3,553 matches
-
cu două perechi de palme. Și pe bună dreptate, căci ai încălcat o convenție socială, iar dorința ta a devenit insultă. Sau, alt exemplu: o femeie goală este ceva minunat, dovadă picturile celebre cu nuduri. Nimeni nu spune că sunt vulgare. Dar o femeie goală pe stradă e arestată imediat sau e dusă la Spitalul 9. E normal să se întâmple așa, căci și ea a încălcat convenția. Totul se reduce, deci, la convenție și context. În cazul cuvintelor obscene („buruienoase
Limba dulcilor Cazanii şi folclorul WC-urilor [Corola-blog/BlogPost/92536_a_93828]
-
Purice este faptul că am crezut și cred că e nevoie de comedie de bulevard în București și de comedie de bulevard de calitate. Și, mai mult decât atât, faptul că în teatrele subvenționate se montează adesea comedie proastă și vulgară, la care nu poți să râzi pentru că te enervezi... Spectacolul de la Godot Café are câteva avantaje: un text bun, o montare cinstită și o interpretare mai mult decât cinstită, pe care și mizează regia. Povestea, plină de qui-pro-quo-uri de dată
„ Comedia Neagră “ la Godot Café Teatru [Corola-blog/BlogPost/92762_a_94054]
-
deja plin de caractere amuzante. Crezi că e important să ai aici o parte de dramă care să contrabalanseze comedia? Cred că asta face diferența. E minunat să ai un amestec de genuri fără să fie în întregime romantic sau vulgar și amuzant. Filmul asta te trece prin toate momentele: după o porție bună de râs, urmează o parte emoționantă, când simți tot prin ce trec oamenii aia, după care râzi din nou. Ai avut eroi de comedie cu care ai
Alison Brie, despre Five-Year Engagement [Corola-blog/BlogPost/98489_a_99781]
-
Andrei Hațegan: „Bridal Hands e o călătorie către ceea ce suntem cu adevărat. Din spatele măștilor către lume și înapoi. Roxana și cu mine jucăm de data asta două personaje care au fost și vor fi mereu prezente în jurul nostru. Ar fi vulgar să le spun pe nume, dar toți le știm. De aici încolo cred că ține de imaginația fiecăruia să dea contur poveștii” Videoclipul a fost filmat și montat de către Mihai Dragolea și Radu Mocanu și se poate urmări aici Piesa
We Singing Colors [Corola-blog/BlogPost/99193_a_100485]
-
face, moare. Nic nu deranjează pe nimeni deși lângă el nu poți stă neutru. Îți vine să-l bați, să-l strângi în brațe, să-l speli, să-l iubești. Un singur lucru nu reușești - să-l ignori. Nic e vulgar pentru ca viața printre sfinții falși îl oprima. Nic face lucruri pe care noi nu avem voie să le facem, desi ... Nic e un mic Isus care ne spală de păcatul ipocriziei.” Abonamentele au fost puse în vânzare la Teatrul În
Scrisori către Rita pe scena În Culise [Corola-blog/BlogPost/99505_a_100797]
-
Bivolaru, guru MISA, bun prieten al urinistei Monica Macovei. Tocmai la un târg de carte! Obsedatul vroia să achiziționeze un nou vraf de publicații de profil pentru astâmpărarea instinctului animalic exacerbat. După ce s-a dat bulgar, el fiind de fapt vulgar, prietena Monica o încercat manevră de scăpare a gurului în Parlamentului European. Noroc că a fost demontată. Manevra. Vă amintiți? A fost condamnat definitiv, în iunie 2013, de Înalta Curte de Casație și Justiție, la șase ani de închisoare cu
TABLETA DE WEEKEND (145): ASCUNŞI AU FOST ŞI DIBUIŢI ! de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1899 din 13 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384203_a_385532]
-
timingul a fost potrivit. Pentru generația aia, atunci, nu exista un film de asemenea factură Cred că motivul pentru care acum suntem la al patrulea este că personajele sunt foarte credibile, cu povești credibile și cu o doză de umor vulgar care șochează. Iar oamenii se regăsesc în aceste caractere. AH: Îi vezi în situații în care și tu ai fost, dar poate mai extreme. Adică toți doream să ne pierdem virginitatea, dar nu până în punctul în care am face sex
Interviu la o Plăcintă americană! [Corola-blog/BlogPost/97444_a_98736]
-
amintiți sporadic, „doar în șoaptă”, în timp ce de trecere se bucură indivizii, volens - nolens, apropiații noștri de fiecare zi, colcăind de „sensuri grosolane / insolaneță, orizonturi opace, șiretenie”. Poetul își exprimă în același romantic mod, antinomic, disprețul și detașarea de lumea mărginită, vulgară, de „puzderia de oameni” care „își plimbă absența” pe bulevarde, alteori își impută că se complace în prezența ei, făcându-se vinovat de toleranță și capitulare („Devoțiune”), resemnat că „lumea nu poate fi alta”. Amintiri diverse ni se relevă apoi
VIUL ŞI APROAPELE de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/380062_a_381391]
-
valul”. Trebuie să ai putere de discernământ, educație, curaj și înțelepciune pentru a refuza intrarea în cercul mahalagiilor, a mahalagismelor. Întrebarea este: Poate fi abjecția forma de afirmare a onestității intelectuale? Și mai concret, pot fi admise vorbele și gesturile vulgare în plenul unei adunări, și nu oarecare, ci a Parlamentului României? Este, în acest caz vorba de intelectualitate, sau este mediocritatea însăși plină de sine? Concluzionezi trist: abjecția a coborât, din nou, la un nivel incalificabil. Privind din alt unghi
ABJECȚIE ȘI MAHALAGISM de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/380097_a_381426]
-
o reflectă lumea în care trăim, tipologiile umane, relațiile împânzite, faptele murdare: doctorate, premii, distincții, averi, multe făcute fără merite, fără muncă, prin falsități și furturi; ironiile și vorbele abjecte, mahalagismul pătruns în cele mai adânci cute ale ființei, exprimarea vulgară, balcanică, tonul ridicat și accelerat cu care unii oameni - mahalagii - revarsă „frumoasele” cuvinte ale limbii române cu motivația apartenenței noastre latine, sunt manifestări de tip caragialesc, deci de prost gust, cu preponderență existente în plan politic ori social. Esteticianul, criticul
ABJECȚIE ȘI MAHALAGISM de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/380097_a_381426]
-
că ceva negativ și rau-voitor, ci ca o ocazie înspre reflecțiune intelectuală și spirituală. Tot mai des citesc în diverse publicații despre originea și trecutul glorios al geto-dacilor din care restul etniilor europene s-ar fi dezvoltat. Limba noastră Latină vulgara a fost limba pe care Romă a adoptat-o, etc., etc. S-ar putea să fie așa, dar ce folos? Cu ce ne mândrim acum? Cu totală Corupție social-politică? Cu ignoranța? Cu acceptarea șmecheriei și a baccisului ca element de
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/94191_a_95483]
-
metafora, comparația, antiteza, antonomaza, etc. o slujesc efectiv și rodnic.” Din cuprinsul lucrării aflăm că temele specifice pamfletului sunt cele care privesc unele aspecte ale vieții politice, economice, sociale, respectând o caracteristică estetică, care nu permite „alunecarea într-un limbaj vulgar, trivial”, chiar dacă își asumă în mod frecvent „duritatea expresiei”. Pentru că, din punct de vedere al conținutului, pamfletul poate avea obiective diferite. Însă, chiar dacă vizează o individualitate „fie ca om, fie ca factor oficial”, o temă culturală în legătură cu un anumit scriitor
STRUCTURA VARIATĂ, NATURA EXPRESIVĂ ŞI VALOAREA ARTISTICĂ A PAMFLETULUI. DE DORIN N. URITESCU [Corola-blog/BlogPost/94269_a_95561]
-
zicală veche că, de-ai sta să numeri foile din placintă, nu mai ajungi s-o mănânci. Drept că e așa, dar cu toate acestea acele foi există. Și dacă n-ar exista n-ar fi placintă. Asemănarea e cam vulgară, dar are meritul de a fi potrivită. Condițiile plăcintei noastre constituționale, a libertăților publice, de care radicalii se bucură atâta, sunt economice; temelia liberalismului adevărat este o clasa de mijloc care produce ceva, care, puind mâna pe o bucata de
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/94232_a_95524]
-
informație din sec. IV transmisă prin cartea “Origines Hungaricae”, scrisă de Franciscus Foris Otrokocius, la 1693, referitoare la limbile vorbite la curtea regelui hunilor: limbile gotice și ausonica, unde prin limba ausonilor se înțelege dacică care este, de fapt latina vulgară, potrivit prelatului maghiar Otrokocius. Attila Hunul (406-453 d.Hr.) însuși se intitula „rege al hunilor, al medușilor, al goților și al dacilor”, dovadă că dacii existau și erau recunoscuți de Attila. Să nu uităm și de Memoriul din 1784 al
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93576_a_94868]
-
Cu ce ne ajută asta? Să înțelegem că același lucru îl vrem mulți dintre noi de fapt. Ne-ar plăcea să credem că majoritatea. Dacă nu toți... Și e de-a rasu’-plansu’. Nu este o piesă nici stridenta, nici vulgara, nici una cu accente grotești sau voit pornografica. Este mai degrabă o piesă de teatru dulce-amara despre cum poți scăpa de condamnarea la singurătate prin iubire. Piesă de teatru reprezintă o meditație dulce-amara pe tema, atât de actuala, a lipsei de
Teatrul Rosu va ureaza o saptamana de poveste [Corola-blog/BlogPost/93588_a_94880]
-
redactate în secolele XI și XII, într-o limbă daco-romană, însă cu litere moștenite de la daci. „Sunt semne care au aparținut alfabetului dacic, ce cuprindea aproximativ 150 de caractere, cu legăturile respective. Textele din Rohonczi au fost redactate în latină vulgara, dar într-un alfabet dacic, în care dominante sunt străvechile semne utilizate de indo-europeni în epoca bronzului”, spune Viorica Enachiuc. Codexul are 448 de pagini, fiecare cu circa 9-14 șiruri. În text sunt intercalate miniaturi cu scene laice și religioase
Adevărul despre DACI de la BUDAPESTA ne va ZGUDUI. Istoricii ne-au MINŢIT [Corola-blog/BlogPost/93214_a_94506]
-
în care a încercat să identifice acele semne din manuscris care ar putea semnifica cifre. Alfabet dacic cu 150 de caractere Viorica Enachiuc a descoperit că textele Codexului au fost redactate în secolele XI si XII, într-o limbă latină vulgară (daco-romana), cu caractere moștenite de la daci. “Sunt semne care au aparținut alfabetului dacic, ce cuprindea aproximativ 150 de caractere, cu legăturile respective. Textele din Rohonczi au fost redactate în latina vulgară, dar într-un alfabet dacic, în care dominante sunt
O carte veche de 1.000 de ani, păstrată la Budapesta, răstoarnă toate teoriile istorice despre cultura strămoşilor noştri [Corola-blog/BlogPost/93213_a_94505]
-
în secolele XI si XII, într-o limbă latină vulgară (daco-romana), cu caractere moștenite de la daci. “Sunt semne care au aparținut alfabetului dacic, ce cuprindea aproximativ 150 de caractere, cu legăturile respective. Textele din Rohonczi au fost redactate în latina vulgară, dar într-un alfabet dacic, în care dominante sunt străvechile semne utilizate de indo-europeni în epoca bronzului”, spune aceasta. Solii și cântece ale vlahilor Codexul are 448 de pagini, fiecare cu circa 9-14 șiruri. În text sunt intercalate miniaturi cu
O carte veche de 1.000 de ani, păstrată la Budapesta, răstoarnă toate teoriile istorice despre cultura strămoşilor noştri [Corola-blog/BlogPost/93213_a_94505]
-
lume după indieni erau tracii. Dio Casius ne spune și el: “să nu uităm că Traian a fost un trac veritabil. Luptele dintre Traian și Decebal au fost războaie fratricide, iar Tracii au fost Daci”. Faptul că dacii vorbeau ” latina vulgară”, este “un secret” pe care nu-l știu numai cei ce refuză să-l știe. “Când sub Traian romanii au cucerit pe daci la Sarmisegetuza n-au trebuit tălmaci, afirmă Densușianu și asta schimbă totul. Deci dacii și romanii vorbeau
O carte veche de 1.000 de ani, păstrată la Budapesta, răstoarnă toate teoriile istorice despre cultura strămoşilor noştri [Corola-blog/BlogPost/93213_a_94505]
-
țara noastră, te decepționează! Nu de mult, la Primul Congres Internațional de Dacologie, București, hotel Intercontinental, domnul profesor doctor în istorie Augustin Deac ne vorbea despre “Codex Rohonczy”, o cronică daco-românească, însumând 448 pagini, scrisă în limba română arhaică, ” latina vulgara”, cu alfabet geto-dac.. Pe fiecare pagină se aflau scrise circa 9-14 rânduri. În text sunt intercalate 86 de miniaturi executate cu pana, care prezintă diferite scene laice și religioase. Direcția scrierii este de la dreapta la stânga și textul se citește de
O carte veche de 1.000 de ani, păstrată la Budapesta, răstoarnă toate teoriile istorice despre cultura strămoşilor noştri [Corola-blog/BlogPost/93213_a_94505]
-
86 de miniaturi executate cu pana, care prezintă diferite scene laice și religioase. Direcția scrierii este de la dreapta la stânga și textul se citește de jos în sus. Descoperim că în bisericile vechi, daco-românești, cultul ortodox se exercita în limba ” latina vulgară”, chiar până în secolele XII-XIII, când s-a trecut la oficierea cultului în limbile greacă și slavonă. Codexul cuprinde mai multe texte, ca “Jurământul tinerilor vlahi”, diferite discursuri rostite în fata ostașilor vlahi înaintea luptelor cu migratorii pecenegi, cumani, unguri, o
O carte veche de 1.000 de ani, păstrată la Budapesta, răstoarnă toate teoriile istorice despre cultura strămoşilor noştri [Corola-blog/BlogPost/93213_a_94505]
-
având ca model postul franco-german Arte și alte canale occidentale de cultură subvenționate, adresându-se în pincipal publicului educat, doritor de cultură. La noi în țară este singurul canal de acest gen. În România există o mulțime de lucruri stupide, vulgare, dăunătoare, iar numărul lor este în creștere. Totuși...nu e prea mult să încercăm să distrugem chiar tot ce e bun?", se mai spune în această petiție, care a acumulat până la ora difuzării acestei știri 2.317 semnături. Conform programului
Mobilizare împotriva desființării TVR Cultural. Vezi câți români au semnat petiția online () [Corola-journal/Journalistic/82238_a_83563]
-
ton "mobilizator". * Sinteză fără personalitate, comandă politică evidentă, istoria succintă a lui Emil Boldan ne pune în față o oglindă a epocii proletcultiste, în toate reflexele ei ideologice. Punctul de vedere a istoricului literar este unul marxist, în accepția sociologismului vulgar de sorginte gheristă. Literatura este o expresie a luptei de clasă, punând în evidență, de la origini până în prezentul anului 1961, conflictul dintre exploatatori și exploatați. În secolul al XIX-lea acest conflict se concretizează în opoziția dintre burghezie și proletariat
Canonul literar proletcultist (III) by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8236_a_9561]
-
improprie a unor termeni pretențioși conferă, adesea, credibilitate limbajului; uneori și situațiile sînt atît de sordide, încît pare greu să fie inventate. În alte emisiuni, prostul gust este exacerbat de lipsa de autenticitate: participanții par încurajați să fie cît mai vulgari și o fac într-un exces care sună fals. De pildă, într-o astfel emisiune ("Test de fidelitate", Antena 1: cu înregistrări pe site-ul postului de televiziune), punctul de rezistență (ales și pentru spotul publicitar, transmis în mod repetat
Codul îmbrîncelii by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/8267_a_9592]
-
în legătură directă cu Creatorul, și cine a avut privilegiul de a contempla șoldurile cutremurătoare și sînii cosmici ai figurinelor neolotice, plastica antropomorfă precolumbiană sau imaginile care argumentează veridicitatea textelor sutrice și-a cam putut face o părere despre naivitatea vulgară și imaginația infantilă ale pornografiei contemporane. În momentele ei de glorie, umanitatea a împins fantasma erotică pînă la pragul comuniunii substanțiale cu divinul și a făcut din actul acuplării un spectacol universal și o metaforă absolută a mîntuirii cărnii prin
Artistul și fantasmele sale erotice (o scurtă divagație estivală) by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/8272_a_9597]