306 matches
-
până ce nu vine vremea să se întâmple un lucru, nu se întâmplă. Și vremea asta îi vine românului de timpuriu, pentru că însuratul de tânăr și mâncarea de dimineață sunt de samă." 1 Ursitul/Ursita În majoritatea narațiunilor populare despre căsătorie, ursitul/ursita, numele sub care este desemnată perechea maritală, materializează în gradul cel mai înalt ideea intervenției destinului. Pe lângă funcția estetică proprie narațiunii, există în aceste condiții și o funcție de corijare, de "raționalizare" a realității, așa cum se întâmplă, în alt plan
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
a persoanelor care îl serbează și, mai pe urmă, încuscrirea sau înrudirea. Specia a doua de vergel, care se serbează tot în seara spre Sf. Vasile sau Anul Nou, însă numai de către fetele mari, se ține pentru profețirea și cunoașterea ursiților. Cea de-a treia specie de vergel este sărbătorită în ziua de Anul Nou, după amiază, sau la Lăsatul de Sec în Postul Mare, doar de către feciori; la el se invită și fetele mari împreună cu părinții lor." Timpul căsătoriei poate
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
-l veghezi/până când să-l înviiezi!" Roaba o asigură că "unde s-a mai pomenit fată de-mpărat să rămâie nemăritată, ca ale proaste și sărace!" Fata le spune părinților despre prorocirile călugărului, apoi pornesc toți trei să-i caute ursitul. Locul unde-și află ursitul are atribute ciudate: mai întâi, se află în afara limitelor împărăției, apoi casele mari și frumoase, jur-împrejur cu ziduri de piatră nalte cât biserica se-ntind pe un șes întins. Bat la poartă, nu răspunde nimeni
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
înviiezi!" Roaba o asigură că "unde s-a mai pomenit fată de-mpărat să rămâie nemăritată, ca ale proaste și sărace!" Fata le spune părinților despre prorocirile călugărului, apoi pornesc toți trei să-i caute ursitul. Locul unde-și află ursitul are atribute ciudate: mai întâi, se află în afara limitelor împărăției, apoi casele mari și frumoase, jur-împrejur cu ziduri de piatră nalte cât biserica se-ntind pe un șes întins. Bat la poartă, nu răspunde nimeni; bate și fata, iar poarta
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
de fapt, un palat ce se află în mijlocul unui eleșteu fermecat. Îi spune lui Ion că trebuie să scape de farmecele unei vrăjitoare, al cărei fecior a vrut să se-nsoare cu ea. Zâna n-a acceptat "pentru că tu ești ursitul meu și vei fi pentru totdeauna". În basmul Zâna Zânelor [Ispirescu], cea sortită i se înfățișează eroului sub forma unei bufnițe . În basmul Cele trei pene [Basme și povestiri englezești], o fată se mărită cu un bărbat al cărui chip
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
teoretice de bază: lectura celor mai importante opere ale cercetătorilor care s-au aplecat asupra problematicii destinului. În ceea ce privește nașterea , am identificat trei clase de invariante : nașteri miraculoase, ursitoarele și destine deviate . Capitolul despre căsătorie include numai două clase de invariante :ursitul și anomalii neîntâmplătoare Dat fiind materialul documentar imens aflat la dispoziție, am căutat să operez o selecție destul de severă din punct de vedere tematic.Am căutat ca narațiunile să nu se repete, analizând doar reprezentările destinului:nașterea și căsătoria, în
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
populare. Iată două exemple semnificative în acest sens: 1. fetele de măritat se leagă la ochi și merg să aleagă un par din gard. În funcție de felul cum arată acesta se poate face și portretul celui cu care se va căsători (ursitul va fi bătrân dacă lemnul era uscat, tânăr și frumos dacă lemnul era verde, cu frunze); 2. dacă în preajma casei cântă cucuveaua sau dacă va cădea din cui o icoană este semn că cineva va muri din acea casă49. Etnologii
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
unor vechi culte vegetale. Zeii se pot manifesta prin mijlocirea naturii. Mai precis, natura întreagă devine o mărturie a existenței lor. Această formă divinatorie este valabilă și pentru spațiul tradițional românesc, mai ales atunci când practicile divinatorii aveau ca scop aflarea ursitului 80. În perioade precise, fetele mari se legau la ochi iar apoi alegeau un par din care era confecționat gardul. În funcție de alegerea făcută, se interpreta că fata se va căsători fie cu un fecior chipeș și bogat dacă parul este
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
că unele aspecte ce țin de simbolistica focului au supraviețuit timpului și se manifestă în cele mai neașteptate chipuri 85. O utilizare a focului care s-a păstrat până astăzi privește ritualurile de divinație, în general, și de aflare a ursitului, în special. La țară, oamenii încă mai fac previziuni meteorologice după para focului și după direcția în care se îndreptă fumul. Dacă flacăra se împrăștie, este semn că se va schimba vremea, iar dacă fumul se ridică, este clar că
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
semn că se va schimba vremea, iar dacă fumul se ridică, este clar că va fi vreme frumoasă. Dacă sar scântei din foc, atunci familia trebuie să se pregătească pentru primirea unor musafiri. Alte practici divinatorii au ca scop descoperirea ursitului. Dintre acestea, cele mai răspândite sunt cele din noaptea Sfântului Andrei și cele din noaptea Sfântului Vasile. La lumina lumânării, fetele privesc în oglindă sau în apă pentru a descoperi chipul bărbatului ce le este ursit. Unele relatări arată că
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
un stâlp (i se interpretează oscilațiile), divinația cu ajutorul fusului, al ciurului, al inelelor sau al pietrelor prețioase. Amintim aici practicile divinatorii din noaptea de Sfântul Vasile sau din cea a Sfântului Andrei, când se folosește verigheta sau inelul pentru aflarea ursitului. Verigheta se așază într-un pahar cu apă scoasă la miezul nopții din fântână și, la lumina lumânărilor, tânăra poate să distingă din jocul de lumini și umbre din interiorul verighetei chipul ursitului.86 Dacă în acest caz obiectul, respectiv
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se folosește verigheta sau inelul pentru aflarea ursitului. Verigheta se așază într-un pahar cu apă scoasă la miezul nopții din fântână și, la lumina lumânărilor, tânăra poate să distingă din jocul de lumini și umbre din interiorul verighetei chipul ursitului.86 Dacă în acest caz obiectul, respectiv verigheta, este purtător de semnificații, vom observa, în cele ce urmează, că și apa poate fi învestită cu calități asemănătoare. 3.1.2.4. Hidromanția Este acel procedeu divinatoriu care are drept obiect
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fața apei. Când a ajuns lumânarea acolo, fata zice: Sfinte Andrei, Scoate-i chipul în fața apei, Ca în vis să-l visez, Ca aievea să-l văz! Atunci apa din fântână se tulbură și fata își vede se spune chipul ursitului ei"88. Noi, românii, avem în acest sens un cod anume de interpretare a apei: când visezi apă limpede, este semn că lucrurile se limpezesc și că merg pe un făgaș bun; apele tulburi sunt aducătoare de nenorocire, moarte sau
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o călătorie, un necaz mare etc., iar pietrele și metalele prețioase pot fi semn de bogăție, bun augur, dar și de necaz, lacrimi, piedici. Revenind la spațiul tradițional românesc, putem spune că oniromanția era inclusă în ritualul de aflare a ursitului. În noaptea de Anul Nou, tânăra trebuia să mănânce înainte de culcare o turtiță făcută pe plită, din părți egale: sare și făină. În timpul somnului, fiindu-i sete, ea va visa că cineva îi dă să bea apă. Or, persoana ce
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
făcută pe plită, din părți egale: sare și făină. În timpul somnului, fiindu-i sete, ea va visa că cineva îi dă să bea apă. Or, persoana ce-i va da de băut în vis se credea că va fi tocmai ursitul ei. În alte situații, fata își punea sub pernă oglinda și pieptănul, sperând să-l viseze pe alesul inimii sale. Și astăzi acordăm mare importanță viselor. Ele ne pot crea, inexplicabil, stări de neliniște sau de bucurie. Nu de puține
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
rezultat interesant a fost obținut atunci când 52% dintre subiecții chestionați au enumerat câteva forme populare de divinație. În mediul urban acest fapt înseamnă foarte mult. Dintre cele mai cunoscute practici divinatorii enumerăm: "calendarul de ceapă" și "practicile de aflare a ursitului". Despre ele se crede, în primul rând, că "sunt niște tradiții vechi". Așadar, mentalitatea urbană este încă influențată de o serie de idei care fac trimitere la spațiul tradițional românesc. Ele nu mai au consistența și vigoarea pe care o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
să facă previziuni. În general, aceste spații sunt marcate de o serie de elemente care fac trimitere directă la o simbolistică foarte veche a lor. De exemplu, în nordul Moldovei încă se mai crede că fetele pot să-și vadă ursitul în noaptea de Sfântul Andrei dacă privesc într-o oglindă de apă la lumina unei lumânări. La fel se întâmplă și în cazul divinației meteorologice după fumul focurilor ritualice de primăvară etc. Astfel, locurile dominate de ape, foc, arbori, răscrucile
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cazuri aceasta echivalează cu aflarea sănătății și cu traiul liniștit înscris în ordinea firească a lumii). Cât privește folosirea specială a focului în ritualurile de divinație, putem spune că el este utilizat mai cu seamă în practicile de aflare a ursitului. Dintre acestea, cele mai răspândite sunt cele din noaptea Sfântului Andrei și cele din noaptea Sfântului Vasile. Fetele privesc în oglindă, la lumina lumânării, pentru a descoperi chipul bărbatului cu care se vor mărita. Altele privesc în apă sau ard
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o simbolistică aparte. Deși sunt utilizate cel mai adesea în medicina magică, ele pot fi folosite cu succes și pentru preziceri. Busuiocul, avrămeasa, mătrăguna, năvalnicul etc. sunt plante cu virtuți magico-divinatorii246. "Mi-a spus bunica că poți să-ți vezi ursitul în noaptea de Anul Nou. Ai nevoie de o oglindă, un pieptene și un fir de busuioc. După ce te piepteni și te uiți în oglindă, te închini la icoane și te culci fără să vorbești cu cineva ceva. Noaptea, în
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Ai nevoie de o oglindă, un pieptene și un fir de busuioc. După ce te piepteni și te uiți în oglindă, te închini la icoane și te culci fără să vorbești cu cineva ceva. Noaptea, în vis, sigur ți se arată ursitul" (I., 58 ani, Iași). Din tot spectrul vegetal, arborele este cel mai solicitat instrument divinatoriu. Imaginea arhetipală a Arborelui Cosmic sau a Arborelui Lumii pare să se fi transferat în sistemul reprezentărilor divinatorii. I se analizează vigoarea, vlăstarele, forma, zgomotul
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
zece pari dintr-un gard și să-l lege pe al unsprezecelea. În funcție de felul cum arăta parul respectiv se putea face portretul celui care îi va fi soț. Dacă parii pe cari i-au legat sunt strâmbi și cioturoși, și ursiții, adecă viitorii lor soți, bărbați vor fi gârbovi, ghiboși, urâți, bolnăvicioși; dacă parii sunt drepți, sănătoși sau verzi, ursiții vor fi frumoși, tineri și sănătoși; dacă-s cu coajă subțire, ursiții vor avea puțină avere; dacă-s cu coajă groasă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
putea face portretul celui care îi va fi soț. Dacă parii pe cari i-au legat sunt strâmbi și cioturoși, și ursiții, adecă viitorii lor soți, bărbați vor fi gârbovi, ghiboși, urâți, bolnăvicioși; dacă parii sunt drepți, sănătoși sau verzi, ursiții vor fi frumoși, tineri și sănătoși; dacă-s cu coajă subțire, ursiții vor avea puțină avere; dacă-s cu coajă groasă, vor fi avuți; dacă-s drepți, groși și cu coajă netedă, viitorii lor soți vor fi voinici, tari și
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cari i-au legat sunt strâmbi și cioturoși, și ursiții, adecă viitorii lor soți, bărbați vor fi gârbovi, ghiboși, urâți, bolnăvicioși; dacă parii sunt drepți, sănătoși sau verzi, ursiții vor fi frumoși, tineri și sănătoși; dacă-s cu coajă subțire, ursiții vor avea puțină avere; dacă-s cu coajă groasă, vor fi avuți; dacă-s drepți, groși și cu coajă netedă, viitorii lor soți vor fi voinici, tari și frumoși; dacă-s lungi, vor fi de statură înaltă; dacă-s scurți
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
doar la folosirea oglinzii. S. Florea Marian prezintă un ritual de divinație maritală din noaptea de Sfântul Vasile care implică folosirea oglinzii și a lumânărilor: În alte părți tot din Modova, fata care voiește să știe care-i va fi ursitul, precum și ceea ce i se va întâmpla în decursul anului ce urmează nu mănâncă nimic toată ziulica; către miezul nopții așează două oglinzi una în fața alteia, iar între ele pune patru lumânări, două de-o parte și două de alta; Apoi
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
așează în dosul uneia și se uită printre lumânări fix în cealaltă, fără să clipească. În acest timp fata trebuie să fie singură în casă și dezbrăcată, cu sânul gol. Iară ce i se va întâmpla peste anul acela precum și ursitul care-l va lua i se vor arăta deslușit în oglindă"256. Mai recent, unul dintre studenții noștri ne-a mărturisit că bunica lui, care trăia într-un sat din județul Bacău, putea să le spună oamenilor ce li se
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]