466 matches
-
argile de tip smectit în suspensie apoasă prin spectroscopie de absorbție și fluorescență (Lopez Arbeloa și al., 1998; Martinez Martinez și al., 2004; 2005a). Orientarea coloranților adsorbiți în spațiul intercalat al argilelor a fost de asemenea investigat prin absorbție în vizibil cu lumină polarizată și polarizare fluorescentă (Lopez Arbeloa și Martinez Martinez, 2006; Martinez Martinez și al., 2005b). Adsorbția Albastrului de metilen pe anumiți silicați a fost utilizată pentru a determina aria suprafeței specifice, care descrește în ordinea: bentonit > sepiolit > tuf
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
câte un simbol veterotestamentar, astfel: 1. Rugul aprins - corespunde separării de rău și eroare; 2. Stâlpul de nor - corespunde „cunoașterii lucrurilor ascunse care, prin cele sensibile (fenomenale) conduce sufletele până la natura nevizibilă. Este ca un nor gros care întunecă tot vizibilul, dar care conduce sufletul și îl obișnuiește să se întoarcă spre ceea ce este ascuns”<footnote In Canticum canticorum, P.G., XLIV, col. 1000D. footnote>. 3. Tenebre - corespunde vieții mistice autentice. Avem aici o ierarhie a celor trei ordine de cunoaștere: 1
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
înveți că păcatele se plătesc, poate nu-i așa pentru toți, dar pentru noi este. Pentru că, împreună cu fiul acela, ne-am aruncat pe noi înșine. Nu fumez, deci nu există nici măcar un muc de țigară cu amprenta buzelor mele. Nimic vizibil care să mărturisească trecerea mea prin casa aceea. Invizibilul era în trupul Italiei. O dată îmi tăiase unghiile de la picioare, dar nu le aruncase, le lăsase să alunece într-un săculeț de catifea, din acelea care se folosesc pentru bijuterii. Unghiile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2069_a_3394]
-
jandarmii de teren - câinii de lanț - căutau soldați care, indiferent de grad, dacă nu aveau ordin de marș, trebuiau prinși și duși în fața unor tribunale mobile de război ca niște chiulangii, lași, dezertori. După care, fără formalități și într-un vizibil de la distanță, erau spânzurați. O expresie funcționa ca avertisment: „Spaima eroilor e pe-aproape!“. Schörner și ordinul lui erau mai de temut decât dușmanul. Nu numai atunci, după străpungerea frontului între Forst și Muskau, ci încă mult timp după aceea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
-i distinctă. Totuși, și aici apare uriașa deosebire, fiind exact situația inversă, individul dobîndește prioritate În societatea modernă din clipa-n care-a reușit să sară din magma mulțimii, din momentul cînd, ce minunat lucru, i s-a mișcat ceva vizibil prin minte. Atunci devine Îndrăgit, răsfățat, acoperit cu pături, să nu-i fie frig, primește un salariu ce-i compensează condiția de om, convocări la cursuri În străinătate, recunoștință, curcani, prime de Crăciun, ilustrate. Desigur, cu toții ne gîndim la bani
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
Nu aveam nici un fel de adăpost - nici un acoperămînt - pentru a renunța la avantajul meu, pentru a deveni ceva ciudat și groaznic. Nu mîncam deloc, pentru că a mînca, a mă umple cu materie neasimilată, Însemna să devin Încă o dată grotesc de vizibil. Nu m-am gîndit niciodată la asta, zise Kemp. În tot acest timp, pompa revenise la viață și Începuse să vibreze, să scîncească și să țăcăne, iar mirosul de benzină, abia simțit Înainte, deveni amețitor. Kay puse cartea jos și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2284_a_3609]
-
împrumutarea stării persoanei care face obiectul empatiei de către cea care empatizează; 5. funcția performanțială - prin intermediul empatiei reușim să convingem oameni și chiar grupuri să efectueze diverse activități. 90 verbalul (formulele de politețe, expresii de bun venit, concizia și precizia frazeloră, vizibilul (ceea ce vede clientul: aspect, ordine, starea suportului fizic, imaginea personalului. Îmbrăcămintea trebuie să fie prezentabilă, armonioasă, bine croită, curatăă și gesturile (sunt legate de comportament. Pe timpul discuției cu un client și privește în ochii acestuia iar surâsul este obligatoriuă. 3
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3073]
-
metampsihoză, când ai revelația, cum o avusesem eu cu necunoscutul copil al Sibilei, că sânt urmărit din adâncimi imemoriale de timp (care e reversibil da, s-a făcut demonstrația prin calcule matematice!) de puterea malefică a universului, nu a celui vizibil, care e minunat, grandios și călăuzit de legi, ci a celui invizibil, ce piere îndată ce-și semnalează prezența sau se comportă precum halucinantul electron care trece, în aparatul de experiență, fără să se divizeze, prin două orificii deodată... Și
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
și pe care tocmai l-au parcurs și acela către care se îndreaptă în timp ce observatorul vede tabloul în ansamblul lui și construiește narațiunea în întregimea ei. Corrian arată, în finalul comentariului, că eclerajul nocturn care în planul enunțului, prin selecționarea vizibilului și heterogenizarea spațiului pictural, creează ierarhii și parcursuri structurând narațiunea și lectura tabloului, prefigurează pentru énonciataire, în planul enunțării, o poziție enunțiativă sau mai exact, plasarea lui în parcursul narativ al enunțului. Ea consideră însă că observatorul nu este tematizat
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
sinestezică, o separare a modalităților sensibile. Soluția problemei relațiilor intersenzoriale în imaginea picturală ar putea veni, într-o oarecare măsură, dinspre Analyse des sensations. Le rapport du physique au psychique de Ernst Mach. El propune ideea unei sinestezii comandate de vizibil și compromise prin eliminarea lui: „Dacă întoarcem privirea sau închidem ochii...putem simți tactil arborele, putem gusta fructul, putem simți focul; dar nu le putem vedea. În acest fel, lucrul în aparență unitar se divide în părți care sunt conectate
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
simți tactil arborele, putem gusta fructul, putem simți focul; dar nu le putem vedea. În acest fel, lucrul în aparență unitar se divide în părți care sunt conectate nu numai între ele, dar care pun în evidență și alte aspecte. Vizibilul se separă de tactil, de ceea ce poate fi gustat” Beyaert arată că pictura lui Matisse cere o altfel de abordare. În tablourile lui, unele construcții enunțiative întrerup rutina perceptivă și suspendă reperele iconice, ferindu-le de perspectiva lineară simplificatoare și
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
unei atmosfere învăluite de mister. Creștinul sensibil nu poate așadar nici să sacrifice inteligența realis‑ mului, și a profunzimilor, nici deopotrivă să jertfească contactul pentru a da docilitate ascultării, nici să le separe pe unul și pe celălalt de magia vizibilului 83. Prin icoană nu se vorbește despre o lume cristalizată și închisă, pentru că tot ceea ce reprezintă ne retrimite și ne orientează spre o deschidere nelimita‑ tă și spre ceea ce este de nedespărțit și de neînvins. Observăm că în arta icoanei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
este prezentată în opoziție cu cel pe care vrea să‑l reprezinte: după cuvântul sfân‑ tului Paul, ea oferă chipul lui Cristos, el este chipul Dumnezeului nevăzut, primul născut din toată creația 85. Prin limbajul icoanei constatăm că dacă in‑ vizibilul se lasă văzut, limbajul icoanei arată distanța care există între divin și chipul său. Distanța, care nu trebuie abolită dar recunoscută, devine motivul viziunii în dublul semnificat de motivație și temă figurativă. În icoană, simbolul apare ca instrument de cunoaștere
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
a că‑ ror aplicare asigura că tot ceea ce trebuia să figureze în pictură se va putea discerne perfect. Noutatea nu este efectul unei permutări imaginative a formelor din fenomen, ci ruptura de nivel prin care suma formelor artistice din imperiul vizibilului este îmbogățită cu noi forme obținute prin contemplație sau inspirație din lumea semnificațiilor, formelor, ideilor invizibile 5. Geniul este ființa înzestrată cu organ contemplativ sau (ceea ce s‑ar putea să fie același lucru) subiectul unei inspirații care are o înțelegere
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
pitorești. Dar ce să-i faci, o întorcea din condei Cavadia, tineri cum suntem în cunoaștere, și latini pe deasupra, plini de tirani vederii, de elanul de a lua act imediat de mediul înconjurător, de a înainta în el până la granița vizibilului, de unde începe "invizibilul", teritoriu sacru și părăginit al culturilor vechi 44. Rolul inserțiilor ekphrastice - cu cele două tipologii ilustrate descrierea și, respectiv, referința ekphrastică - în construcția celor două romane trebuie apreciat având în vedere definiția picturii în formularea lui Țoiu
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
nici un impuls exterior nu i-a alterat autenticitatea simțirii. Comentariul său plastic se petrece sub specia individului când traversează nuanțe infinitezimale de duioșie sau ironie, de șarjă sau relatare detașată, ca și sub specia universalului, când uimit de dimensiunile frumuseții vizibilului, îi urmărește mișcarea pe un fond reflexiv de neîndoielnică altitudine.” (Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 28) Ion Niță Nicodin Iancu și săteni Ulei pe pânză, 1973 „Acest om știa să se bucure, să creadă
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
uneori sunt mai puțin decelabile, decât modificările exsudative, care sunt mai tumultoase; că adesea modificările alterative sunt de ordin celular sau chiar molecular, niveluri structurale a caror investigație necesită o tehnologie amplă și destul de sofisticată. Cercetarea actuala a depășit însă vizibilul macroscopic și este din ce in ce mai ancorată în microcosmosul celular electronomicroscopic. Aici este miezul, nișă ecologică, a oricărei inflamații. Biotehnologia actuala a mai scos la iveală o categorie de modificări încă insuficient cunoscute: modificările cu substrat imun. Ele
PROBLEME DE PATOLOGIE GENERALĂ by IOAN PAUL () [Corola-publishinghouse/Science/91479_a_92289]
-
emise. Analitul este dizolvat într-un solvent (toluen, xilen sau dioxan) care acționează ca transferator de energie pentru evidențiator. Acesta este un amestec care conține PPO (2,5 difeniloxazol), care emite radiații în UV și POPOP, care emite radiații în vizibil și este bine adaptat la detectarea cu tuburile fotomultiplicatoare. Dispozitivul de numărare trebuie calibrat. O parte din energia disipată sub formă de radiații β este absorbită fără a fi transformată în fotoni („stingerea” chimică). Mai mult, o parte din radiația
ANALIZA MEDICAMENTELOR. VOLUMUL 2 by MIHAI IOAN LAZ?R, DOINA LAZ?R, ANDREIA CORCIOV? () [Corola-publishinghouse/Science/83481_a_84806]
-
nici un impuls exterior nu i-a alterat autenticitatea simțirii. Comentariul său plastic se petrece sub specia individului când traversează nuanțe infinitezimale de duioșie sau ironie, de șarjă sau relatare detașată, ca și sub specia universalului, când uimit de dimensiunile frumuseții vizibilului, îi urmărește mișcarea pe un fond reflexiv de neîndoielnică altitudine.” (Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 28) „Acest om știa să se bucure, să creadă în vraja culorii, a nuanțelor și a liniilor care delimitau
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
and culture in the Middle Ages, traducere de Arthur Goldhammer, The University of Chicago Press, Chicago, 1980. Leibniz, Gottfried Wilhelm, Discourse on Metaphysics & Other Essays, traducere de Daniel Garber și Roger Ariew, Hackett Pub Co, Indianapolis, 1991. Marion, Jean-Luc, Crucea vizibilului. Tablou, televiziune, icoană - o privire fenomenologică, traducere de Mihail Neamțu, Editura Deisis, Sibiu, 2000. Magliola, Robert R. Phenomenology and Literature: An Introduction. West Lafayette, IN: Purdue University Press, 1977. Mill, John Stuart, A System Of Logic, Ratiocinative And Inductive, The
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
în adâncime (metal), varietatea de semne plastice a crescut, făcând posibilă apariția unor imagini documentare, prin ilustrație. Deja începuse să se simtă nevoia de reprezentare a unei realități printr-o figurare mult mai precisă, mai concretă a reperelor materiale ale vizibilului. Este interesant de observat cum cele două mijloace grafice, linia și punctul, au putut rezolva o gamă imensă de structuri și materialități vizibile. Dacă în gravura în înălțime (xilogravura) imprimarea se face în plan orizontal, în gravura în adâncime apare
Tehnici şi maniere în gravură by Florin Stoiciu () [Corola-publishinghouse/Science/618_a_1363]
-
regresa. De aici rezidă necesitatea unei intervenții terapeutice continue. Ce este un mit? Un mit este o reprezentare mentală schematică; o simplificare a realității având un caracter subiectiv; o utilizare de clișee care elimină ceea ce este profund emoțional și reține vizibilul, superficialul. De ce se recurge la ele? Răspunsurile sunt următoarele: pentru că un mit este un mijloc de luptă împotriva anxietății produse de insuficienta cunoaștere a situației; creează impresia securității; disculpă; servește ca alibi colectiv. Motivele și circumstanțele pentru/în care se
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
fața celuilalt apare deasupra corpului (epifanie). Lévinas a făcut din față o metaforă vie a alterității. Celălalt se prezintă „din față”, adică arătându-și fața. Fața este ceea ce văd din celălalt:ea este vizibilă. Însă are un statut aparte În cadrul vizibilului: este expresivă. Fața Își oferă cu dărnicie toate expresiile, fără să se lase Închisă În una singură. Astfel, ea exprimă cel mai bine rigoarea veritabilei alterități a celuilalt. Fața nu se poate reduce la o simplă captare, la o percepție
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
nu mai este obiectivă, dar face parte din mine însămi. Ea există [...] în mine. Eu exist în ea. [...] Eu exprim lumea care mă exprimă". Prin expresivitate, se produce și o schimbare de regim senzorial: cu reprezentarea ne aflăm în registrul vizibilului, cu exprimarea în cel al audibilului. Ca subiect, nu mă pot vedea decît cu ajutorul unui obiect intermediar: oglindă, apă etc., însă mă pot auzi fără nici un fel de mediere. Astfel, timpul devine de ordinul simultaneității și nu al secvenței. ""Realitatea
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
se obține prin simpla desfășurare a regulilor limbajului artificial. Iată ce stabilesc Herbert Simon și confrații săi. Desigur că universul competenței este astfel desemnat, spre disprețul a ceea ce am putea numi "performanță", adică manifestări unice, ocazionale ale realizării sale. Imperativul vizibilului guvernează mașina: ideile sînt clare cu acest preț. Soarta Macintosh-ului ține de modul cum acesta a fost nu numai respectat, dar încă ingenios utilizat: WISIWIG 25, aici, domină scena reprezentativă. Fiecare mișcare este analizată parte cu parte, la fel cu
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]