561 matches
-
și devastatoarea perioadă a agriculturii socialiste a adus satului românesc daune incomensurabile, dintre care cea mai mare este surparea principalului edificiu moral: cultul pentru muncă. CULTUL PÂINII Respectul și prețuirea pentru roadele muncii pământului le-am cunoscut în familia mea, trăitoare într-un sat moldav de pe meleagul Botoșanilor, familie în care domneau câteva valori morale fundamentale printre care: cultul pentru muncă, cultul pentru pâine, cultul pentru cinste și corectitudine etc. Oamenii satului lucrau cu dăruire pământul și-l iubeau, așa cum își
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
prost gust pe care televiziunile particulare le promovează cu o agresivitate debordantă. Identitatea unui neam se regăsește într-o proporție uriașă în creația folclorică, în bogăția operelor culturale pe care le produce de-a lungul timpului prin contribuția atâtor generații trăitoare pe aceste meleaguri. După cum spun cronicile, acest meșteșug al cântatului la instrumente de fanfară a fost practicat din cele mai vechi timpuri, transmiterea făcându-se în tiparul tradițional. Prin aceste activități încercăm transmiterea pe mai departe în mod organizat și
Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
Numai să nu ne pierdem Capul Să nu rănim rostogolirea capului. COMPOZITORUL (îngenunchează galant în fața ei): În sfârșit gata În sfârșit nici un pic de aer Mi se plâng trunchiurile de stejar veritabili Cu o greutate râzătoare Cu scheunături incredibile Muzica trăitoare Adevăr tonal (se ridică) PIANISTA (îngenunchează grațios in fața lui): Greutate ritmică Greutatea gândește ritmul Muzica muribundă Solul sare în sus Ritmul moștenirii încordate Ajută greutatea la tăiere Trebuie să înfigă... Pământul și noi (se ridică) COMPOZITORUL (o ia de
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
și nu divine sau fictive care-i determină pe oameni? De unde și întrebările ulterioare despre destin, aștri, noroc, liberul arbitru... Evul Mediu rămâne în urmă. Deci și creștinismul dă înapoi. Și viceversa. încet-încet, imperceptibil, fără bruschețe, bineînțeles. Dar sigur. Cărturarii trăitori în această epocă nu pot să nu resimtă evoluția. Nu o știu neapărat cu claritate, pentru că sfârșitul unei lumi se percepe în trosnete infime, în microdeplasări, o întreagă tectonică a plăcilor mai lesne reparabilă de-abia după ce deriva continentelor s-
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
against him, în the name of the people of England.»« It's a lie! not one-half of them» exclaimed the same voice that hâd answered to the name of Fairfax. «Where are they or their consent? Oliver Cromwell is a trăitor!» The whole assembly was startled; all eyes were turned towards the gallery. «Down with the w— !» cried Axtel «Shoot them.» The speaker was found to be Lady Fairfax. General agitation now prevailed; the soldiers, though numerous and threatening, hâd great
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
variantă ilustrează soarta Inannei, care pune în dialog dramatic Marele de Sus cu Marele de Jos, ca realități antinomice, separate geografic și cosmic. Inanna scapă de furia morții în chip condiționat: să promită în locul ei un zălog, adică o ființă trăitoare în Marele de Sus. Se vede nevoită să-l sacrifice chiar pe Dumuzi, soțul ei, zeul-păstor. Este de bănuit că, potrivit acestei convenții, au năvălit la stînă duhurile rele. Varianta a doua a morții, cea babiloniană, arată încă o dată, prin
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
a fost și a rămas un mister. Cel mult, se poate face apel la informațiile sporadice, de natură tehnică, așa cum se găsesc la practicienii yogini ori la șamani, dar care nu prezintă totdeauna credibilitate absolută. În această situație, numai subiectul trăitor (implicat direct în mitologia „vie”) luînd act de existența lumii de „dincolo”, în stare de extază ori în zbor simbolic, obține răspunsuri care, de asemenea, urmează a fi crezute. În momentul cînd yoginul împărtășește și altuia, din aceeași colectivitate și
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
în evoluția societății romînești. În secvența următoare, vom urmări viețile unor toponime reprezentative, împreună cu implicațiile, interferențele și suprapunerile petrecute de-a lungul timpului care trasează un fel de „traiectorii“ exemplare care oglindesc de fapt, într-o bună măsură, destinele oamenilor trăitori pe aceste meleaguri. Tipologia numelor de locuri romînești Cercetarea din diverse puncte de vedere (origine, etimologie, geneză, dezvoltare, structură, stratificare etc.) a numelor de locuri a condus la constatarea că acestea prezintă, dincolo de caracteristicile unitare, pe baza cărora le integrăm
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
Literatură), actualmente pensiona r și membru pe viață al SCWC Wolongong N.S.W. Are 10 cărți publicate, cea mai recentă fiind „Scrieri în proză” vol.II. În revista POZIA 2008 publică și: PIVNICERUL DE LA COTNARI „Măriți negustori Și meseriași Luminați trăitori De prin Iași E ziua a patra Din luna lui Cuptor! Eu, pivnicerul Petre Capra De vinuri vestitor, Semnez în slova latinească, Vânzarea unei vii de la Cotnari. Din vița asta a gustat Ștefan cel drept și Mare! Boieri și megieși
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
motiv pentru care au fost scrise Sfintele Scripturi înainte de venirea Domnului este prevestirea venirii Sale și prefigurarea Bisericii, adică a poporului lui Dumnezeu, reprezentat de toate neamurile, aceasta fiind trupul Său. La el se adaugă și se socotesc toți sfinții trăitori în această lume înainte de venirea Sa. Ei au crezut, atunci, că va veni, așa cum noi credem, acum, că a venit. Când s-a născut Iacob, a scos din pântecele mamei mai întâi mâna cu care se ținea de piciorul fratelui
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
sărac”. De exemplu, 24% dintre cei care au autoturism cred că săracii pot fi fericiți, față de 19% dintre cei care nu au autoturism. În cazul sărăciei, observatorii (și anume, persoanele mai înstărite) par să subestimeze dificultățile cu care se confruntă „trăitorii”, și anume cei mai săraci. Observatorii elaborează ceea ce am putea numi o teorie consolatoare, care minimizează avantajele conferite de poziția privilegiată. „Banii nu aduc fericirea” este o observație veche - ce pare să servească însă mai degrabă ca un îndemn spre
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
fac parte Hristu Cândroveanu, Th. Boldea, Nicolae Caratană, Ioan Cutova, Eugen Dorcescu, Teohar Mihadaș, Atanasie Nasta, Marian Papahagi, Vasile Tode (redactor-șef). Fără a-și expune explicit intențiile, D. a realizat un program constând în trezirea conștiinței naționale la românii trăitori în Peninsula Balcanică, urmași direcți ai tracilor romanizați. De asemenea, revista a urmărit și continuă să urmărească reintegrarea culturii și literaturii în grai aromân în cultura și literatura română. Sunt prezenți în paginile periodicului scriitori de origine aromână, care trăiesc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286741_a_288070]
-
biruința va fi de partea celui dintâi 235. Credem că rivalitatea actuală, antiteză monstruoasă, dintre Occident și Orient, ca operă a postmodernității, poate fi depășită, spre binele ambelor părți, numai printr-o mentalitate transmodernistă. O spune și un cărturar musulman, trăitor în Anglia, specialist în studii postcoloniale, descins el însuși din postmodernism 236, dar depășindu-l prin transmodernism. E vorba de Ziauddin Sardar, autorul unui incitant eseu politic dat publicității pe internet la data de 18.08.2004 (Islam and the
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
o trupă într-o sală de concert goală. Devotamentul artiștilor de a cânta doar pentru trei spectatori (între care ea) a impresionat-o profund și pentru toată viața. Pe Tomas l-a cunoscut în cârciuma unde servea la mese bețivi, trăitori doar în mizeria trupului. Tânărul necunoscut avea pe masă o carte deschisă, iar la radio s-a întâmplat să se difuzeze tocmai cvartetul lui Beethoven. Această dublă coincidență în mijlocul bețivilor era diferența în repetiție: "Tot ce se petrece ca o
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
apelăm la situații similare cu cele petrecute în spațiul Daciei Decebaliene, puse în evidență de Nicolae Iorga, care aduce în sprijinul continuității daco-romane și protoromânești existența și astăzi în Alpii Elveției a romanșilor care vorbesc ladina lor . Daco-romanilor și protoromânilor trăitori în Barbaricum, dar și în Romania de dincolo de Dunăre le rămăsese, pe lângă amintirea istoriei glorioase a geto-dacilor, de care au fost deposedați de goți , și cel mai de preț dar al cuceritorilor romani - Sigiliul Romei - ținut cu sfințenie în lada
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
sa . Se poate observa că în planul vieții spirituale nu mai avem a face cu o excludere prin violență; dimpotrivă, simbioza dacoromană manifestată și prin sincretism religios, a dus la o întreagă structură sufletească de lumină și seninătate a omului trăitor, care pleacă într-o lume de dincolo. Nu prezintă nici un fel de importanță dacă concepția dacică despre viața de după moarte este o creație proprie, dacă este preexistentă, dintr-un fond comun indo-european, sau că este dobândită. Oricum am privi această
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
comandau 100 de soldați. Deci bulibașii erau în localitate niște ostași. „Iordache Bulibașa ot Huși", se scrie într-o condică din anul 1694; „Dimia Bașbulubașii" se pomenește într-un zapis de vornic de la Dolhești. Turcagi-baș-aga, Baș-ceauș-aga, Ciohodar-aga erau funcționari turci trăitori în țară și care aveau în sarcina lor judecarea pricinilor turcilor care făceau negoț în țară. Domnitorul Cantemir spune că la turci era un mare păcat ca un creștin să bată și să pedepsească pe un mahomedan. Din cauza aceasta domnii
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
I, pag 296 de I. Bogdan). Din negura vremurilor se desprind faptele scrise mai jos, cele știute meritând a fi cunoscute, iar cele neștiute meritând a fi căutate și date la iveală, spre lauda acestor locuri și a acestor oameni trăitori de când lumea aici. Satul Tansa este situat în partea de apus, sudvest, a județului Iași (de la 1968, înainte regiunea Iași, raionul Negrești, iar până în 1950 în nord-vestul județului Vaslui) la 81 de km de orașul Iași, la 36 km de
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Vaslui, Roma, Bârlad etc., cu multă pricepere și hărnicie, căci din totdeauna tansanul - tansanca - au fost serioși, pricepuți, de încredere, gospodari cu sine și cu ai lui, oameni cu dragoste de casa natală, de satul lor, de țara lor, oameni trăitori cu frica lui Dumnezeu, întru credință străbună, ortodoxă. Bătrânii vorbesc adesea de Ștefan cel Mare și Sfânt, de luptele sale pentru paza pământului și credinței noastre creștine, de alte lupte și timpuri, de Vodă Cuza al Unirii, cel înmormântat la
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
înțălepte și nimerite orândueli, stricarea și sterpirea pădurilor, au îndămănat prin introducerea unei regulate iconomii de păduri, îndelungata ținere, sporire și mai mare producere de lemne și, în acest chip, au asigurat împrotiva vătămătoarei lipse de lemne nu numai oamenii trăitori acum, ci și pe acii viitori. Pădurile de pe șirul munților aflători lângă amândouă laturile Bistriței și spre Transilvania au și mai mare preț, mai ales pentru poziția topografică și însușire a acestor munți, iar mai cu samă pentru că, în viitorime
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
Vescovini, Graziella, and Francesco Barocelli (eds), Filosofia, scienza e astrologia nel Trecento europeo: Biagio Pelacani parmense, Îl Poligrafo, Padova, 1992. Ferrary, Jean-Louis, Onofrio Panvinio et leș antiquités romains, L'École française de Rome, Romă, 1996. Field, Arthur, "Leonardo Bruni, Florentine Trăitor? Bruni, the Medici, and an Aretine Conspiracy of 1437", în Renaissance Quarterly, 51, 1998, pp. 1109-1150. Fioravanti, Gianfranco (ed.), Anonymi Quaestiones super Octavum Libri Physicorum, SISMEL, Florența, 2004. Fryde, E.B., Humanism and Renaissance Historiography, Hambledon Press, Londra, 1983. Fubini, Riccardo
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
dă un plus de valoare cărții) În urma căruia ajung la câteva concluzii extrem de interesante și anume că cele mai bune scoruri se obțin la adolescenții din mediul rural. Explicația ar fi: pe de o parte universul mai limitat al tânărului trăitor În acest mediu care nu-i permite perspective mai largi și mai greu de atins cum ar fi cel din mediul urban, pe de altă parte educația moral religioasă incomparabil mai bine reprezentată În mediul rural, ceea ce Îndeamnă tânărul la
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
rol social, familie, responsabilitate socială. Mai mult decât atât, din acest moment sunteți În măsură să preluați treptat câte ceva din obligațiile generației care v-a precedat. Cineva spunea că; cea mai grea misiune În istoria unui neam o are generația trăitoare, pentru că pe umerii ei apasă moștenirea zecilor de generații care au precedat-o, moștenire pe care trebuie să o transmită intactă sau sporită generațiilor care vin. Prin urmare: priviți trecutul cu recunoștință, Înțelegere și mândrie; trăiți prezentul cu responsabilitate și
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
și l-ar dori. Supralicitarea acestei idei s-a dovedit a fi o gafă monumentală a sistemului când a desființat spitalele orășenești și rurale, ceea ce pentru cătunele și satele patriei Înseamnă un dezastru, pentru că efectiv condamnă 48% din populația României trăitoare În mediul rural. Este o pornire atât de evidentă Împotriva acestui segment de populație, Încât se creează impresia dorinței efective de a decima mediul rural. Pentru susținătorii acestui mod de gândire amintim cuvintele marelui nostru gânditor Petre Țuțea “o națiune
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
releva censecvența isorică a stratificării diferitelor componente, corelația dintre temelia străveche și straturile ulterioare, interacțiunea cu elementele culturii altor popoare, în primul rînd ale celor slave; - a evidenția criteriile etnodiferențiale în cultura bucovinenilor și trăsăturile generale comune altor grupuri etnice trăitoare pe acest teritoriu; - relevarea simțului estetic în viața religioasă a bucovinenilor“ (p. 9). Scopul lucrării rezultă chiar din sarcinile asumate, dar este și explicit formulat: „descătușarea memoriei istorice“, pentru ca „să redeștepte în sînul poporului ucrainean sentimentul demnității, măreției și respectului
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]