2,444 matches
-
acelea care susțin că orice creștin se poate mântui doar prin credință, credința care își are izvorul doar în Biblie. Fideiștii susțin că religia, care se bazează pe revelații, îi cheamă pe cei fideli ei să creadă într-o divinitate transcendență, chiar dacă ei nu o pot înțelege în întregime. Unii fideiști susțin că în facultățile raționale ale omului nu putem avea încredere, din moment ce întraga ființă umană a fost coruptă de păcat. Adevărurile venite prin revelații divine trebuiesc crezute, chiar dacă nu au
Fideism () [Corola-website/Science/312379_a_313708]
-
plăcerea instinctivă a omului de a fructifica la maximum capacitățile proprii, pentru a deveni din ce în ce mai bun. In eseul "The Farther Reaches of Human Nature", Maslow scrie că oamenii care au atins starea de auto-actualizare intră adesea într-o stare de transcendență, în care devin conștienți nu doar de potențialul lor personal, ci și de întreg potențialul speciei umane. Deși acești indivizi trăiesc adesea o bucurie extatică, simt totodată și o tristețe cosmică. Pe primele patru nivele ale piramidei sunt nevoile asa-
Abraham Maslow () [Corola-website/Science/306540_a_307869]
-
Ed. Limes, Cluj, 2006. 8. Sandu Frunză, Fundamentalismul religios și noul conflict al ideologiilor, Ed. Limes, Cluj, 2003. 9. Sandu Frunză, Experiența religioasă în gîndirea lui Dumitru Stăniloae. O etică relaționala, Ed. Dacia, Cluj, 2001. 10. Sandu Frunză, Iubirea și Transcendență. O introducere la problema spațiului median al experienței religioase în Iudaism și Creștinismul Răsăritean, Ed. Dacia, Cluj, 1999. 11. Sandu Frunză, O antropologie mistica. Introducere în gîndirea Părintelui Stăniloae, Ed. Omniscop, Craiova, 1996. 1. Ioan Hosu, Sandu Frunză, „Religious Affiliation
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
presentimentul că această carte nu era gata pentru lansare. Concepuse două finaluri și nu știa încă pe care să-l utilizeze. Conform spuselor biografului Neil McAleer, nesiguranța lui Clarke provenea probabil de la tema aleasă, una care trata problematica paranormalului și transcendența către supramintea extraterestră. Pe vremea aceea Clarke era interesat de paranormal (abia peste ani avea să devină sceptic legat de acest subiect), dar se temea din cauza faptului că tema nu reprezenta „SF bazat pe știință, pe care îl susținea și
Sfârșitul copilăriei () [Corola-website/Science/321576_a_322905]
-
de 2600 de ani de când a fost propusă prima dată, în conștiința evreilor laicizați, așa cum se poate constata din scrierile filozofului român Henri Wald, care spunea că "Este de înteles o "lume de apoi", dar nu o "lume de dincolo": transcendența ține de timp, nu de spațiu, este o posibilitate în viitor, nu o realitate în altă parte. "Lumea cealaltă" este o contradicție în termeni, deoarece înseamnă "dincolo de infinit". De fapt, "lumea cealaltă" nu este decât o anti-lume, închipuită în opoziție
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
că Cervantes este unul dintre marii autori ai acestei specii, alături de Luis Quiñones de Benavente și Francisco de Quevedo. Intermediile sale se caracterizează prin profunditatea psihologică a personajelor, un umor inimitabil și o tematică unitară și de o mai mare transcendență. Că există o legătură între lumea teatrului și narațiunile lui Cervantes o demonstrează, de exemplu, faptul că tema din intermediul „"El viejo celoso"” („"Bătrânul gelos"”) se regăsește în nuvela exemplară „"El celoso extremeño"” („"Gelosul din Extremadura"”). În alte ocazii apar
Miguel de Cervantes () [Corola-website/Science/307858_a_309187]
-
materia magmatică și viscolul de energii din care sunt făcute textele poetice nu reprezintă altceva decât o largă acoladă metaforică a unei memorii afective extrem de laborioase; „apoteoza” spre care tinde dublul efort al poetului echivalează cu adâncirea în memorie până la transcendență (tensiune a po¬eziei lui Alboiu neobservată de comentatori din pricina, poate, a limbajului de factură expresionistă ce domină aceste cărți) și totodată, cu apropierea cosmosului prin exercițiul taumaturgic al Logosului: <poem>Cu capul dat pe spate privesc cerul în ceața
George Alboiu () [Corola-website/Science/310536_a_311865]
-
o minge , căci mingea devine un fel de simbol pentru tot - iar acest aspect al reflexiei că atunci când dai peste ceva că o minge, te afirmă, iti afrimă existența și de la acea afirmație, începi să vrei mai mult. Este o transcendență care are loc și în cele din urmă conduce totul. Și acesta este aspectul acolo. Dar nu am vrut-o pe Gâgă izolată într-un fel, deci în fundal este ”Apollo și Daphne” a lui Gian Lorenzo Bernini - si asta
Artpop () [Corola-website/Science/331226_a_332555]
-
copac. Și deci sunt doar licăriri cu fetele lui Daphne și Apollo. Apollo este zeul muzicii și ori de câte ori Apollo produce un spectacol muzical, el s-ar transcede, el s-ar schimba; existența lui ar deveni mai feminină. Și asta este transcendență pe care o poți experimenta prin artă și viața. Existența ta se poate schimba, posibilitățile tale se pot schimba, perimetrul tău se poate schimba. Și, de asemenea, formele triunghiulare care ies sunt Nașterea lui Venus (pictură de Sandro Botticelli), bineînțeles
Artpop () [Corola-website/Science/331226_a_332555]
-
care ies sunt Nașterea lui Venus (pictură de Sandro Botticelli), bineînțeles prezentând-o pe Gâgă în rolul lui Venus - rolul naturii și al continuării energiei vieții și continuarea și plăcerea esteticii și a frumuseții. Și dorința de a avea o transcendență continuă.” Will Gompertz de la NME a scris că ”acesta este un cover clasic. Atunci cand listezi 100 cele mai bune cover-uri ale secolului 21, acesta va fi chiar acolo sus. Tipografic este un ĂĂ+, vizibil este un AAA”. Mai tarziu, Gâgă
Artpop () [Corola-website/Science/331226_a_332555]
-
nivelul celei umane este imposibilă. Pământul se află în 'Zona Lentă', în care călătoria cu viteza superluminică nu poate fi atinsă. Marea parte a acțiunii cărții se petrece în zona numită 'Exteriorul', unde este posibilă călătoria cu viteză superluminică, dar transcendența dincolo de singularitatea inteligenței supraumane nu. În ultima zonă, a transcendenței, nu par a exista niciun fel de limite. Exteriorul creează un cadru perfect pentru o space opera clasică, folosind tehnologia care va ajuta la trecerea peste singularitate. "Foc" include o
Vernor Vinge () [Corola-website/Science/306941_a_308270]
-
Lentă', în care călătoria cu viteza superluminică nu poate fi atinsă. Marea parte a acțiunii cărții se petrece în zona numită 'Exteriorul', unde este posibilă călătoria cu viteză superluminică, dar transcendența dincolo de singularitatea inteligenței supraumane nu. În ultima zonă, a transcendenței, nu par a exista niciun fel de limite. Exteriorul creează un cadru perfect pentru o space opera clasică, folosind tehnologia care va ajuta la trecerea peste singularitate. "Foc" include o serie de alte idei care creează un univers bogat și
Vernor Vinge () [Corola-website/Science/306941_a_308270]
-
sistematizat în prima versiune a "Cartea Spiritelor", apărută în 18 aprilie 1857. Cele două caracteristici principale ale mișcării spiritiste sunt: O parte a intelectualității din Europa și Statele Unite a îmbrățișat spiritismul ca explicație logică a realității, incluzând teme legate de transcendență, ca Dumnezeu și viața de apoi. Au fost înființate mii de societăți spiritiste în ambele continente, iar ideile spiritiste au fost răspândite în așa măsură încât în unele țări au apărut voci care susțineau includerea spiritismului în programa școlară. Cu
Spiritism () [Corola-website/Science/302234_a_303563]
-
Dumnezeu ce este a lui Dumnezeu". Iar alta: Nu este ucenic mai presus de învățătorul său, nici slugă mai presus de stăpânul său". Nu ceea ce este aici pe pământ trebuie să constituie chemarea sau interesul omului, ci Împărăția lui Dumnezeu, transcendența vieții pământești; viața pământească trebuie să fie trăită de către om doar ca “vale a plângerii", mijloc de mântuire, ca pedeapsă care trebuie suportată pentru ca, prin exercițiul religios, să se poată ajunge la dobândirea lumii cerului. Deci dobândirea împărăției cerului implică
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
era un Orfeu, un profet înțeles ca Mesia care putea reînvia devine acum un Christ vândut diavolului „alungat din orizont, în orizont”,un „geniu pustiu” marcat de viziunea tragică asupra existenței prin „categoriile negativiste” (Hugo Friedrich): alienare, dedublare, sciziunea eului, transcendență goală, angoasă, melancolie, etc. „Glossă” este considerată poezia lui Eminescu cea mai apropiată de filozofia budistă. Unele idei se infiltrează prin filosofia Schopenhauriană, iar altele prin intermediul cărții fundamentale budiste "". Titlul este sugestiv „o creație în sine” (Paul Cornea) concentrând toate
Glossă () [Corola-website/Science/322460_a_323789]
-
din tristețe și din toate lanțurile lumii și nu mai suferă"”. Strofa a-VII-a dobândește accente de satiră, omul superior are o singură soluție într-o lume fără valoare, atitudinea stoică. În vreme ce omul de geniu este caracterizat prin elevație, depășirea limitelor, transcendență, idealuri înalte, omul comun stă sub semnul pragmaticului, al fenomenalului, al platitudinii existențiale având scopuri imediate, el este lipsit de scrupule și încearcă să iasă în evidență tot mai mult pe scena vieții: Nu spera când vezi mișeii" "La izbândă
Glossă () [Corola-website/Science/322460_a_323789]
-
care au apărut în literatura de specialitate, în perioada 1968-1991. Ei au descoperit că cinci teme cheie, în special, ocupă un loc proeminent în aceste definiții: "stări de conștiință"; "potențial mai mare sau final"; "dincolo de ego sau de sinele personal"; "transcendență" și "spiritualul". Bazat pe acest studiu, autorii au propus următoarea definiție a psihologiei transpersonale: "psihologia transpersonală se ocupă cu studiul celui mai mare potențial al omenirii, și cu recunoașterea, înțelegerea și realizarea de stări de conștiință unitive, spirituale și transcendente
Psihologia transpersonală () [Corola-website/Science/337330_a_338659]
-
de cincizeci de ani. Guitton a afirmat că „în epoca noastră prudență ne cere să pornim de la premiza că astfel de fenomene pot fi explicate doar prin autosugestie, isterie sau boli mintale mai degrabă decât printr-o cauza nobilă și transcendență.” Mulți oameni de știință sceptici consideră manifestările mistice ale Marthei, în special lungă ei postire, drept o înșelătorie sofisticată iar în lumea științei, deși mulți medici ai timpului eliminaseră această posibilitate mulți alții au diagnosticat-o cu isterie. De exemplu
Marthe Robin () [Corola-website/Science/326396_a_327725]
-
Albumul a produs trei single-uri, incluzând succesul minor „Grand Theft Autumn/Where Is Your Boy”. Albumul a fost numit deseori o influență vitală a muzicii pop punk, cu "Alternative Press" numind albumul un „touchstone subcultural [...] o capodoperă pop-punk magică, transcendență și deceptiv deșteaptă care a fost inaugurată într-o scenă vibrantă a renașterii cu o puternică combinație de carismă, media marketing nou și o urgență hardcore-punk”. Fall Ouț Boy a fost formată în 2001 în suburbia orașului Chicago, Wilmette, Illinois
Take This to Your Grave () [Corola-website/Science/334462_a_335791]
-
nu există niciun polinom cu coeficienți raționali care să-l aibă pe π ca rădăcină. Acest fapt a fost demonstrat la 26 noiembrie 1882 de către Ferdinand von Lindemann la un seminar matematic al Universității din Freiburg. O consecință importantă a transcendenței lui π este faptul că nu este construibil geometric. Întrucât coordonatele tuturor punctelor ce pot fi construite cu rigla și compasul sunt numere construibile, nu se poate construi cu rigla și compasul un pătrat cu arie egală cu cea a
Pi () [Corola-website/Science/304110_a_305439]
-
făcîndu-i imposibilă independența și eliberarea. Jainiștii și-au imaginat-o ca o masă de particule atomice magnetizate de sentimentele, de năzuințele și acțiunile lui "jiva". Cât timp karma rămâne în corp, sufletul se află într-o stare de vasalitate, puritatea, transcendența și strălucirea sa fiind acoperite esența karmică, întunecată și grosieră. Efectul este subminarea atributelor spirituale: balanța interioară este perturbată cauzând îndoieli și confuzie, omnipotența se anulează, natura fericită a sufletului este obscurată, ceea ce cauzează durere și suferință, puterea intuitivă este
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
29, 15-16), puterea (cap 30, 27-33), bunătatea (cap 30, 18), iubirea și sfințenia (cap 39, 13 ; 33, 14) și dreptatea. Profetul stăruie în chip deosebit asupra sfințeniei divine. În partea a doua a cărții ni se înfățișează trei adevăruri fundamentale: transcendența lui Dumnezeu, opera de mijlocitor a „robului lui Dumnezeu” și universalitatea mântuirii. Isaia este în același timp profetul mesianic prin excelență caracterizându-se prin ideea universalității, genealogia lui Isus, fiul Fecioarei, din tulpina lui Iesei, tatăl lui David, funcția de
Isaia (carte) () [Corola-website/Science/308658_a_309987]
-
scrupulozitate, implicare directă și acribie profesională. Potrivit ei, „Giulio Tincu a imprimat în scenografia profesată o poezie sobră, ce vorbește despre sufletul omenesc aflat în permanentă oscilație între realitatea dură a timpului istoric și a destinului individual și nevoia de transcendență, fie ea și numai afectivă”. Scenograful Giulio Tincu a obținut Premiul pentru scenografie al Asociației Cineaștilor din România (ACIN) (1973) pentru decorurile la filmul "Veronica" și Premiul pentru scenografie (in memoriam) (1977) pentru întreaga activitate.
Giulio Tincu () [Corola-website/Science/327528_a_328857]
-
ce se face cunoscută prin efecte imprevizibile, dar care nu are consistență, este răspândită În eter. Versurile lui George Popa sunt memorabile: „Mai sus de cer, mai sus de zei/ Misterul e esența./ Acesta-i cel dintâi temei/ Ce-ntrece transcendența”. Misterul echivalează cu Taina, reînnoindu-se și sustrăgându-se oricărei cunoașteri: „Căci Taina-i fără de ‘nceput,/ Din sine pururi naște,/ Doar vălul său e’n absolut,/ Nici ea nu se cunoaște”. La rândul său „Menit e omul de cu zori
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Adrian Voica () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1557]
-
arhitectural din pete, într-o delicată perspectivă postcubistă, fie că ipostaziază extazul, în care frisonul divin și antecamera orgasmului se împletesc inextricabil, fie că amestecă, printr-o alchimie ciudată, în imaginea unei tulburătoare Lolite avant la lettre, imanența alcovului și transcendența angelică, fie că trăiește ireal, ca o suprafață aproape abstractă, în așteptarea privirii fecundatoare, fie că provoacă nemijlocit, combinînd savant impertinența cu sfiala, fie că sugerează austeritatea formei și transparența materiei, într-o stilistică palladiano-postbizantină, fie că este desenat aproximativ
Nudul, între mistică și păcat by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/9015_a_10340]