5,910 matches
-
sperăm că într-un viitor mai îndepărtat, când vor fi asigurate condițiile materiale, va renaște și mișcarea sportivă. <notelist> 1. Simion Reli, Din Bucovina vremurilor grele, Schițe, Cernăuți, 1926. 2 Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Editura Tineretului, 1961, p.157 și urm. 3 Mărturia lui Ionel Ciuchi și a soției sale (27 septembrie, în Fruntești). 4 Balthazar Hacquet, Bucovina în prima descriere fizico-politică. Călătorie în Carpații Daciei (1788-1789), Editura „Septentrion”, Rădăuți, 2002, planșele 1 și 3 de la sfârșit. 5 Ibidem, p. 69-70
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
amintită și de Dimitrie Cantemir, în Descrierea Moldovei, editura Tineretului, 1961, p.168. 35 Mărturie de la Niculina Boghiu, confirmată de Ioana Lungu din Slobozia - Filipeni, la data de 27 mai 2009. 36 Ibidem. 37 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 171 și urm. 38 Ibidem, p. 172. 39 Simion Florea Marian, Nunta la români, București, 1910. 40 Idem, Sărbătorile la români, studiu etnografic, Editura Fundației Culturale Române, 1994. Idem, Hore și chiuituri din Bucovina, București, 1910. 41 Mărturisitorul nostru, Ionel Ciuchi, și-a
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
jud. Mehedinți, dosar 25( 4389) /1833, f . 7-36. Dar pentru ansamblul secolului XIX vezi la N.Chipurici, Un secol din viața satelor mehedințene, Catalog de documente, 1800-1907, vol. I, București, 1982, p. 47, 49, 50, 53, 56, 68. 137 și urm., passim. 34. Ion Ionescu, Agricultura română din județul Mehedinți, București, 1868, p. 75, 142. 35. Ibidem, p. 192. 36. Ibidem, p.550-551 37. Ibidem, p. 740 38. Dicționarul statistic al României intocmit pe baza rezultatelor definitive ale recensământului general al
DR.MITE MĂNEANU, ASPECTE ALE DEZVOLTĂRII MORĂRITULUI ÎN VESTUL OLTENIEI ÎN SECOLUL AL XIX-LEA(II) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 945 din 02 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364203_a_365532]
-
dijeaba! Da, tot noi i-am zis: - Băi, băieți, ia lasâ-ni pi noi, ci noi stim mai bini cum stă treaba pi-aiși! Și ni-o lăsat ci niși el nu pre mai pute, cî-l cam ajunsăsî băutură, ci pini la urmi s-o molipsât și el, numa ci nu pute duși că șei di la noi, câri fași asta din moș-strămoș’ și l-o prăvălit aracan di capu lui. Acu’, nu-i vorba, ci și munca l-o ninoroșit, ci iel
RESTAURANT EXOTIC de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 216 din 04 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/367360_a_368689]
-
poetica avatarurilor. Lupul, „Portal Măiastra”, 1, 2016, p. 28 - 29; „Națiunea”, 19 ianuarie 2016; Mirela-Ioana Borchin, Eugen Dorcescu în spațiul hispanic, „Banat”, 1-2-3, 2016, p. 64-86; Mirela-Ioana Borchin, Crepusculul la Ullervad, „Discobolul”, 223 -224 - 225, iulie-augusat-septembrie 2016, p. 46 și urm. Mirela-Ioana Borchin, Receptarea poetului Eugen Dorcescu în spațiul cultural hispanic, în Questinoes Romanicae, nr. 4, Ed. Jatek Press, Szeged, 2016; Mirela-Ioana Borchin, Veronica Balaj în contrejour, „Melidonium”, 11 aprilie 2017.. D. Ediții îngrijite: EUGEN DORCESCU, Nirvana. Cea mai frumoasă poezie
MIRELA-IOANA BORCHIN, BIOBIBLIOGRAFIE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368602_a_369931]
-
dar în zilele noastre omul mai este dresat in profesia militară. Ce deosebire puteți vedea între câinele dresat de om spre a câștiga anumite dexterități și soldatul instruit de fiara numită caporal? Unde sunt „drepturile elementare ale omului”? La urma urmii oamenii care „iubesc animalele” au dreptul să ceară și pentru animale drepturile câștigate de om. Nu cușcă, nu lanț, mâncarea în farfurie sub nas. Ca și-n România în Italia sunt o mulțime de iubitori de animale, chiar și de
INTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 8 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349854_a_351183]
-
a rămâne în mijlocul naturii, o analogie cu subiectul literal al baladei „Miorița” în care ciobanul moare și nu mai aude vântul cum șuieră prin cetină, cum reiese din doina: 1. Marcela Bratiloveanu-Popilian, Plaiul Cloșanilor, Editura Sport-Turism, București, 1990, p.3-15și urm passim 2. Mite Măneanu, Agricultura și comerțul românesc în secolele XVIII-XIX. Aspecte generale, regionale și specifice, Editura Autograf, M.I.M., Craiova, 2009, p.190-207. 3. Ion Ionescu, Agricultura română din județul Mehedinți, București, 1868, p.46-48, 394-395. Ciobănaș de la miori Inf.
DR. FLORIN OVIDIU BĂLĂ, REPERTORIUL PĂSTORESC DIN NORDUL MEHEDINŢIULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1113 din 17 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365960_a_367289]
-
de punere în posesie, inițiate de unii proprietari (Constantin C. Giurescu, Viața și opera lui Cuza Vodă, p.279-280; Ion Pătroiu, La cumpăna a două epoci, p.230-258; Mite Măneanu, Agricultura și comerțul românesc în secolul XVIII-XIX, p.223 și urm.). Treptat însă lucrurile au intrat în normal, deși procesele și neînțelegerile pe această temă au mai durat și în deceniile următoare. (Ex. numai pentru Mehedinți: Arhivele Naționale Drobeta Tr-Severin, Tribunalul Județului Mehedinți, dos 67/1865, f.16; 454/1875, f.
DR. MITE MĂNEANU, BOIERII ŞIREFORMELE DE MODERNIZARE ASTATULUI NAŢIONAL DIN TIMPUL DOMNIEI LUIALEXANDRU IOAN CUZA(2) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365348_a_366677]
-
violare a codului, ba chiar „une faute”, cu rezerva - care este de fapt esențială și subminează, credem noi, principiul însuși -, formulată astfel de către Solomon Marcus în Preliminarii ale poeticii matematice, publicat în „Viața Românească” (nr.9, 1967, p.142 și urm.): „Credem că, întradevăr, nu e de ajuns să violezi codul pentru a scrie un poem. Stilul este o greșeală, dar nu orice greșeală este și stil, iar eroarea suprarealismului a constat în faptul că a crezut uneori în acest lucru
ASEMĂNĂRILE DINTRE ALEGERE, NORMĂ ŞI EXPRESIVITATEA POETICĂ ŞI RAPORTURILE DINTRE ELE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366470_a_367799]
-
preocuparea lui fundamentală este aceea de-a prezenta în toate aspectele o paternitate comprehensivă pentru viața creștină. Însă rămâne esențial faptul că această paternitate este un „dar haric” al unui Domn generos și iertător (Matei 7, 7-11; 19,31 și urm.). Vorbind de Slava omenească și cea care vine de la Dumnezeu, ne vom întreba și noi „Unde sunt acum cei care se plimbau țanțoși prin agora, plini de orgoliu, însoțiți de o suită numeroasă, acei oameni îmbrăcați cu haine de mătase
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
să facem să plece. Doar Singurătatea e acceptată fără rezerve. E de-a casei. Se suie cu picioarele-n pat, mamanca fără tacâmuri, „bagă lăboiu-n zaharnița și pi urma ia cleștișoru' și pune bucățâca din zahăr în el și la urmi o duși la guri” (Chiriță despre Bârzoi ot Bârzoieni). O mitocanca din Obor. O pacoste, de care nu ne putem lipsi. Oricâte mesaje primești de peste mări și țări, dacă unul (cel mai important lipsește) parcă nu ai nimica. Ne amaram
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356725_a_358054]
-
duș, micul -dejun,răsfățul pielii, machiajul ,îmbrăcatul și autoîmbărbătarea necesară pentru a ma avânta în jungla cotidiana. Cobor scările cu amprente comuniste ale blocului construit după tiparul acelor vremuri și ma urc în mașină. Îl aștept. El a rămas în urm mea, să închidă ușa. Se urcă în mașină și pornim spre binecunoscuta destinație a fiecarei dimineți lucrătoare. Ajungem. Mă sărută flămând și coboară resemnat din mașină.Pornesc spre locul meu de muncă.Îmi place să cred că sunt o femeie
CA DE LA FEMEIE LA FEMEIE (PRIMUL CAPITOL) de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 281 din 08 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355565_a_356894]
-
Filologie XX, volum îngrijit de Francisc Kiraly, Ivan Evseev și Ioan Muțiu, Universitatea din Timișoara,1977; Academia și Banatul, volum îngrijit de Ion Iliescu și Sergiu Drincu, Timișoara, 1988; Dicționarul general al literaturii române, Editura Univers Enciclopedic, București, 2004 și urm. etc. Debutul absolut: ”Scrisul bănățean”, 1963. Debutul editorial: Poetici românești, Editura Facla, Timișoara, 1976. Opera: Poetici românești, Editura Facla, Timișoara, 1976, 201 p.; Dicționar istoric de rime, Editura Științifică și Enciclopedică, București,1983, 367 p.; Dicționar al scriitorilor bănățeni, Editura
IN MEMORIAM OLIMPIA-OCTAVIA BERCA de CONFLUENŢE LITERARE în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369407_a_370736]
-
Filologie XX, volum îngrijit de Francisc Kiraly, Ivan Evseev și Ioan Muțiu, Universitatea din Timișoara,1977; Academia și Banatul, volum îngrijit de Ion Iliescu și Sergiu Drincu, Timișoara, 1988; Dicționarul general al literaturii române, Editura Univers Enciclopedic, București, 2004 și urm. etc. 14. Debutul absolut: ”Scrisul bănățean”, 1963. 15. Debutul editorial: Poetici românești, Editura Facla, Timișoara, 1976. 16. Opera: Poetici românești, Editura Facla, Timișoara, 1976, 201 p.; Dicționar istoric de rime, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1983, 367 p.; Dicționar al
OLIMPIA BERCA, BIO-BIBLIOGRAFIE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369405_a_370734]
-
coordonate (spațiu, timp), cele două entități, se încarcă și se reîncarcă semantic, de fiecare dată, relativizând cronotopul textului. Potrivit cu mișcarea “labirintului lăuntric”, înclinat spre hiperbolizări, spre deformări caricaturale, timpul și spațiul reverberează în același puzzle atotcuprinzător (cf. p.79 și urm.). Subcapitolul Scriitura istoriilor personale îi prilejuiește lui Dorin Murariu întocmirea unui interesant tablou al jocului identității, unde se poate urmări amestecul neîntrerupt dintre autobiografic și fantastic, dintre tonul buf și cel sobru etc. Observator al “lumii mărunte”, portretistul iscusit al
OLIMPIA BERCA, CREAŢIE ŞI ANALIZĂ de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 1170 din 15 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353619_a_354948]
-
Scripturii se află în situația, în postura „bărbatului nechibzuit ce și-a clădit casa pe nisip, și căderea ei a fost mare” (Mat. 7, 24 - 28). Judecata urmează nu numai respingerii sau refuzării Împărăției lui Dumnezeu (Luc. 10, 10 și urm.; 11, 31-32), dar și comportamentului rău, concret, ori păcatelor specifice ale omiterii (Mat. 25, 31 și urm.). Sfântul Grigorie Teologul spune că „păcatele noastre ne vor acuza înaintea lui Dumnezeu” (Cuv. 16, C. 8). La Judecata de Apoi oamenii vor
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
căderea ei a fost mare” (Mat. 7, 24 - 28). Judecata urmează nu numai respingerii sau refuzării Împărăției lui Dumnezeu (Luc. 10, 10 și urm.; 11, 31-32), dar și comportamentului rău, concret, ori păcatelor specifice ale omiterii (Mat. 25, 31 și urm.). Sfântul Grigorie Teologul spune că „păcatele noastre ne vor acuza înaintea lui Dumnezeu” (Cuv. 16, C. 8). La Judecata de Apoi oamenii vor răspunde în consecință, pentru fiecare cuvânt (Mat. 12, 36), iar cei care judecă vor fi judecați (Mat
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
2.34.4). Centrul, firul roșu sau inima răscumpărării eshatologice a fi „îndumnezeirea”, în care Dumnezeu este unit cu aceia care au devenit dumnezei și fac totul pentru binele lui” (Sf. Maxim Mărturisitorul, P.G. 91, 1088 C(I)3 și urm.). Însă așa cum susține Sfântul Maxim Mărturisitorul, această participare înțeleasă ca îndumnezeire va fi realizată numai în cei care s-au arătat vrednici de Harul lui Dumnezeu [47] . Ar fi foarte potrivit să vorbim de o morală teocentrică și teonomă (între
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
C., p. 95. The Ethics of the New Testament, T. Clark, Edinburg, 1998, p. 25. [39] Wolfgang Schrage,, T. Clark, Edinburg, 1998, p. 25. Jesus Christ, p. 21 - 32. [40] Y. Congar,p. 21 - 32. P.G. 31, 6 (53) și urm. [41] Sf. Vasile cel Mare,, 6 (53) și urm. op.cit., p. 27. [42] Wolfgang Schrage,, p. 27. Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes, Gottingen, 1982. [43] Johannes Weiss,, Gottingen, 1982. The Mystery of the Kingdom of God, New York, Dodd, Mead
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
T. Clark, Edinburg, 1998, p. 25. [39] Wolfgang Schrage,, T. Clark, Edinburg, 1998, p. 25. Jesus Christ, p. 21 - 32. [40] Y. Congar,p. 21 - 32. P.G. 31, 6 (53) și urm. [41] Sf. Vasile cel Mare,, 6 (53) și urm. op.cit., p. 27. [42] Wolfgang Schrage,, p. 27. Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes, Gottingen, 1982. [43] Johannes Weiss,, Gottingen, 1982. The Mystery of the Kingdom of God, New York, Dodd, Mead, 1914. [44] A. Schweitzer,, New York, Dodd, Mead, 1914. Ambigua
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Munchen, 1968, p. 38. Weisheitliche Uberlieferung in der predigt Jesus, in Religiose Grunderfahrungen, Ed. W. Strolz, Freiburg, Herder, 1977, p. 91 - 111. [53] Dieter Zeller,, in Religiose Grunderfahrungen, Ed. W. Strolz, Freiburg, Herder, 1977, p. 91 - 111. Parables, 105 și urm. [54] Linnemann,, 105 și urm. Suferința omului și iubirea lui Dumnezeu - o introducere, ediția a II - a, revizuită și adăugită, Editura “Reîntregirea”, Alba Iulia, 2006, p. 121. [55] Pr. Prof. Dr. George Remete,, ediția a II - a, revizuită și adăugită
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Uberlieferung in der predigt Jesus, in Religiose Grunderfahrungen, Ed. W. Strolz, Freiburg, Herder, 1977, p. 91 - 111. [53] Dieter Zeller,, in Religiose Grunderfahrungen, Ed. W. Strolz, Freiburg, Herder, 1977, p. 91 - 111. Parables, 105 și urm. [54] Linnemann,, 105 și urm. Suferința omului și iubirea lui Dumnezeu - o introducere, ediția a II - a, revizuită și adăugită, Editura “Reîntregirea”, Alba Iulia, 2006, p. 121. [55] Pr. Prof. Dr. George Remete,, ediția a II - a, revizuită și adăugită, Editura “Reîntregirea”, Alba Iulia, 2006
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
finanțate stabilite la literele a) - c) din paragraful anterior, sprijinul acordat se recuperează proporțional cu perioada de neconformitate. În cazul literei d) din paragraful anterior sprijinul acordat va fi recuperat ținând cont de caracterul neeligibil al cheltuielilor/activităților neeligibile constatate în urm a verificărilor realizate în conformitate cu prevederile OUG nr. 66/2011, cu modificările și completările ulterioare. Tot în perioada de monitorizare se verifică: – dacă beneficiarul se încadrează în vreuna dintre situațiile menționate la art. 11 alin (1) din Regulamentul (UE) nr.
GHIDUL SOLICITANTULUI din 13 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/296022]
-
clădirea cu hyipocaust, fiecare dintre ele aducând la lumină frânturi din viața garnizoanei romane cantonate aici. Complexul gospodăresc descoperit ce este atribuit culturii celei, cuprinde o vatră de foc din pietriș de râu și argilă în care se mai văd urmle unor recipiente de lut lucrate direct în pământ în care se păstrau provizii, precum și diverse unelte de gospodărie. Descoperirea acestui complex este foarte importantă, datarea sa fiind din perioada de trecere dintre neolitic și epoca bronzului. Deasemenea, descoperirea între obiectele
Am intrat într-o cetate despre care nu știam mai nimic și un ghid extraordinar m-a făcut să mă îndrăgostesc de istoria ei () [Corola-blog/BlogPost/338600_a_339929]
-
al acestuia de a se întoarce din drum. Apoi, scenariul se multiplică, Yama acordându-i lui Savitri cinci vară consecutive, excluzând însă de la început viața lui Satyvant. Succesul eroinei constă anume în a-l face pe zeu, în cele din urmi, să deroge de la apanajul sau de stăpân al sufletelor celor morți, adică să-l redea vieții pe Satyvant. Ultimele două scurte canturi din Savitri descriu finalul fericit: Satyvant și Savitri se întorc acasă, ea istorisește cele întâmplate, dorințele i s-
Mirela Teodorescu: SAVITRI – Povestire din Mahabharata. Recenzie () [Corola-blog/BlogPost/339526_a_340855]