1,020 matches
-
familiaritate nu lipsită de farmec”. Placheta Grădina părăsită, ce reunește versuri apărute în presă cu peste două decenii înainte, a fost recenzată cu bunăvoință de Perpessicius, care vedea în autor „un adevărat temperament poetic”. Amabilitatea criticilor e de înțeles. În pofida tradiționalismului desuet, clișeizat, a reminiscențelor uneori stridente din George Coșbuc, Panait Cerna, St. O. Iosif, versurile poetului amator, mai ales cele albe, majoritare, nu sunt lipsite de o anume putere comunicativă, de un accent personal. Un pastel estival surprinde cu vivacitate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290418_a_291747]
-
paradigme, în care ființa ca Dasein nu mai are nevoie de nici un fel de transcendență pentru a se susține. Altfel spus, lumea centrată pe om își este suficientă sieși, fără "ipoteza" sprijinului în Dumnezeu. Postmodernismul se desparte aici definitiv de tradiționalism și de modernism, asumându-și nașterea unui nou antropocentrism. Ce-i drept, un Alexandru Mușina, adept al existenței unei unice paradigme, o constată pentru modernism: "Desacralizarea lumii antrenează și descentrarea ei: atât în dimensiune temporală (dispare timpul sacru), cât și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Diaconu conchide: Pentru că vorbim de postmodernism, concluzia nu poate fi una singură. Nici nu putem să spunem, cum au făcut-o deja, câți postmoderniști, tot atâtea viziuni asupra postmodernismului: afirmații de genul acesta au apărut în legătură cu modernismul, ba chiar cu tradiționalismul interbelic. În interiorul fenomenului fiind, nu ne rămâne decât să interogăm fapte, aproximând cu scepticism. Iată, poate, ironica soluție a <<postmodernismului>>!"212 . Chiar aproximând, aproximând, nu putem, totuși, include pe toți scriitorii contemporani de valoare printre postmoderniști, cum ar dori Nicolae
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
impune lui Ray, ca lui Gianni Vattimo, de exemplu, începutul postmodernității, ci al transmodernității: Teza centrală a studiului meu este că suntem martorii apariției unei noi forme de cultură, cultura totală o nouă, constructivă sinteză dintre modernism și opusul lui, tradiționalismul o sinteză care merge dincolo de ambele, fără a respinge pe nici unul dintre ele". Este o definiție, într-adevăr, transmodernistă, semnificând o toleranță care transcende pe sau, sau, adică logica terțiului exclus. După opinia autorului, există trei tipuri de percepție a
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
într-adevăr, transmodernistă, semnificând o toleranță care transcende pe sau, sau, adică logica terțiului exclus. După opinia autorului, există trei tipuri de percepție a lumii, în istoria culturală: tradițional, modern, transmodern, fiecare dând naștere la subdiviziuni de valori culturale corespunzătoare: tradiționalism, modernism, transmodernism. Aceste megatendințe au apărut în ere diferite, dar pot coexista. Eroarea cercetătorilor în domeniu vine de acolo că s-au raportat totdeauna la numai unul dintre aceste referențiale, respingându-le sau ignorându-le pe celelalte. În studiul mai
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
vechi, American Lives, Ray sesiza că în urmă doar cu o generație subiecții etalau doar două percepții asupra lumii (tradițională și modernă), pe când, după 1970, a apărut și o a treia, ceea ce atestă temeinicia concluziilor sale. El găsește că rădăcinile tradiționalismului contemporan sunt din Europa medievală catolică (în legătură cu Europa creștin-ortodoxă, el tace, neavând cunoștințe). Acesteia i s-a opus protestantismul (teză preluată, tacit, de la Max Weber), care a pus temeliile modernismului, secularizat odată cu iluminismul. Tradiționalismul recent s-a dezvoltat ca reacție
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
concluziilor sale. El găsește că rădăcinile tradiționalismului contemporan sunt din Europa medievală catolică (în legătură cu Europa creștin-ortodoxă, el tace, neavând cunoștințe). Acesteia i s-a opus protestantismul (teză preluată, tacit, de la Max Weber), care a pus temeliile modernismului, secularizat odată cu iluminismul. Tradiționalismul recent s-a dezvoltat ca reacție rurală și nativistă, din el cristalizându-se, în secolul al XIX-lea, fundamentalismul, ca rezistență la modernizare. În Statele Unite, tradiționalismul de azi se manifestă ca nostalgie după micile orașe, într-o Americă religioasă, amintind
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
teză preluată, tacit, de la Max Weber), care a pus temeliile modernismului, secularizat odată cu iluminismul. Tradiționalismul recent s-a dezvoltat ca reacție rurală și nativistă, din el cristalizându-se, în secolul al XIX-lea, fundamentalismul, ca rezistență la modernizare. În Statele Unite, tradiționalismul de azi se manifestă ca nostalgie după micile orașe, într-o Americă religioasă, amintind de perioada 1890-1930. Începuturile modernismului sunt împinse cu circa 500 de ani în urmă, în Europa de la sfârșitul Renașterii, cu extindere în colonii. Modernismul a învins
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
pe internet la data de 18.08.2004 (Islam and the West in a Transmodern World). Ziauddin Sardar ne atenționează că societățile musulmane cunosc un triplu impact, căci asupra lor se exercită presiuni dinspre forțele modernității, ale postmodernității și ale tradiționalismului. Complicata ecuație în care sunt aruncate nu e soluționabilă prin nici unul dintre cei trei termeni, ci printr-un al patrulea, dincolo de toate aceste provocări o mentalitate transmodernă, în stare să le valorizeze pe celelalte. În ultimii 40-50 de ani (situația
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
stare să înglobeze și postmodernismul în conceptul vag de transmodernism. XI. TEMELIILE TRANSMODERNISMULUI 1. Cadre generale. Am văzut cum conceptul de transmodernism pare deja disponibil pentru diverse interpretări, dar în esență tinde să semnifice tot ceea ce depășește diversele isme de la tradiționalism până la postmodernism, tocmai fiindcă e capabil să le înglobeze fără a se confunda cu nici unul dintre ele. Încă Paul H. Ray, considerat de unii părintele conceptului, decidea că noutatea noțiunii de Integral Culture vine din sinteza tradiționalismului cu modernitatea, depășindu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
diversele isme de la tradiționalism până la postmodernism, tocmai fiindcă e capabil să le înglobeze fără a se confunda cu nici unul dintre ele. Încă Paul H. Ray, considerat de unii părintele conceptului, decidea că noutatea noțiunii de Integral Culture vine din sinteza tradiționalismului cu modernitatea, depășindu-le pe ambele, ca a treia percepție asupra lumii, marcând declinul paradigmei moderniste, în care postmodernismul este partea de crepuscul a acestuia. Într-un studiu (The Rise of Integral Culture), Paul H. Ray considera că deja 24
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
literare, convins fiind de "falsa problemă a modernității": "Problema modernității e o problemă de istorie, iar nu una de estetică"353. Distincția este foarte importantă, fiindcă se spulberă credința unor teoreticieni moderniști și postmoderniști că există un progres estetic de la tradiționalism la modernism și postmodernism. Un vers de Homer sau de Dante, spune Nichita Stănescu, face de rușine o sută de poeți "moderniști". Dar obiecția lui asupra criticii metafizicii se mai referă la spiritul terminologiei lui Aristotel, metafizica având nu sensul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
LUMINIȘURI, publicație apărută la Craiova, lunar, din ianuarie până în mai 1932. Cuvântul înainte, semnat de Mircea Lepădatu, vorbește de nevoia de „unitate în șirul generațiilor noi”, cu idei mergând în direcția tradiționalismului și denunțând faptul că „etnicul se înăbușă”. Semnează poezii Lucian Costin, Leonard Divarius, V. Oprescu- Spineni. Proza e reprezentată de I. P. Țuculescu, V. Măceșeanu și Șt. Crăciunoiu. În cadrul paginilor de comentariu literar, mai multe articole sunt închinate lui O. Goga
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287916_a_289245]
-
raze, ceea ce a produs mare confuzie în timpul bătăliei de la Barnet dintre Yorkiști și Lancasterieni (v. vol. 1). ** La ordinul lui, toate ceasurile de la Sandringham au fost date înapoi cu o oră pentru ca Eduard să aibă mai mult timp pentru vînătoare. Tradiționalismul englez a făcut ca pînă în 1936, în Marea Britanie să funcționeze două repere orare: Greenwich Mean Time și Sandringham Time. *** După 60 de ani, ajunsese să măsoare în talie c. 120 de cm, la o înălțime de 1,69 m
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
sociale productive, rurale și urbane, dar mai ales de „țăranul social”, adică „țăranul sărac [...] care avea nevoie de reforme, de ridicare, de transformare”, prin „distrugerea totală a formelor vechi”. De aici decurge ostilitatea față de rămășițele economice feudale, de țărănismul și tradiționalismul conservator, de țăranul patriarhal „cu plete și chimir, care nu știe să citească și stă în poeticul bordei, cântând din trișcă”, dar și față de Neoiobăgia lui C. Dobrogeanu-Gherea, considerându-se că România „dacă nu poate fi scoasă din balcanism prin
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288959_a_290288]
-
minusurile lucrărilor lui E. Lovinescu și Mihail Dragomirescu privind „istoria” sămănătorismului ori poezia modernistă. Dar atunci când pledează pentru actualitatea sămănătorismului ori abordează „înnoirea literaturii”, comite el însuși greșelile incriminate, lărgind sensul conceptului până la pierderea oricărei specificități. Dacă precizările relative la tradiționalism și la specificul național, pe alocuri chiar subtile, nu aduc „contribuții aproape tot așa de însemnate ca și ale lui Iorga și G. Ibrăileanu” (G. Ivănescu), în schimb caracterizarea drept noi sămănătoriști a unor scriitori precum Liviu Rebreanu, Nichifor Crainic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290218_a_291547]
-
Împăratul Rusiei a binevoit a-Mi remite, prin A.S. I Marele Duce Nicolae Mihailovici, bastonul de mareșal al armatei rusești, spre a cinsti bărbăția și virtuțile militare care au fost atunci, cum vor fi și în viitor, fala oastei române”. Tradiționalism, perenitate, responsabilitate Evoluția localităților la care mi-am propus să mă refer impune prudență dar interesul problemei scuză îndrăzneala. Ce a fost din punct de vedere administrativ teritorial actualul județ Vaslui, ce cătune, sate, comune sau orașe, câte au dispărut
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
catagrafii ilustrează caracterul tradițional și ortodox al antroponimiei țărănești, evoluția sa spre maturitatea numelui dublu: prenume și nume de familie (vezi și Mircea Ciubotaru, Comuna Vulturești, Studiu de istorie socială. Onomastică, Casa Editorială Damiurg, Iași, 2003). Biserica în pagini de tradiționalism Prins într-un astfel de „joc", consăteanul meu Vasile Ghica din Priponești-Tutova, își explică originea numelui său, susținând, undeva, că pleacă de la popa Gică, „un fervent apărător al drepturilor răzeșilor din localitate, care, întrun proces răsunător" a devenit Ghică, apoi
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
originea numelui său, susținând, undeva, că pleacă de la popa Gică, „un fervent apărător al drepturilor răzeșilor din localitate, care, întrun proces răsunător" a devenit Ghică, apoi Ghica. Așa pledează el ca să-și susțină proveniența: „Sunt os de țăran!". Pagini de tradiționalism și spiritualitate oferă cu prisosință biserica. Bogăția bisericească, multitudinea lăcașurilor de rugăciune românească, pelerinajele în fața raclelor de la mormântul lui Ștefan cel Mare și Sfânt de la Putna, a moaștelor sfinților Ioan Gură de Aur, Dimitrie Basarabov, Constantin Brâncoveanu, Grigorie de Nisa
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Micului Paris de altădată. Vorbind despre cele de mai sus să nu uităm nici Roșia Montană, cea care mai găzduiește catacombele prin care s-a scos aurul care a plecat cu tonele la Roma, motiv care ne face să repetăm: tradiționalism, perenitate, responsabilitate... Și spunând acestea, revenim la tradiționalul și necesarul sat românesc. Satul românesc o necesitate Satele noastre, indiferent că sunt la munte, la deal ori la câmpie, sunt și au rămas organisme vii în care puținii localnici care au
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
necunoscători, devine evidentă importanța avertismentului pe care ni-l trimit cunoscătorii: „Nu distrugeți satele, nu faceți greșeala pe care am făcut-o noi, salvați-le întregi, și ca om, și ca agricultură și ca ambient", pentru că ajungem iară să repetăm: tradiționalism, perenitate, responsabilitate, în toate! Localitățile în ascendenta lor economică și social-culturală Legea comunală a lui Cuza a fost promulgată abia la 31 martie 1864, după ce mai întâi fusese aprobat și pus în aplicare regulamentul de funcționare a consiliilor comunale, pentru că
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
din generalitatea lui, se filtrează făcând loc sentimentului singularizat, unic, capabil să reproducă vizual partea nevăzută a lucrurilor și să convertească în cuvinte ceea ce nu ține de cuvinte. NICHITA STĂNESCU Un modernist arhaic, avangardist cu măsură. El și-a altoit tradiționalismul din sânge cu ultimele cuceriri poetice, tăind, c-o custură, creanga foarte sus și lăsând să înmugurească ceva ca o coroană nouă și minunată: poezia sus-numitului Vasko Popa, cetățean al Vârșețului și al lumii... MARIN SORESCU SCRIERI: Câmpia neodihnei, tr
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288916_a_290245]
-
în literatura română. Noutatea consta în faptul că tendințe până atunci izolate apăreau ca fundamentale în orientarea literaturii române moderne, că se discutau, reunite sub aceeași viziune ce ținea de organizarea internă a textului literar, două direcții ce păreau divergente: tradiționalismul gândirist și avangardismul. Lucrarea apărea atunci când tânăra generație de scriitori se îndrepta spre vizionar, mitic, originar, spre stilizarea expresiei, spre impunerea formelor eului liric, oferind astfel o tradiție unor direcții care începuseră deja să se contureze în literatura epocii. Succesul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286519_a_287848]
-
2005, pp. 161-194; Sandu, 2005). E adevărat însă că existența acestor programe este din ce în ce mai cunoscută (Sandu, 2006, pp. 49-66) și că ele contribuie la creșterea calității vieții comunitare. Am creionat până aici imaginea unei lumi rurale românești prinsă încă în tradiționalismul exploatării unor bucăți mici de pământ și a întreținerii unor relații sporadice cu exteriorul. Efectele disruptive vin din numeroase direcții: ca și consecințe ale migrației internaționale, ale contactului cu orașul prin rurbanizare, contra-urbanizare, navetism, ale nevoii de a aplica pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
spre pierderea acestei identități. Atitudini proeuropene în ruralul românesc Rezultatele cercetărilor menționate anterior ne duc cu gândul la faptul că ruralul românesc are toate motivele să susțină în măsură mai mică integrarea în Uniunea Europeană. Populație cu un grad crescut de tradiționalism, care a avut de suferit din punct de vedere economic în urma restructurării economice, slab pregătită să facă față provocărilor tranziției, populația rurală din România nu se numără printre învingătorii tranziției. În plus, integrarea în UE va avea un impact negativ
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]