunci când se Întreabă „În ce sens? În ce sens?” să o ia prin Oglindezia. Sau cum Îl definește Valéry, scriind celebra propoziție „pielea - suprema profunzime”. Sau cum Îl teoretizează Michel Foucault, Jacques Lacan, Gilles Deleuze, Roland Barthes, Julia Kristeva, Jacques Derrida și, până la urmă, un Întreg program al postmodernității, sugerând nu că dincolo de suprafață s-ar afla o profunzime, ci că ea, suprafața, este profunzime. Greu de acceptat În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
una foarte veche și o găsim în scrierile filosofice, economice sau de ordin religios. Cu toate acestea nu există încă o teorie bine închegată a ciclului economic. Observăm că evoluăm după anumite legi ce ne sunt implacabile, dar nu am teoretizat și nu am acceptat acest lucru în mod definitiv. Se întâmplă așa deoarece știința economică este încă dominată de mitologii, de reprezentări false și de tot felul de aserțiuni despre natura fenomenului economic. Vom încerca să punem economia în legătură cu științele
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
o doctrină, tocmai pentru a demonta tendința unor teoreticieni de la noi care au impresia și o spun cu convingere că "avem ceva de construit". Nu avem nimic de construit, dar avem totul de apărat. Hayek spune că doctrina, singura care teoretizează existența capitalismului în lume, este liberalismul. Autorul vorbește despre "principiile unei ordini sociale liberale"1226 și definește liberalismul ca fiind "concepția unei ordini politice dezirabile, care a fost dezvoltată în primă instanță în Anglia, în vremea vechilor inhigs, în ultima
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
metodă industrială și cea modernă constă în faptul că prima vedea în mașină doar un servant al omului, în timp ce cea nouă privește omul ca un asistent al mașinii”<footnote Ford, Henry, Le progrès, Fayol, Paris, 1930. footnote>. Cel care a teoretizat activitatea managerială tayloristă în ceea ce privește muncitorii de execuție a fost H. Fayol (1841-1923), care a elaborat ceea ce s-a denumit a fi conducerea (managementul) funcțională<footnote Fayol, Henri, Administration industrielle et générale, Dunod, Paris, 1916. footnote>. Fayol a diferențiat următoarele operații
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
oferă una dintre cele mai profunde și mai stimulatoare conceptualizări ale acestui sistem ceremonial. Antropologul brazilian susține că universul carnavalesc se construiește În jurul și cu ajutorul unui operator simbolic esențial: inversiunea - unii autori au propus termeni alternativi, precum conceptul de transgresiune, teoretizat de P. Stallybrass și A. White (1993) sau cel de festive misrule utilizat de unii istorici ai carnavalului (M. Bristol, 1985; T. Castle, 1986; C. Humphrey, 2001). Cu ajutorul acestui operator simbolic, carnavalul Își impune regulile asupra Întregii societăți și instaurează
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
entitate etnică, lingvistică și teritorială. Adoptând denumirea care definea o străveche unitate, revista militează implicit pentru realizarea independenței, pentru unitate culturală și națională. Primă tribună literară românească de prestigiu, D. l. a pus bazele unei direcții naționale în cultură, a teoretizat și, în parte, a ilustrat, pentru prima oară, orientarea către o critică obiectivă, spiritul ideologiei literare promovate și valoarea beletristicii incluse în paginile sale influențând hotărâtor evoluția culturii românești. A.T.
DACIA LITERARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286639_a_287968]
-
coloane resorturile ascunse ale acestui act (După asasinarea lui Duca). Literatura publicată aici e consonantă în cea mai mare parte cu atitudinea combativă, cu starea de baricadă a revistei. Expresiile „literatură angajată” sau „revoluționară” sunt adeseori întâlnite. La C.l. se teoretizează mult, dar izbânzile sunt mai puține în plan valoric. În afara câtorva excepții (Ion Minulescu, Geo Bogza), C.l. nu se înscrie printre revistele care au găzduit valori de seamă ale epocii interbelice. Mândria revistei o constituiau reportajele lui Geo Bogza, publicate
CUVANTUL LIBER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286618_a_287947]
-
organizațiilor" Metodele prezentate anterior au o alură academică evidentă, ceea ce implică în practică simplificarea abordării și evitarea unor condiționări, aparent prozaice - timp, bani, resurse umane etc. -, dar definitorii pentru realitatea organizațiilor. Și utilizarea acestor metode este afectată de raționalitatea limitată teoretizată de H. Simon. Scenariul cel mai simplu în care s-ar putea opera cu metoda analitică ar fi cel în care s-ar aplica unei investiții de la zero (green field), dar de dimensiune suficient de mare pentru a se putea
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
să-și întrerupă activitatea profesională. O teză de doctorat, Anarhismul poetic, pe care o susține în primăvara anului 1931 sub conducerea lui Mihail Dragomirescu, este revăzută înainte de tipărire și completată cu puncte de vedere îndrăznețe, înnoitoare, care ieșeau din cadrul estetic teoretizat de mentorul său. Cartea, apărută în 1932 și premiată de Academia Română, semnată Const. I. Emilian, va provoca în cercurile literare discuții aprinse. Reprezentanții orientărilor avangardiste au protestat, nemulțumiți de observațiile critice avansate de C. și de situarea lor în tabloul
CONSTANTINESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286370_a_287699]
-
, stil și curent artistic de avangardă. Predominant în arhitectura secolului al XX-lea, este productiv și în artele plastice, în toate artele figurative, în grafică, în artele aplicate, dar și în literatură. Inițiat și teoretizat în Rusia, la începutul celui de al doilea deceniu al secolului al XX-lea, prin Aleksandr Rodcenko și Vladimir Tatlin, c. s-a impus ca stil funcțional, menit să integreze total arhitectura și alte arte, incluse în viața societății la
CONSTRUCTIVISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286389_a_287718]
-
nota decepționismului posteminescian (Geniu și nefericire) -, B. a încercat o nouă formulă prin abordarea în poezie a unei tematici care de obicei formează obiectul științelor exacte. Un amplu poem, Pământul, evocă geneza și istoria planetei, erele geologice, apariția omului. A teoretizat poliritmia, experimentând-o, pe teme tradiționaliste, în poema Țăranii. Vorbește, pentru prima dată la noi, despre versul polifonic și Poliritmicele sale anunță noi tehnici ale poeziei. Când reușește să se desprindă de modele și să exprime cu spontaneitate impulsurile sufletului
BELDICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285682_a_287011]
-
restabili ordinea lumii sunt două simptome ale unui zeu „retras”, „obosit”, „dezinteresat”. Sunt simptome care se adaugă altora, decelabile în legendele cosmogonice românești : Dumnezeu suferă de singu- rătate, este obosit, nu poate crea lumea fără ajutor etc. Mircea Eliade a teoretizat acest fenomen religios (Deus otiosus) specific religiilor „primitive” (ale triburilor de vânători și culegători), dar verificabil și în religiile mai complexe ale Orientului antic și ale lumii indo-mediteraneene (33, p. 88 ; 34, p. 46). Istoricul religiilor a schițat coordonatele caracteristice
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
atestată tot în Bucovina, că „Șolomonarii îs jidovi” și că „din altă lege nu pot ieși șolomonari, decât din jidovi” (8, p. 143 ; vezi și nota 201). V. Labirintul. Un monstru arhitectonic 1. Ordine și Haos Nu este cazul să teoretizez pe marginea multiplelor sensuri și valențe pe care le presupune un simbol major. Subiectul este mult prea vast pentru a fi abordat aici în toată complexitatea sa. Voi spune doar că, în funcție de perspectiva din care este inter- pretat un astfel
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
producerea unui discurs este în același timp controlată, selecționată, organizată și redistribuită printr-un anume număr de proceduri care au ca funcție preîntîmpinarea exceselor și a pericolelor, stăpînirea evenimentului aleatoriu și eliberarea lui de povara redutabilei materialități." De fapt, analiza teoretizează imaterialitatea puterilor discursului, fiindcă acesta din urmă pare că își asumă formele de supraviețuire și interdicțiile ca părți ale sale implicite și fondatoare (Rațiune/Nebunie, Tabu/ Licit, Adevăr/Fals). Cel care vorbește nu are dreptul să spună totul: există un
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și copii sărmani. Dragoste, milă, speranță, fără să mai vorbim despre faptul că morții mănîncă și învie toate acestea nu par deloc serioase. Este foarte probabil ca Părinții Bisericii și teologii care au apărut după aceea ca să dialectizeze și să teoretizeze mesajul să o fi făcut pentru a ridica mănușa și a ajunge la înălțimea defăimătorilor lor: iată, nu sîntem complet idioți, și noi putem face filosofie, și noi putem folosi greaca la fel de bine ca voi. Intelectualii pe care îi numim
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de audiență, și fără acest procent însemnat, cîștigat mai cu seamă în secolele al II-lea și al III-lea, n-ar fi putut în secolul al IV-lea să țintească atît de sus și să ajungă atît de departe. Teoretizat prea devreme, ar fi putut să se piardă pe drum. Cei din urmă vor fi cei dintîi, și "cei dintîi" vor fi recompensați. A juca alături de cei care pierd îți asigură o propagare "admirabilă". Ca și micul Iisus în fața învățaților
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
prin instituirea Noii Alianțe. Nu mai vreți Testament? Fie. Dar nu ajungeți la sfîrșitul celui Vechi decît făcînd unul Nou. Măreția creștinismului primelor secole este de a-și fi asumat nu numai propriile acte, dar și de a-și fi teoretizat în dogme această datorie de instituire, adevărată lege a transformării energiei morale. Ceea ce se cheamă "economia mîntuirii" se poate traduce în termeni profani și termodinamici ca producția unei lucrări (a mîntuirii) prin conectarea unei surse calde la una rece. Fie
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
O criză de reproducere culturală ca aceea a socialismului are avantajul de a face să înflorească legile de producție a altor culturi. Să nu-1 imităm pe acel troțkist american care, constatînd după război extinderea troțkismului în SUA, a început să teoretizeze moartea ideoogiilor de pe planetă. Să confunzi cultura cu o cultură, sfîrșitul unei epoci cu sfîrșitul lumii, iată tradiționala eroare a tradiționaliștilor. Un sistem anume de circulație nu semnalează etiajul tuturor formelor de circulație. Fiecare decadență este reversul sau semnul unei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]