2,301 matches
-
de a-și face datoria față de națiune și se află în serviciul înaltelor finanțe. Mesajul este naționalist, antisemit și anticomunist: schematic, dirijat spre acțiune, alimentîndu-se cu filosofii politice de dreapta, cărora le oferă un ecou militant. Violența legionarilor este cînd tolerată, cînd reprimată. Confruntările dintre ei și democrații de stînga se desfășoară în stradă, în jurul chioșcurilor de ziare, legionarii împiedicînd distribuirea ziarului Dimineața, comuniștii clandestini protejînd-o... Legionarii joacă cartea parlamentară și se prezintă la alegerile din 1932 și 1937. Ei se
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
respingere. Riscul beneficiarului reprezintă probabilitatea de a accepta în urmă verificării prin eșantionare un lot care, la o verificare riguroasă 100% s-ar dovedi necorespunzător calitativ față de prevederile contractuale. Ori de câte ori va exista în lot o fracțiune defectiva cu o valoare tolerată egală sau mai mare decât prevederile contractuale, beneficiarul va dori să suporte un risc foarte mic de acceptare a loturilor. Trebuie făcută distincția dintre defec și defectiv. Defectul este abaterea unei caracteristici sau parametru în afara intervalului de valori stabilit prin
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3154]
-
care înseamnă «pentru a ascunde departe», în literatura religioasă se referă la acel grup de lucrări considerate ca fiind colaterale canoanelor Sfintei Scripturi. Istoria utilizării acestui termen se referă la grupul lucrărilor ezoterice care la început au fost apreciate, apoi tolerate și în final excluse din literatura religioasă oficială. În sens larg, termenul apocrif definește orice scriere a cărei proveniență sau autor nu pot fi certificate științific“<footnote http://www.britannica.com, accesat la data de 05 apr.2009 " from Greek
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
până și pe patul de moarte, când l-a sfătuit pe Ludovic al XIV-lea"să nu tolereze sectă jansenista, nici măcar cu numele"<footnote Geoffrey Treasure, Mazarin: The Crisis of Absolutism în France, Routledge, New York, 1997, p. 308: „not to tolerate the Jansenist sect, not even their name". footnote> Eforturile lui Mazarin pentru extinderea puterii monarhiei franceze pe plan extern nu s-au oprit numai aici; în 1658 înființează Liga Rinului, care exercită un control asupra casei de Austria, iar un
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
absolutely necessary as well as the actions that aim the causes of the terrorism. So, in some cases, the military intervention is imperious. It has to be firmly and to give a clear message that the democratic countries do not tolerate those kinds of policies. But, I repeat, this intervention has to be integrated by a serious policy in order to eradicate the international terrorism causes; using just military means it is not a solution. The main strategic form in terrorism
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
17 mai 1883] ["ÎNFIINȚAREA UNEI MITROPOLII... Înființarea unei mitropolii romano - catolice în București ne-a dovedit fără îndoială o lipsă de tact din partea Scaunului papal. Creștinii eterodocși, mai ales cei de confesiune catolică, au fost în toate timpurile nu numai tolerați, ci chiar și îmbrățișați pe pământul românesc. Vechea episcopie a Milcovului o singură dată a fost amenințată, sub Despot Vodă Hercalidul, care nu era de legea țării (ci calvin), s-a bucurat însă totdauna de protecția Domnilor pământeni ai Moldovii
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
propice reculului critic. Dar raționalismul laic, cel al Luminilor, nu este ocupantul natural al compartimentului audiovizualului, în care profeția inspirată își regăsește autoritatea în cetate, individualismul critic revenind în miezul cetății audiovizuale, în rolul "veneticului" mai mult sau mai puțin tolerat sau integrat. Nu există concordanță între locurile de evoluție intelectuală și stadiile de dezvoltare mediologică. Progresul tehnic are drept revers permanenta posibilitate a unei regresii culturale. Cu asta, în treacăt fie spus și cu umilință, mediologia ar fi căpătat toate
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
foarte bine definită, cu autonomie, putere, organizare, oarecum ca mici, foarte mici stătulețe. "Competențele juridice ale satelor și țărănimii au fost tot mai mult reduse și în final acestea au fost absorbite de curțile lorzilor feudali; sau în alte cazuri tolerate ca agenții cu autoritate inferioară, a căror putere era derivată nu de la comunitățile locale, ci de la autoritățile curții. [...] Faptul că o comunitate putea face o lege era privit ca incompatibil cu noua idee a statului. Din această cauză, în cele mai multe
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
chiar mai bine. La fel, corupția este expresia normală ori măcar primitivă a circumstanței că amabilitatea, așadar ceva omenesc, personal, e mai importantă decât niște considerații obiective" (Keyserling: 1993: 281). Așa cum arată Mihăilescu, în comunism corupția nu a fost doar tolerată ci chiar încurajată și folosită de către cei de la putere. "În mod paradoxal, corupția ajunsese să joace un rol social util, deși anormal. Într-o societate rigidă și normativizată până la blocaj, mica corupție reprezenta posibilitatea de a debloca unele angrenaje sociale
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
umbră” sau „educație ascunsă” (shadow education). Cei doi autori americani au înlăturat explicit o posibilă interpretare eronată a expresiei, ca referință la practici educaționale ilicite, deoarece aceste activități educaționale, chiar dacă sunt în afara celor formale, oficiale, acreditate, sunt în majoritatea lor tolerate sau chiar recunoscute, așa cum este cazul american 1. O perspectivă apropiată de cea prezentată mai sus este cea a școlii capitalului uman, care analizează măsura în care părinții sunt dispuși să investească în calitatea copiilor lor (Becker, 1992). Funcția de
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
de altă parte, puterea burgheză o acorda din toată inima. Într-adevăr, pactul său cu Biserica, în calitate de instrumentum regni, tocmai în aceasta consta: să-și mascheze propria lipsă substanțială de liberalism și de democrație, încredințând rolul neliberal și nedemocratic Bisericii, tolerată ca instituție religioasă superioară, în scopul înșelăciunii. Altfel spus, Biserica a făcut un pact cu diavolul, adică cu statul burghez. Și, într-adevăr, nu există contradicție mai scandaloasă ca aceea dintre religie și burghezie, aceasta din urmă fiind chiar contrariul
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
de încapsulare par să apară mai frecvent în contextul existenței unei disparități între prescripțiile de rol actuale și cele propuse în training. Se observă că trainingul accentuează discordanța dintre cele două seturi de prescripții de rol, disonanța rezultată este greu tolerată, iar managerii soluționează această dilemă prin acceptarea noilor valori, dar prin aplicarea lor doar în condiții de training. Conflictele de rol - au același mecanism de producere ca și încapsularea competențelor antrenate, însă diferă prin consecințe. Astfel, managerul are două seturi
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
rămași În viață nu prea mai aveau ce face decât să se supună formal. Nu puteau să asigure reușita economiei rurale centralizate, Însă puteau asigura cotele de producție minime și propria supraviețuire economică. Un indiciu cu privire la tipurile de improvizații atât tolerate, cât și necesare ne oferă un interesant studiu de caz, referitor la două fabrici din Germania de Est de dinainte de căderea zidului Berlinului În 1989. Fiecare dintre acestea trebuia neapărat să Îndeplinească normele de producție - de aceasta depinzând resursele vitale
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
difuz. Excepție face Păsărel, eroul schiței ce dă titlul cărții, ins frivol, superficial, iubindu-se până la narcisism, sustrăgându-se deliberat tuturor îndatoririlor, aparent iresponsabil, dar, în fond, interesat și calculat. Deși nociv pentru mediul social înconjurător, el este nu numai tolerat, dar chiar căutat, cultivat de cei din jur, mai toți fiind seduși de veselia facilă a jongleriilor sale verbale. Consecințele unei astfel de atitudini se arată însă catastrofale, ajungând până la distrugerea vieții unor creduli. În Pământ și păianjeni (1969), care
GHEORGHIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287241_a_288570]
-
ceea ce altora le era interzis 2. Operele care s-au sustras ideologiei oficiale constituie, consideră Mircea Iorgulescu Într-un articol din octombrie 1989 (publicat În exil), nu o cultură paralelă sau alternativă, ci - subliniind tocmai dependența față de putere - o cultură tolerată: În România există, În afară de cultura oficială, și o cultură tolerată. Nu este o cultură paralelă; nu este nici o cultură alternativă; este o cultură autonomă, o autonomie desigur limitată, a cărei existență este formal acceptată de putere, dar și progresiv Îngrădită
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sustras ideologiei oficiale constituie, consideră Mircea Iorgulescu Într-un articol din octombrie 1989 (publicat În exil), nu o cultură paralelă sau alternativă, ci - subliniind tocmai dependența față de putere - o cultură tolerată: În România există, În afară de cultura oficială, și o cultură tolerată. Nu este o cultură paralelă; nu este nici o cultură alternativă; este o cultură autonomă, o autonomie desigur limitată, a cărei existență este formal acceptată de putere, dar și progresiv Îngrădită. Această cultură tolerată prelungește avânturile democrate și libertare de la sfârșitul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
există, În afară de cultura oficială, și o cultură tolerată. Nu este o cultură paralelă; nu este nici o cultură alternativă; este o cultură autonomă, o autonomie desigur limitată, a cărei existență este formal acceptată de putere, dar și progresiv Îngrădită. Această cultură tolerată prelungește avânturile democrate și libertare de la sfârșitul anilor ’60, dar printr-o metamorfoză care pe termen lung duce la asfixiere. ș...ț Puternică pe tot parcursul anilor ’70 și chiar la Începutul anilor ’80, această cultură tolerată dă azi tot
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de care se bucuraseră. Reviste suprimate, reviste al căror tiraj este interzis la difuzare și ars, cărți aflate În curs de imprimare care au fost retrase și topite, toate aceste măsuri care au fost Îndreptate În ultimii ani Împotriva culturii tolerate arată că puterea tinde acum să o anuleze, că nu mai este dispusă să o accepte 1. Până la formele extreme enumerate de M. Iorgulescu, cultura tolerată sau literatura rezistenței se confruntă cu Îngrădiri și restricții mai mărunte și mai perfide
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și topite, toate aceste măsuri care au fost Îndreptate În ultimii ani Împotriva culturii tolerate arată că puterea tinde acum să o anuleze, că nu mai este dispusă să o accepte 1. Până la formele extreme enumerate de M. Iorgulescu, cultura tolerată sau literatura rezistenței se confruntă cu Îngrădiri și restricții mai mărunte și mai perfide, insinuante și piezișe, care transpun În viață nu doar un set de documente și principii partinice, ci și, foarte adesea, zelul și umorile (acestea, nelimitate și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
lor conțineau subversivitate și la adresa regimului ceaușist (prin aluzii cu efect de catharsis social), cred că termenul potrivit ar fi supraviețuire și nu rezistență. Foarte bun la nivel conceptual mi s-a părut un termen al lui Mircea Iorgulescu, cultură tolerată, pentru că tocmai datorită acestei culturi (În cultura tolerată intrând romanul „obsedantului deceniu”) nu a existat În România samizdat. Nu este vorba despre manuscrisele de sertar, ci de acea literatură română de opoziție Împotriva comunismului, care ar fi putut să circule
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
aluzii cu efect de catharsis social), cred că termenul potrivit ar fi supraviețuire și nu rezistență. Foarte bun la nivel conceptual mi s-a părut un termen al lui Mircea Iorgulescu, cultură tolerată, pentru că tocmai datorită acestei culturi (În cultura tolerată intrând romanul „obsedantului deceniu”) nu a existat În România samizdat. Nu este vorba despre manuscrisele de sertar, ci de acea literatură română de opoziție Împotriva comunismului, care ar fi putut să circule În diferite grupuri de scriitori, nepublicată oficial, transmisă
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
nu e rezistent. În ce privește termenul supraviețuire, el e interesant și mi se pare categoric mai expresiv decât cel de rezistență și cred că se poate opera cu el, după cum cred că se poate opera foarte bine cu sintagma de cultură tolerată, propusă de Mircea Iorgulescu și semnalată de tine. Ziceai Într-un anumit loc că literatura rezistenței e literatura respinsă de cenzură, iar exemplele propuse de tine au fost Jurnalul fericirii și Adio, Europa. Dacă păstrez criteriul tău, atunci intră aici
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ce bătălie a fost, ce campanii s-au purtat pentru reintroducerea termenului realism, deoarece În războiul ideologic din anii ’50 nu era acceptat realismul critic. Nu era acceptat decât realismul socialist, și atunci sunt dezbateri Întregi, probabil montate, sigur Îngăduite (tolerate) de Putere, cu ceva ce În epocă trebuie să fi trecut drept eroism al criticilor literari din generații diferite ca să-l reintroducă În circulație și să dovedească că nu este vătămător. Odată cuvântul acceptat, nici fenomenul nu mai era vătămător
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
unui model cultural centralizat, riguros ortodoxist și purificator, a eșuat tocmai pentru că reprezenta un fel de „aristocratism” al românității bazat pe masa rurală, al cărei reprezentant, țăranul, era privit ca un fel de agent metafizic Între Dumnezeu și cosmopolitismul urban, tolerat totuși de „aristocrații” naționaliști. În a doua secvență, societatea civilă românească devine fragmentară după momentul de euforie al schimbării, când din nou o stare de spirit, și nu raționalitatea politică a cetățeanului, a fost liantul necesar. Reîntoarcerea la formele etatismului
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
1) Diferențierea În această primă etapă a celei de-a doua paradigme de evoluție, apare focalizarea nu pe ceea ce-i apropie pe membrii echipei, ci pe ceea ce-i desparte, pe elementele de diferență dintre ei. Aceste diferențe, uneori recunoscute și tolerate anterior prezentei etape, devin puncte centrale pentru discuții și argumentări. Coechipierii își găsesc arii de interes noi și vorbesc din ce în ce mai puțin despre asta în cadrul echipei respective. 2) Superficializarea Din ce în ce mai puțină informație este schimbată de către membrii echipei. În acest stadiu, fiecare
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]