687 matches
-
de apă. În folclorul românesc, șarpele este un simbol erotic și funerar în același timp, aflându-se la baza mai multor legende și ritualuri străvechi. El are un simbolism bivalent atât ca mesager subpământean al celor răposați, cât și ca vestitor al nunții. Potrivit autorului, "„e greu de știut dacă Sergiu Andronic, acel tânăr frumos și fermecător, pe care oamenii din cartea mea îl întâlnesc într-o pădure este sau nu o „personificare” a șarpelui care va apărea mai târziu la
Șarpele (nuvelă) () [Corola-website/Science/334686_a_336015]
-
mână și parțial șapirografiat. După repatrierea lui Braniște, tot la Irkutsk a apărut "Neamul Românesc" condus tot de Voicu Nițescu. Noul ziar a militat pentru aceleași scopuri și a apărut în perioada 1919-1920. La Irkutsk a mai apărut în 1919 "„Vestitorul”" (scris și multiplicat de mână), iar la Vladivostok în anii 1920-1921 Elie Bufnea a scos ziarul "„Țara Noastră”" (cu titlul scris de mână și cu textul scris la mașină pe ambele fețe ale hârtiei și multiplicat la indigo sau prin
Corpurile Voluntarilor Români din Rusia () [Corola-website/Science/335979_a_337308]
-
etc. În poemele sale, se cunoaște influența lui Iosif Trifa, Constantin Galeriu, Visarion Iugulescu, Lucian Blaga, Costache Ioanid,Traian Dorz, Ioan Alexandru. A publicat în "Convorbiri literare","Ziua de Giurgiu" (revista editată de autor), "Azi", "Dimineața", "Tineretul liber", "Timp liber","Vestitorul Ortodoxiei", "Revista Ortodoxa Sfântul Andrei","Creștinul azi", "Oastea Domnului". A redactat "Dulcea mea veșnicie"(Poeme creștine). Unele poezii au fost preluate și de alte confesiuni creștine. Răspândindu-se și pe cale orală, unele au ajuns în folclor. Lirica poetului se concentrează
Gabriel Iordan-Dorobanțu () [Corola-website/Science/312796_a_314125]
-
au fost), „marxiști nedeclarați”, de vreme ce ei sprijină politici care sunt similare cu pașii pe care credeau Marx și Engels că trebuie să-i parcurgă o societate capitalistă dezvoltată. Alți indivizi văd, în conformitate cu teoria marxistă a materialismului istoric, reformele capitaliste ca vestitori ai viitorului comunist." Pentru marxiști, aceste reforme reprezintă răspunsul la presiunea exercitată de partidele și sindicatele clasei muncitoare, ele însele răspunzând la abuzurile simțite din partea sistemului capitalist. Mai mult, aceste reforme reflectă eforturile de „salvare” sau de „îmbunătățire” a capitalismului
Marxism () [Corola-website/Science/298447_a_299776]
-
istorie literară românească. Scriitori vechi". Colaborează la: "Adevărul literar și artistic", "Boabe de grâu", "Convorbiri literare", "Cugetul românesc", "Făt-Frumos", "Manuscriptum", "Mitropolia Olteniei", "Neamul românesc pentru popor", "Prietenii istoriei literare", "Revista de etnografie și folclor", "Revista istorică", "Revista macedoromână", "Universul literar", "Vestitorul satelor" și "Viața românească". Activitatea de editor a lui Cardaș este ilustrată îndeosebi prin edițiile de pionierat din opera Ion Budai-Deleanu: "Țiganiada" (1925), publicată în „forma definitivă din 1800-1812”, și "Trei viteji" (1927), poem tipărit „pentru prima oară după manuscrisul
Gheorghe Cardaș () [Corola-website/Science/319228_a_320557]
-
virtute să-ți fie. Micșorează-ți pofta de-a cere, ca mare să fie a lui Allah mângâiere. X (Împotriva nepăsării) Lasă lenea și nepăsarea, ușoara, că mult prea grea e povara și primejdia mai cumplită decât crezi vreo clipită: vestitorul morții da-va strigare, iar viul n-are scăpare. Cei răpuși răspândiți sunt prin lume, chemate-s făpturi după nume, tot ce-au făcut - socotit e; cântarul - așezat la loc cuvenit e; Răsplătitorul atotputernic se uită, Cartea nimica nu uită
Al-Zamaḫšarī () [Corola-website/Science/333600_a_334929]
-
voi, bunul Dumnezeu să vă țină, La mulți ani!"”. După ieșirea din "Sala Ducată", Pontiful adaugă către însoțitorii săi: „"M-am simțit ca în Rai"”. Iată cea mai bună propagandă prin grai cânt și port original și frumos românesc. (Vd. "Vestitorul", 1933, Oradea). Regii Carol I și Ferdinand I i-au acordat diplome, iar regele Mihai I i-a acordat "coroana României în grad de ofițer". Francisc Hubic a refuzat să ocupe o catedră la academiile de muzică din București și
Francisc Hubic () [Corola-website/Science/312642_a_313971]
-
4 luni. După mai bine de 4 ani de lucrări de reabilitare, redeschiderea oficială a clădirii TNB a avut loc la 10 noiembrie 2014., La deschiderea Teatrului Național, în 1852, în presă au apărut articole care au descris acest eveniment. "Vestitorul românesc" scria "[...] toți banii adunați în această seară au fost destinați pe seama săracilor și se va [vor] împărți cu o scumpă cercetare și nepărtinire între cei mai întrebuințați [lipsiți], de către o comisie rânduită într-adins. [...] După aceasta se ridică cortina
Teatrul Național „Ion Luca Caragiale” din București () [Corola-website/Science/302653_a_303982]
-
pregătirea noii familii de bobocei răsfățați de noi cu bucățele de pâine și grăunțe aruncate ca să-i vedem mai de aproape. Avem și ceva sâsâieli cu atacuri furioase de la gânsacul-tată, dar eu tot îi iubesc și îi con sider adevărați vestitori ai primăverii pe acest continent. Încep prin a-mi deschide larg ferestrele invi tând aerul proaspăt din păduricea vecină să intre, fac ordine prin dulapuri, arunc bulendrele vechi să se ducă cu praful iernii cu tot și mă îmbăt cu
ANUL 5, NR. 28-29, MARTIE-APRILIE 2012 by Monica-Ligia Corleanca () [Corola-journal/Journalistic/93_a_113]
-
Iacob pleacă din Egipt, având tricoul lui Iosif, Iacob imediat simte mirosul lui Iosif, chiar dacă caravana e la mare distață de el. Când mesagerul ajunge și îi dă tricoul , bătrânul tată își recapătă vederea (sura 12 : 96). "(96) Când sosi vestitorul, puse cămașa lui Iosif pe fața lui Iacob, și, atunci, își recăpătă vederea. El spuse : “Nu v-am spus că eu știu de la Dumnezeu ceea ce voi nu știți?”" Judecând după efectele ei (infailibilă, intuiție spirituală și suferință profundă) dragostea lui
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
selectat una care se regăsește în memoria colectivă românească. Andrei Mureșianu a fost reprezentat lângă două coloane antice, stând pe un piedestal din piatră. În ultimul plan strălucește un soare mare. Atitudinea lui Mureșianu este cea a unui orator și vestitor. El ține un pergament în mână și pare a vesti poporului principiile "Dreptate, Egalitate și Frățietate". În patea de jos a alegoriei se vede un iobag român, legat cu lanțuri grele. Ca o continuare, Mișu Popp a modelat în ghips
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
a întemeierii Liceului Samuil Vulcan din Beiuș, un adevărat eveniment cultural prin amploarea sa și prin notorietatea participanților, între care s-a numărat și generalul Berthelot. Cu sprijinul material al lui Valeriu Traian Frențiu s-au tipărit mai multe periodice („Vestitorul” care a apărut la Oradea, din 1925 cu nici o întrerupere până în 1948 și „Observatorul” la Beiuș, între 1928 și 1934). În vederea unei mai temeinice pregătiri a preoțimii, a mijlocit „ridicarea”, din 1922 a Seminarului greco-catolic din Oradea la rangul de
Valeriu Traian Frențiu () [Corola-website/Science/299547_a_300876]
-
a adapta iudaismul la condițiile schimbătoare, și care i-a cutremurat pe colegii săi teologi prin sentințele sale liberale și declarațiile sale publice în favoarea nevoii de schimbare. Chorin, care avusese o influență neînsemnată la el acasă, a sprijinit și pe vestitorii iudaismului reformat din Hamburg. Împotriva lui s-a ridicat Moshe Schreiber, cunoscut ca Hatam Sofer, conducător al ortodoxiei iudaice, care s-a evidențiat ca un adversar neîmpăcat al oricarei încercări de a strecura inovații în normele religioase curente. În afară de locul
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
apoi asupra voastră mâna și prepelițele."(20:80) "Astfel Noi le-am dat moștenire fiilor lui Israel."(27: 59)" Tot în legătură cu fiii lui Israel, apare și profetul Iisus care îi îndeamnă pe calea cea bună și, de asemenea, este un vestitor al ultimului profet care va aduce religia desăvârșită. "Și iată-l trimis fiilor lui Israel: “Eu v-am adus vouă un semn de la Domnul vostru: vă voi crea vouă din noroi, un chip de pasăre. Voi sufla asupa să și
Triburile israelite () [Corola-website/Science/303345_a_304674]
-
îmbuna, călătorii pe mare făceau sacrificii înaintea plecării. Soția lui este zeița mării Ran, cu care are nouă fiice (zeități ale valurilor) îmbrăcate cu voaluri și mantii albe: Ranarsdaetr - talazurile; Bylgja - hula marină/freamătul subacvatic; Blodughadda - vălul roșu al asfințitului vestitor de furtună; Duna - cufundătoarea; Heffring - valul impetuos; Himingloefa - oglinda cerului/marea calmă; Kolga - valul întărâtat. Aegir are și doi slujitori loiali: Eldir și Fimafeng, cel de-al doilea fiind ucis de Loki la un banchet al zeilor din tărâmul de sub
Aegir () [Corola-website/Science/299545_a_300874]
-
(în ebraică יוחנן, "Yoḥanan", uneori "Yoḥanan ben Zaḫariya", Ioan fiul lui Zaharia) este una din figurile centrale ale creștinismului și islamului; predicator și botezător pe malurile râului Iordan; înainte-mergătorul, vestitorul și botezătorul lui Iisus; este numit de Iisus „cel mai mare dintre cei născuți din femei”, iar Biserica Creștină îl cinstește ca pe cel mai mare dintre sfinți (având nu mai puțin de 3 sărbători dedicate lui). Evanghelia după Luca
Ioan Botezătorul () [Corola-website/Science/299282_a_300611]
-
de trai. Este posibil și ca sunetele neobișnuite să le fie de folos. Majoritatea păsărilor se orientează combinând aceste posibilități. Specii de păsări călătoare Se presupune că rândunica este cea mai cunoscută pasăre călătoare. De regulă, ea este privită ca vestitorul primăverii când revine din regiunile sudice ale Africii în Europa Centrală. Până la venirea toamnei, când pleacă din nou spre Sud, rândunelele cresc două generații de pui. Asemeni rudei sale, lăstunul de casă, rândunica este capabilă să zboare pe distanțe mari
Migrarea păsărilor () [Corola-website/Science/302559_a_303888]
-
le-a propovăduit aici, în special Predica Postului, au reflectat milenarianismul său în creștere și credința sa că Sfârșitul lumii se apropia cu repeziciune. După compararea profețiilor biblice cu istoria recentă, Priestley a concluzionat că Revoluția franceză a fost un vestitor pentru o A Doua Venire a lui Iisus Hristos. Munca lui Priestley a avut întotdeauna o exprimare milenară, dar, după începerea Revoluției Franceze, această tensiune a crescut. Priestley a scris unui prieten mai tânăr că în timp ce el nu va vedea
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
de mii de țărani da a sfărâma lanțurile iobăgiei și de a cere drepturi politice pentru elita românească. Puternicele sale impresii și o descriere a Marii Adunări au fost publicate în ziarul săsesc „Beiblatt zum Siebenbürger Boten” - „Foaie suplimentară la Vestitorul Transilvan” - din 16 iulie 1848. Articolul lui Ștephan Roth, purta titlul semnificativ, „Die Volksversammlung der Romanen in Blasendorf” (Adunarea romanilor de la Blaj), nefolosind termenul uzual german pe atunci, "Walachen" pentru "români". Roth justifica expresia: „...un popor întreg are dreptul sa
Stephan Ludwig Roth () [Corola-website/Science/309022_a_310351]
-
tânărul luptător zăcea în palatul zmeului după luptele grele pe care le avuse. Sângele cald i s-a scurs pe zăpadă, până când l-a lăsat pe tânăr fără suflare. În locurile în care zăpada s-a topit, au răsărit ghiocei — vestitori ai primăverii. Se zice că de atunci lumea cinstește memoria tânărului curajos legând cu o ață două flori: una albă, alta roșie. Culoarea roșie simbolizează dragostea pentru frumos și amintește de curajul tânărului, iar cea albă simbolizează ghiocelul, prima floare
Mărțișor () [Corola-website/Science/298167_a_299496]
-
divine, credinței religioase, fanatismului religios și îndoielii. Una dintre aceste secvențe conține mare parte din elementele ce au fost criticate ca fiind jignitoare față de musulmani. Este vorba de o renarare transformată a vieții lui Mahomed (denumit în roman „Mahound” sau „Vestitorul”) la Mecca („Jahilia”). În centrul ei se află episodul versetelor satanice, în care profetul proclamă o revelație în favoarea vechilor zeități politeiste, după care o retractează ca fiind o greșeală cauzată de ispita lui Shaitan. „Vestitorul” are doi adversari: o preoteasă
Versetele satanice () [Corola-website/Science/320771_a_322100]
-
denumit în roman „Mahound” sau „Vestitorul”) la Mecca („Jahilia”). În centrul ei se află episodul versetelor satanice, în care profetul proclamă o revelație în favoarea vechilor zeități politeiste, după care o retractează ca fiind o greșeală cauzată de ispita lui Shaitan. „Vestitorul” are doi adversari: o preoteasă păgână demonică, Hind și un poet satiric sceptic, Baal. Când profetul se întoarce victorios în oraș, Baal se ascunde într-un bordel subteran, în care prostituatele își iau identitatea nevestelor profetului. Unul dintre însoțitorii profetului
Versetele satanice () [Corola-website/Science/320771_a_322100]
-
a ieșit în stradă și a cerut un nume unui străin. Străinul a propus numele Andromaha (Andromache), dar aceasta a fost respinsă ca fiind "prea grecesc", astfel că a doua propunere a străinului Vangelia (Vangelis, greacă: Βαγγελία, prescurtare pentru Ευαγγελία, "vestitor de vești bune", format din cuvintele ευ - cu sensul de "bun" și άγγελος care înseamnă "mesager"), a fost acceptat pentru că, deși era tot un nume grecesc, era popular în regiune. În copilărie, Vangelia a fost o fată obișnuită. Tatal ei
Baba Vanga () [Corola-website/Science/320951_a_322280]
-
primele ziare românești care a introdus mica publicitate, prin rubrica specială numită „Micul anunțător”. Cotidianul ,Universul’’, fiind conectat la condiții de imprimare și de difuzare moderne (rotativă, servicii telegrafice directe), a fost un precursor al presei de marcă industrială. Ziarul "Vestitorul" din 1 noiembrie 1937 scria următoarele: A editat suplimentele: „Ilustrațiunea română", „Universul copiilor", „Universul literar", „Universul ilustrat", „Universul", „Duminica Universului", „Ziarul științelor populare și al călătoriilor", „Hoțul", precum și o colecție de romane și diverse alte scrieri de autori români și
Universul (ziar) () [Corola-website/Science/314553_a_315882]
-
ș.a. În perioda 1939-1944, chiar în condițiile precare ale războiului, își continuă activitatea publicistică și literară, articolele sale apărând în rev.: Bucovina, Bucovina literară (Cernăuți), Cetatea Moldovei (Iași), Cuget clar, Cuvânt Moldovenesc(Chișinău),În muguriri(Fălticeni), Observatorul (Dorohoi), Păstorul Tutovei, Vestitorul satelor, Viața Basarabiei. A tipărit și câteva broșuri religioase: Carte de rugăciuni (1941), Hristos, pacea lumii (1941), Mărturii împotriva stilismului(1941), Misiunea Sacerdotală (1941), Povățuitor pentru suflet și viață (1943), dar, din cauza condițiilor neprielnice, nu a reușit să-și publice
Alexandru Bardieru () [Corola-website/Science/334604_a_335933]