607 matches
-
Abia la sfârșit, nobilul Înțelege că nimeni nu se poate opune forței destinului. După credințele poporului român, ursitoarele scriu viața omului, așa cum are să se desfășoare, În toate amănunțimile, și acel scris alcătuiește cartea vieții sau cartea sorții. După alte credințe, ursitoarele cântă cuprinsul scrisului care rămâne așa cum a fost cântat. Acțiunea din basmul Aflatul se petrece Aceeași situație și În unele basme străine. Astfel, În basmul Peștele și inelul, un baron puternic, În țara pe care le va depăși; a doua
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Îl trimite cu o scrisoare la nevasta lui. Dumnezeu cu Sf. Petru nimeresc la aceeași fântână la care poposește băiatul; fără să-l trezească, citesc scrisoarea În care boierul ordona să fie ucis. Supărați pe faptul că boierii și-mpotriva ursitoarelor vor să se pună , schimbă textul scrisorii. Când boierul se Întoarce acasă, Își vede fata căsătorită cu Aflatul. El Încearcă din nou să anuleze menirea ursitoarelor, Însă cade În propria-i capcană, zicând: Împotriva ursitoarelor să nu se pună om
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
În care boierul ordona să fie ucis. Supărați pe faptul că boierii și-mpotriva ursitoarelor vor să se pună , schimbă textul scrisorii. Când boierul se Întoarce acasă, Își vede fata căsătorită cu Aflatul. El Încearcă din nou să anuleze menirea ursitoarelor, Însă cade În propria-i capcană, zicând: Împotriva ursitoarelor să nu se pună om pământean, fie chiar și boier; iată eu m-am pus, dar mi-am pus și capul. În basmul Bujor-Aflat, boierul cere găzduire, omul Îi spune că
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
faptul că boierii și-mpotriva ursitoarelor vor să se pună , schimbă textul scrisorii. Când boierul se Întoarce acasă, Își vede fata căsătorită cu Aflatul. El Încearcă din nou să anuleze menirea ursitoarelor, Însă cade În propria-i capcană, zicând: Împotriva ursitoarelor să nu se pună om pământean, fie chiar și boier; iată eu m-am pus, dar mi-am pus și capul. În basmul Bujor-Aflat, boierul cere găzduire, omul Îi spune că nevasta lui a născut și că acum așteaptă ursitorile
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
ursitoarelor să nu se pună om pământean, fie chiar și boier; iată eu m-am pus, dar mi-am pus și capul. În basmul Bujor-Aflat, boierul cere găzduire, omul Îi spune că nevasta lui a născut și că acum așteaptă ursitorile să deschidă copilului calea și norocul În lume, și nu e loc În casă, că-i casa mică, păcatele mele, că-s om sărac; dar din altă parte bucuros v-aș lăsa, că-s român creștin, bucuros de oaspeți, cum
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
loc În casă, că-i casa mică, păcatele mele, că-s om sărac; dar din altă parte bucuros v-aș lăsa, că-s român creștin, bucuros de oaspeți, cum poruncește și legea noastră românească. Se conturează o atmosferă propice venirii ursitoarelor: cântecul cocoșilor este urmat de o vîjâietură ușoară ca un vântișor lin , ca niște fâlfâituri de aripi moi de păsări și zgomot, glasuri subțiri, ca de clopoței de argint . Ursitoarele vin de ursesc copilului umbletul, soartea și norocul În lume
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
și legea noastră românească. Se conturează o atmosferă propice venirii ursitoarelor: cântecul cocoșilor este urmat de o vîjâietură ușoară ca un vântișor lin , ca niște fâlfâituri de aripi moi de păsări și zgomot, glasuri subțiri, ca de clopoței de argint . Ursitoarele vin de ursesc copilului umbletul, soartea și norocul În lume . Boierul aude cum cea dintâi ursitoare Îi menește copilului să fie voinic, frumos, tăcut, Înțelept și cuminte , a doua, să fie isteț, ager și norocul i se arată , iar a
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
a prăpădit pe urieși; el a fost Împăratul urieșilor, căci toți oamenii erau atunci urieși. Povestea aceasta amintește de faptele lui Constantin cel Mare, incluzând elemente de folclor bizantin. Acționează În această narațiune, alături de divinitate, și Îngerul care preia funcțiile ursitoarelor, intervenind În programul vieții lui Constantin, protagonistul narațiunii de mai sus. Următorul caz de ursire aduce În prim plan acțiunea stihiilor naturii. Un unkiaș a făcut un copil la 80 ani. Cele trei ursitoare Îl ursesc astfel: să hie bogat
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
divinitate, și Îngerul care preia funcțiile ursitoarelor, intervenind În programul vieții lui Constantin, protagonistul narațiunii de mai sus. Următorul caz de ursire aduce În prim plan acțiunea stihiilor naturii. Un unkiaș a făcut un copil la 80 ani. Cele trei ursitoare Îl ursesc astfel: să hie bogat și norocos ; să 46 fie hoț și criminal ; lăsați să fie ca mine, că io sun cam șchioapă și nu pot să rânduiez mereu: când o fi dă noo ani, să vie un vânt
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
că io sun cam șchioapă și nu pot să rânduiez mereu: când o fi dă noo ani, să vie un vânt turbat să l ia să-l verse-n munții turbați! Alte narațiuni prezintă consecințele nerespectării unor interdicții dictate de ursitoare la naștere. Astfel, ursitoarele previn părinții să nu lase fata afară din casă până la 18 ani. Și n a si d e aii d e Îmblat la școlă, să mărgă mvățătoriu acas s-o-mvețe cât eon ceaz două-n zi. Când
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
șchioapă și nu pot să rânduiez mereu: când o fi dă noo ani, să vie un vânt turbat să l ia să-l verse-n munții turbați! Alte narațiuni prezintă consecințele nerespectării unor interdicții dictate de ursitoare la naștere. Astfel, ursitoarele previn părinții să nu lase fata afară din casă până la 18 ani. Și n a si d e aii d e Îmblat la școlă, să mărgă mvățătoriu acas s-o-mvețe cât eon ceaz două-n zi. Când fata Împlinește 17 ani
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
el se trezește, o mângâie și o ia cu el. În momentul când prințesa Își deplângea soarta rea, prințul și credinciosul său o aud, iar șiretlicul plănuit de Spin Lung Împreună cu mama sa iese la iveală. În toate aceste narațiuni, ursitoarele (dar și Îngerii) capătă identitatea unor voci ale destinului, pentru că ele prezic ceea ce destinul a fixat pentru un anume individ. b. Ursitorul creator de destin Basmul Ursătoru prezintă o situație deosebită. Ursitorile, a treia noapte, se duc la Ursător pentru
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Ursitorul creator de destin Basmul Ursătoru prezintă o situație deosebită. Ursitorile, a treia noapte, se duc la Ursător pentru a afla cum să ursească nou născutul. Răspunsul dat atestă faptul că Ursătorul este acela care coordonează acțiunea de ursire. Rolul ursitoarelor rămâne acela de a reprezenta adevărate voci ale destinului. Față de el, Dumnezeul creștin care Îl Îndrumă pe personajul din basm plecat să afle de ce nu are noroc se află În ipostaza unui simplu figurant, care nu poate hotărî nimic. În
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
care Îl Îndrumă pe personajul din basm plecat să afle de ce nu are noroc se află În ipostaza unui simplu figurant, care nu poate hotărî nimic. În schimb, Ursătoriu perpetuare evidentă a unei divinități centrale arhaice e anunțat continuu de Ursitoare despre noii născuți spre a dispune asupra destinului lor. Doar el Îi poate schimba soarta omului nemulțumit. Intr-un alt basm, Dumnezeu creștin preia funcțiile Ursătoriului, iar Îngerii pe cele ale ursitoarelor, marcând asimilarea zonală a divinităților străvechi de către noua
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
unei divinități centrale arhaice e anunțat continuu de Ursitoare despre noii născuți spre a dispune asupra destinului lor. Doar el Îi poate schimba soarta omului nemulțumit. Intr-un alt basm, Dumnezeu creștin preia funcțiile Ursătoriului, iar Îngerii pe cele ale ursitoarelor, marcând asimilarea zonală a divinităților străvechi de către noua religie. Întâlniri cu ursitoarele se Întâmplă adesea În narațiunile populare. Un Împărat merge În grădina publică , unde ține o conferință , oferind fata de soție celui care i-o va aduce Înapoi de unde
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
spre a dispune asupra destinului lor. Doar el Îi poate schimba soarta omului nemulțumit. Intr-un alt basm, Dumnezeu creștin preia funcțiile Ursătoriului, iar Îngerii pe cele ale ursitoarelor, marcând asimilarea zonală a divinităților străvechi de către noua religie. Întâlniri cu ursitoarele se Întâmplă adesea În narațiunile populare. Un Împărat merge În grădina publică , unde ține o conferință , oferind fata de soție celui care i-o va aduce Înapoi de unde fusese furată. Simon pleacă În căutarea fetei; după 9 am ajunge Într-
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
de unde fusese furată. Simon pleacă În căutarea fetei; după 9 am ajunge Într-o pădure frumoasă, În care vede trei fete În jurul focului. Acestea Îi știau numele. După ce le spune pe cine caută ( Margareta cu ochii de marmură , fata Împăratului), Ursitoarele-l Îndrumă spre un bordei, unde se află Ursoiul. Acesta Îl asigură că Margareta Îl va recunoaște, deoarece l-a visat, și-l sfătuiește cum să procedeze pentru a scăpa de zmeu. La un moment dat, lui Simon i se
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
această situație, generalizând-o și făcând din ea tipul relațiilor dintre părinți și copii: fixația amoroasă pentru părintele de sex opus, agresivitatea ostilă față de părintele de același sex, care trebuie distrus pentru atingerea propriei maturități. Există narațiuni populare În care ursitoarele sortesc noului născut să se-nsoare cu mama lui. Moașa dezvăluie mamei taina și aceasta, pentru a dejuca destinul, Îl trimite pe copil În țări cât mai Îndepărtate de casă. Mama lui are mulți pețitori, dar Îl acceptă numai pe
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
din trupul meu! Tot s-a Împlinit, dară, ceea ce-a fost scris În stele și păcatul de care te-am ferit noi, tu n-ai scăpat. Tot Elena Niculiță-Voronca În povestea Alexandru consemnează că În vremea de demult, umbla ursitoarele pe la fereastră, când se trudea femeia de copil. O femeie năștea, și ursitoarele au venit la fereastră și au spus că copilul acesta are să trăiască cu mă-sa. Reacția mamei: Îl botează, apoi Îl pune Într-un sălășel, Înfundat, să
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
În stele și păcatul de care te-am ferit noi, tu n-ai scăpat. Tot Elena Niculiță-Voronca În povestea Alexandru consemnează că În vremea de demult, umbla ursitoarele pe la fereastră, când se trudea femeia de copil. O femeie năștea, și ursitoarele au venit la fereastră și au spus că copilul acesta are să trăiască cu mă-sa. Reacția mamei: Îl botează, apoi Îl pune Într-un sălășel, Înfundat, să nu intre nici un fir de apă, Înfigându-i un ac sub piele, la
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
cu mama lui, rămasă văduvă. Într-o zi Îl cută femeia În cap și găsește acul Înfipt demult sub piele, la ureche. Atunci și-a dat seama că e feciorul ei, care și-a omorât tatăl, Întocmai cum au prorocit ursitoarele . Omul apare În aceste narațiuni ca fiind supus unui traseu implacabil, manifestat prin Împrejurări care impun alegeri tragice. d. Conjugarea destinului Tipul conjugarea destinului reunește narațiunile despre Încercările Întreprinse de om pentru modificarea destinului: mai Întâi, identificăm tentative de Îmbunare
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
ca fiind supus unui traseu implacabil, manifestat prin Împrejurări care impun alegeri tragice. d. Conjugarea destinului Tipul conjugarea destinului reunește narațiunile despre Încercările Întreprinse de om pentru modificarea destinului: mai Întâi, identificăm tentative de Îmbunare a destinului prin practica masa ursitoarelor, după care Înregistrăm zbateri nereușite pentru schimbarea acestuia, apoi ajungem la un destin rectificat (Întrucât destinul capătă un sens pozitiv, favorabil). Dincolo de ursitoarele din basme fantastice, basme nuvelistice și legende, există și povestirile cu ursitoare În care sunt redate practici
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Întreprinse de om pentru modificarea destinului: mai Întâi, identificăm tentative de Îmbunare a destinului prin practica masa ursitoarelor, după care Înregistrăm zbateri nereușite pentru schimbarea acestuia, apoi ajungem la un destin rectificat (Întrucât destinul capătă un sens pozitiv, favorabil). Dincolo de ursitoarele din basme fantastice, basme nuvelistice și legende, există și povestirile cu ursitoare În care sunt redate practici magice de Îmbunare a ursitoarelor. La Întrebarea Când năștea o femeie, ce obiceiuri erau Înainte, informatoarea răspunde astfel: uite ierea obicei te țâneai
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
a destinului prin practica masa ursitoarelor, după care Înregistrăm zbateri nereușite pentru schimbarea acestuia, apoi ajungem la un destin rectificat (Întrucât destinul capătă un sens pozitiv, favorabil). Dincolo de ursitoarele din basme fantastice, basme nuvelistice și legende, există și povestirile cu ursitoare În care sunt redate practici magice de Îmbunare a ursitoarelor. La Întrebarea Când năștea o femeie, ce obiceiuri erau Înainte, informatoarea răspunde astfel: uite ierea obicei te țâneai de pat sau te țâneai d-o femee-așa dă gâtu iei șî
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
nereușite pentru schimbarea acestuia, apoi ajungem la un destin rectificat (Întrucât destinul capătă un sens pozitiv, favorabil). Dincolo de ursitoarele din basme fantastice, basme nuvelistice și legende, există și povestirile cu ursitoare În care sunt redate practici magice de Îmbunare a ursitoarelor. La Întrebarea Când năștea o femeie, ce obiceiuri erau Înainte, informatoarea răspunde astfel: uite ierea obicei te țâneai de pat sau te țâneai d-o femee-așa dă gâtu iei șî moașa iera la spatele tău șî te țânea șî-l
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]