561 matches
-
cu hulpi îmbrăcați; și ori la cine și la ce boierie mergea cu carte domnească în picioare sta boiarinul, până cetea cartea. N-a trecut săptămâna și au și venit jalbă din târg la divan de la niște femei, pe acel vătaf de aprozi nou, pentru sili ce le făcuse și le bătuse în târg. A căutat Radu Vodă la boieri și le-a zis: „au nu v-am spus că acest om de boierie nu iaste? Iară către dânsul a zis
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Domnească, spune D. Cantemir. Ei erau trimiși foarte des pe la boierii care se aflau la țară, la chemarea Domnilor. Fiecare chemător plătea copilului 6 lei, din care un leu, din cei 6 pe care îi luau pentru chemare, îl dădeau vătafului de copii, șeful lor. Copiii de casă erau trimiși și la executări pentru datorii către vistierie - și atunci plata pe care o luau de la executat se numea ciobote, iar când gloaba era mare se chema ciobote grele. Despre copiii de
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
casa altor boeri mai mari, unde învățau usajul lumii și li se ușura portița înaintării. Toți marii boeri erau întâi copii în casă - pagi. Copiii în casă la Vodă erau așa de mulți că era nevoie să fie și un vătaf asupra lor". Mai în clar, despre rostul copiilor din casă aflăm tot de la Ghibănescu dintr-un documentar publicat tot în Evenimentul de la 23 ianuarie 1904: „Ridicarea noilor boeri se făcea sau prin avere - pârghia materială a înnobilirii ori prin contact
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Ștefănești. N-are nici un fel de importanță stinghereala lui Andone și Dănciulescu în fața microfoanelor, sigur e că acțiunea albastră și-a atins scopul cu un consistent sprijin alb-roșu. Cînd Sechelariu dădea prostimii cîrnați moca, era catalogat de Ion Iliescu drept vătaf. Ce altceva sînt șefii dinamoviști, uniți cu fapta omologului lor provincial prin același mirific produs de carmangerie în maț natural de oaie, care, în România contemporană, dezleagă limbi, îngroapă creiere și stabilește scoruri electorale? Pînă la un punct, ne asemănăm
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
va putea organiza o asemenea întrecere nu în 2012, ci în 2222, după amiaza, pe la cinci și-un sfert. Mircea Sandu e și el aproximativ la fel de sceptic, numai că speră în sprijin de la clasa politică. Imaginați-vă cum baronii locali, vătafii Moldovei și ai altor provincii istorice, se vor înghesui să aducă sigla UEFA pe propria prispă. Vor investi cu frenezie, vor mai lua de la sănătate și de la cultură, stadioanele vor răsări precum ciupercile după ploaie, iar metoda Oprișan, acea civilizație
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
evlavie. Se practică în fiecare sat. Adevăratul colindat se desfășoară însă în seara și noaptea de Crăciun. În satele amintite, colindătorii, tineri și oameni în toată firea, se adunau în cete bine rânduite. Fiecare grup își alege un conducător numit vătaf sau jude. Colindătorilor li se alăturau câțiva flăcăi cu saci și traiste pentru darurile primite. Până prin anii 1948, cetele se împărțeau și colindau numai câte o parte a satului, în special pe la casele unde se aflau fete. Aceste cete
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
aceeași preocupare putea fi înregistrată din partea unor reprezentanți ai statului român în momentul în care, în 1823, izbucnea un conflict între evreii și pământenii din Țara Românească. Faptul că un funcționar, fie el și unul mărunt, un anume sluger Kostachi, vătaf la agie, ce fusese desemnat să afle cine erau responsabilii incidentului amintit, considera că, indiferent dacă erau sau nu vinovați, evreii trebuiau pedepsiți doar pentru că aveau statutul de străini spunea foarte multe despre mentalitatea existentă în rândul majorității în acel
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
prin raportare la un sistem de valori sau norme, dar aceste valori însele se desprind numai din contemplarea procesului evolutiv. 341 Există aici, trebuie să recunoaștem, un cerc vicios: procesul istoric trebuie să fie judecat după anumite valori, dar scara vătafilor ea însăși este luată din istorie. *15 Acest lucru pare însă inevitabil, pentru că altfel trebuie sau să ne împăcăm cu ideea unui șuvoi de schimbări fără sens sau se apucăm norme extraliterare - un Absolut oarecare, străin de procesul literaturii. Această
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
a tinerilor, indiferent de specializarea În care activează sau chiar dacă nu lucrează În Învățământ. De altfel - ne spune autorul citat - Simion Mehedinți consideră poziția de educator drept cea mai Înaltă treaptă la care omul ajunge, depășindu-și condiția de „belfer = vătaf pentru copii” și trecând prin postura de „profesor = slujbașul școlii”. Accesul la această Înaltă demnitate umană, de educator, este posibilă datorită iubirii pe care pedagogul autentic o manifestă față de educați: „Spre deosebire de belfer care crede În puterea vorbei și de profesorul
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
, Scânteia, j. Iași - c. 1733), cronicar. De condiție socială modestă, la început vătaf de sat, A.U. ajunge în 1702 pisar de cancelarie, iar în 1707, uricar la Logofeție, primind după un an și diferite însărcinări de hotărnicii. Și-a spus Uricariul după funcția pe care a îndeplinit-o. Cunoștea limbile slavonă, greacă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285510_a_286839]
-
din urmă ani ai construcției Castelului Peleș: “italienii, zice dânsa, lucrau la zidărie, Românii cărau materialele, Țiganii duceau piatra și varul, Albanezii și Grecii ciopleau piatra, Germanii și Ungurii lucrau la lemnărie, Turcii ardeau cărămida. Se aflau maeștrii Polonezi și vătafi Cehi, Francezii desenau, Englezii măsurau. Astfel încât la această clădire se întâlneau o sută de costume naționale deosebite și se auzeau vorbindu-se patruzeci de limbi; era un amestec pitoresc și zgomotos de oameni, căi și bivoli”.<footnote Ibidem, p. 38
CASTELUL REGAL PELEŞ (1875-1916) by POPA GABRIELA KARLA () [Corola-publishinghouse/Science/497_a_730]
-
elaborată în 1893 îngreuna și mai mult situația țăranilor clăcași din comună. Pentru a-și mări veniturile anuale, proprietarii de moșii din comună le administrau cu multă chibzuință și pricepere printr-o organizare mai bună a serviciilor administrative cu vechili, vătafi, contabili și alte funcții, cât și prin introducerea mașinilor pentru efectuarea lucrărilor agricole ca: pluguri perfecționate, mașini de treierat și de secerat, grape cu discuri etc. Deși treieratul se făcea în Moldova pe majoritatea moșiilor cu boii și cu caii
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
în catagrafia pe 1772-1773 este înregistrat „satul Baranca, proprietate a d-lui spătar Mihalache Costache. Avea 35 de case locuite și una pustie. în ele trăiau o față bisericească și 35 de moldoveni. La scutiți sunt trecuți 1 vornic, 1 vătaf. Toți ceilalți sunt scutiți fiindcă s-a format sat nou și încă nu s-a împlinit termenul stabilit. Nici în Condica Liuzilor nu este trecut satul și nici în Catagrafia pe 1774 ci probabil a fost înglobat la Hudești. în
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
să-l arunce cât mai departe cu ajutorul altui băț. Uric - act de proprietate pentru dobândirea pe veci din cumpărare sau donație și care se poate transmite ca moștenire. Uricar - scriitor de urice, redactor al actelor la cancelaria domnească, logofăt, pisar. Vătaf - supraveghetor al argaților și feciorilor de la o moșie boierească. Vătăman reprezentant al stăpânului feudal în satele aservite, care se îngrijea de îndeplinirea obligațiilor locuitorilor față de boier. Vechil - persoană care supraveghea și administra munca de pe o moșie. Velniță - fabrică de spirt
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
bacșiș. Îl apucau hachițele dacă nu era măcar măgulit. Brusc, străinul era înconjurat de o liotă de lefegii mărunți, dar plini de sine. Până și conțopiștii izvodeau pe seama lui o grămadă de matrapazlâcuri și chiar fărădelegi, mai dihai decât însuși vătaful agiei. Erau cu toții în așteptarea unui ciubuc din partea călătorului care să le spulbere imaginația vinovăției asupra lui. La sfârșit voiau, fără a glumi, să fie acoperiți cu aferim, pentru că nu l-au pedepsit (deși acesta nu făcuse nimic). Calici zdrențuroși
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
extrem de acuzatoare la adresa țăranilor răsculați au mai dat și C. Motaș (judecătorul Ocolului Stemnic), Dimitrie Mogoș (avocat și primar în funcțiune la acea dată la Negrești), Gheorghe Mogoș (preot), sergent Dimitrie Ciocan (șeful Secției de jandarmi rurali Negrești), Neculai Leoreanu (vătaf pe moșia Negrești), Gheorghe C. Oțel (perceptor fiscal), șa. f. Urmările revoltelor țărănești din județul Vaslui Desigur că înăbușirea pe alocuri în sânge a răscoalei, fusese justificată de respectarea unui drept fundamental al omului, prevăzut și în Constituția României de
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
de Constantin Brâncoveanu, condusă de „dascălul domnesc Coman“, care avea În 1704, 50 de Învățăcei. Aici Învăța și un transilvănean, Bucur Grămăticul, adus aici chiar de Brâncoveanu, care și-a Însușit atât de bine cântarea psaltică, Încât a fost pus vătaf peste copiii acestei școli. Începând cu anul 1689, Constantin Brâcoveanu dăduse preoților, diaconilor, cântăreților, grămăticilor și peveților de la Biserica Domnească din București, un Hrisov prin care Îi scutește de toate dările „ca să fie de treaba și slujba sfintei biserici În
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
pronaos, naos și altar. Pictura bisericii este monumentală, nelipsind scena cum ar fi biruința lui Constantin cel Mare Împotriva păgânilor. Cunoscătorul artei bizantine Charles Diehl a considerat construcția de la Horezu ,, cea mai frumoasă din România”. În pridvorul bisericii sunt pictați vătaful zidarilor, Manea, lemnarul Istrate și pietrarul Caragea. Paraclisul a fost pictat În tehnica frescă de pictorii Marin și Preda, iar biserica mare a fost pictată de Constantin, Andrei, Ioan, Ioachim și Neagoe. Voievodul Brâncoveanu a refăcut din temelie Mănăstirea Mamul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Țandea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92315]
-
demnitatea amară a raselor decăzute ; frica lui a ajuns proverbială” <endnote id="(366, p. 109)"/>. Când evreul reacționa totuși, românul se arăta uimit. În 1823, de exemplu, câțiva evrei au Îndrăznit să se apere În fața agresiunii unor români. Slugerul Costache, vătaf la agie, a declarat cu acel prilej că evreii „trebuiau să se lase bătuți, căci n-au nici un drept de a se apăra contra valahilor țării, care astfel domnesc și guvernează În patria lor” <endnote id="(395, p. 175)"/>. Într-
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p. 24)"/>. Pentru mentalitatea românească a epocii, o astfel de reacție din partea unor „străini” era de neacceptat. Când, În 1823, de exemplu, niște evrei din Țara Românească - fiind bătuți de români - au Îndrăznit să se apere, un anume sluger Costache, vătaf la agie, a dat În public următoarea explicație halucinantă : „Ei [= evreii] trebuiau să se lase bătuți, căci n-au nici un drept de a se apăra contra «valahilor țării», și care astfel domnesc și guvernează În patria lor, și că, În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
tigaia la picior, și dacă spui cumva ce nu le place, te-au și pocnit. Există câteva fenomene formidabile în privința asta, formidabile, până la urmă, interesante ca personaje, care se comportă în studio, unde își invită oaspeții, spre deosebire de dumneavoastră, ca niște vătafi, ca niște soacre! Lucrurile astea crează un anumit standard, și cine nu-i așa, e socotit inapt!... Uite, dau un singur nume, exista o prezentatoare de televiziune cunoscută, Alessandra Stoicescu, care era foarte grațioasă, foarte decentă, foarte la locul ei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
aceeași preocupare putea fi înregistrată din partea unor reprezentanți ai statului român în momentul în care, în 1823, izbucnea un conflict între evreii și pământenii din Țara Românească. Faptul că un funcționar, fie el și unul mărunt, un anume sluger Kostachi, vătaf la agie, ce fusese desemnat să afle cine erau responsabilii incidentului amintit, considera că, indiferent dacă erau sau nu vinovați, evreii trebuiau pedepsiți doar pentru că aveau statutul de străini spunea foarte multe despre mentalitatea existentă în rândul majorității în acel
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
de carne vie, banditismul, terorismul, unii dintre ei găsindu-și moartea în condiții sordide, departe de țară. În 1991 scriitorul a publicat un volum de povestiri istorico-cinegetice, Neagoe, căpitan de vânători (personajul central este viitorul domnitor Neagoe Basarab, în tinerețe vătaf de vânători domnești). Povestirile, scrise (foarte probabil cu câțiva ani înaintea publicării) într-o limbă convențional-arhaizantă, furnizează detalii interesante despre obiceiurile sălbăticiunilor, despre vechile tehnici și secrete vânătorești, conțin momente de acțiune, de suspans ori aventură, dar și legende onomastice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287221_a_288550]
-
viteze diferențiale, ambreiaje, valve etc. ajungeai și la garaj, unde erai luat în primire de o sumedenie de șefi, dar nu de șefi de branșă, ci de niște șefi cu numele, căci în realitate luai legătura cu un fel de vătafi care nu știau altceva decât numai să dea cu biciul. Cum intrai în garaj, începeai cu note explicative. Prima notă explicativă erai obligat să o dai la așa zisul serviciu Protocol, unde te lua în primire un securist și-ți
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
o reacție virulentă din partea unor demnitari că adică ce are aia... cu prefectura. Poporul român este cusurgiu și numai demnitar să nu fii. Ar fi fost poate mai bine ca demnitarul să fi avut o altă denumire (știu eu, poate vătaf, postelnic, etc.) care să nu dea loc unor speculații. De altfel și dicționarul DEI poate că trebuie reeditat și să se evite trimiterea la franțuzisme. Pînă atunci putem, îngroșînd puțin mai mult obrazul, să trecem peste precizarea aceia cu franțuzismele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]