299 matches
-
zoologie, oceanologie, etologie, ecologie, evoluționism etc. A fost un observator de mare finețe al naturii, a pus bazele unei noi științe - biospeologia și și-a adus contribuția la fundamentarea evoluționismului, multe dintre ideile sale fiind și astăzi de actualitate. În Weltanschauung-ul său „Evoluția și problemele ei”, (Cluj, 1929) sunt înscrise principalele idei care îi conturează concepția biologică și filosofică. În cele ce urmează vom puncta câteva dintre ideile sale evoluționiste de mare profunzime. Lucrarea începe cu următoarea punere la punct
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
înseamnă a-ți așeza mintea în cadrele culturii care i-a dat naștere, preluându-i modurile de a vedea. * Orice teorie științifică este fundamentată pe o perspectivă filosofică, întemeindu-se pe un anumit număr de propoziții non-empirice derivate dintr-un weltanschauung. De aceea, gestul freudian al științei de a-și omorî tatăl este neîndreptățit. * Știința, mediată de manuale, reprezintă o modalitate de întâlnire a bătrânilor cu cei tineri. Transferul de experiență realizat pe această cale pune bazele viitoarei forme a lumii
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Istoria un alt nume contemporan al ființei este semnificantul major sub umbrela căruia ne refugiem din calea nimicului. Avem cuvinte ce rezumă excelent și sprijină moduri de-a vedea lumea, stând cumva în același timp la capătul și la temelia weltanschauung-ului căruia îi aparțin. Spre exemplu: sufletul, omul, rațiunea, ș.a. Atunci când cineva folosește un astfel de cuvânt în sens tare, în prezența noastră, știm de ce mod de organizare a realului este bântuit (sau ce realitate îl stăpânește). * Simultan cu învățarea
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
comunist specific, PCUS. Mai mult, partidul bolșevic fondat în 1903 prin separarea socialiștilor ruși în bolșevici (o majoritate radicală autoproclamată) și menșevici (o minoritate, în accepțiune bolșevică, moderată), a reprezentat creația lui Lenin. A încorporat filosofia politică, strategia, întregul său Weltanschauung, dar nu poate fi echivalat cu leninismul însuși. Pentru a utiliza o altă metaforă, ne putem întreba: cine a fost primul, oul sau găina? Găina, desigur. Dacă substituim găina cu leninismul și oul cu bolșevismul, obținem o imagine adecvată a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
post-revoluționare. 4.4. Pe culmile "vigilenței revoluționare". Republica Populară România și revoluția maghiară Pentru conducerea PMR, moartea lui Stalin nu a echivalat cu depășirea moștenirii politice a acestuia. Dimpotrivă, Gheorghiu-Dej și acoliții săi, profund tributari, atât ideologic cât și politic, Weltanschauung-ului post-revoluționar leninist, au încercat să limiteze cât mai mult posibil impactul disputelor politice din interiorul eșalonului superior al PCUS asupra stabilității și coeziunii conducerii române. Leninismul pre-europenizat și destalinizarea au reprezentat pentru RPR, în cuvintele lui Kenneth Jowitt, "o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
eroism. Leninismul, pe de altă parte, poate fi considerat un tip de elitism inclusivist. Masele trebuie îndoctrinate, nu doar constrânse să accepte ideologia oficială. Avansând înspre comunism, partidul se va topi gradual în societatea căreia i-a imprimat deja propriul Weltanschauung. Spre deosebire de fascism, leninismul acceptă atât modernitatea materială, cât și filosofică, imprimându-le însă un sens radical. Revoluția Franceză a promis "libertate, egalitate și fraternitate", dar nu a reușit să ofere decât libertate. Pentru marxistul francez Étienne Balibar, libertatea (socială) și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
PCR le conferea un loc central în procesul de creare a "conștiinței socialiste" a "maselor". În regimurile leniniste, moralitatea era permanent subsumată obiectivelor politice ale partidului aflat la guvernare. Etica la fel, însemnând progresul moral al societății în sensul acceptării Weltanschauung-ului leninist. Cu alte cuvinte, distincția între bine și rău, între valori și non sau anti-valori nu putea fi gândită decât în raport cu puterea politică, a cărei finalitate proiectivă o constituia revoluția globală. "Asupra moralei și a gândirii etice își exercită
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
tânărului și energicului succesor al lui Konstantin Cernenko, "democrație", "libertate" sau "drepturile omului" își pierdeau iremediabil sensul leninist, îmbrățișându-l pe cel "burghez". Găsind posibilitatea unui numitor discursiv comun cu Ocidentul, Gorbaciov l-a eclipsat pe Ceaușescu, fidel până la sfârșit Weltanschauung-ului leninist. În plus, așa cum vom vedea, faptul că noul lider sovietic a renunțat tacit la principiile revoluției globale, la "centralismul democratic" și, nu în ultimul rând, la garantarea armată a stabilității regimurilor est-europene, elementul cel mai important în înțelegerea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fost însă un antrenament cultural tacit, de care nici măcar nu mi-am dat seama. E adevărat că mi s-a părut cam suspect că nu exista o ofertă intelectuală substanțială dată de filosofie. De femei care să producă ele însele Weltanschauung. Pe undeva m-am resemnat la vremea respectivă, gândind că femeile pot să fie imitatoare de mari spirite, că pot să lucreze cu uneltele intelectuale ale bărbaților în marile paradigme masculine... În consecință, am fost o bună profesoară de filosofie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
dintre calitățile fundamentale ale culturii, care este cercetată din perspective diferite: antropologică, ca mod caracteristic în care oamenii se raportează la univers; sociologică, ca o "definiție"a realității; psihologică, drept un cadru de referință cuprinzător, în accepția conceptului german de "Weltanschauung"; din perspectiva științelor comunicării, concepția despre lume este una dintre "lentilele" prin care oamenii văd realitatea și restul lumii. Psihologii A. Gilgen și J. Cho (apud Ishii, Klopf, Cooke, 2003) consideră că există o dihotomie între concepția despre lume a
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
de politică internă și externă exprimă direcționarea înspre: revizuirea "sistemului de la Versailles"; încorporarea Austriei; transformarea Cehoslovaciei și Poloniei în state-satelit ale Germaniei; rezolvarea diferendelor cu Franța prin război; cucerirea URSS și dobândirea supremației mondiale. La originea acestor politici Hitler situa Weltanschauung (concepția național-socialistă despre lume)658, bazată pe ideea comunității rasiale germane (Volk) fundamentate pe "sânge și pământ" (Blut und Boden), limbă și cultură, superioară tuturor celorlalte. Sloganul Heims ins Reich (întoarcerea la Reich) devine un instrument al propagandei național-socialiste, care
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
îmbrăcate în haina digerabilă a aspectului comun. Universalitatea acestui fapt fixează în real o ordine caracteristică. Întâi te cunoști pe tine însuți, apoi pe celălalt și, pornind de aici, ajungi să aproximezi comprehensiv întreaga lume, ai acces la un autentic weltanschauung (luminat de matrici cognitive ale conștiinței). Este o descoperire a lumii prin celălalt și o descoperire a celuilalt prin tine însuți, o legare cognitivă armonică ce presupune medierea alterității. Sub controlul conștiinței, ofensiva individuală sfârșește într-o irumpere în spațiul
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
prin celălalt și o descoperire a celuilalt prin tine însuți, o legare cognitivă armonică ce presupune medierea alterității. Sub controlul conștiinței, ofensiva individuală sfârșește într-o irumpere în spațiul comunitar și într-o alipire integrativă de universul spiritual global. Un weltanschauung împărtășit este o premisă fundamentală a unui curent de opinie colectivă și sfârșește prin a determina și prin a configura un zeitgeist, o viziune a unei epoci întregi. Fie că joacă rolul liderului atitudinal, fie că asumă postura secundară a
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
mă întorc la problema culturii. Schimbarea cea mai importantă, care nu a fost încă operată și care colorează toate celelalte schimbări din Europa de Est, ar fi trebuit, așa cum am menționat deja, să afecteze cultura, termen pe care îl înțeleg ca un Weltanschauung colectiv, adică valorile, atitudinile, comportamentele și virtuțile specifice fiecărei societăți, care au un efect profund asupra atitudinilor și comportamentului politic, economic, social/civic și individual. De la Max Weber și Clifford Geertz, Ronald Inglehart și Christian Welzel, printre alții, știm că
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
funcția locuinței (cea de spațiu familial, de "acasă"). Răsturnarea principiului găzduirii, prin îngrămădirea la un loc a unor indivizi diferiți și nu pe principiul asocierilor benevole, anulează funcția de edificiu public care, în opinia lui Norberg-Schulz191, trebuie să întrupeze o Weltanschauung comunitară, cu dezideratele sale, nu un spațiu al retragerii. Imposibilitatea exteriorității și a trăirilor spirituale anulează funcția religioasă, definită ca loc al întîlnirilor cu divinitatea, ca loc al penitenței, al purificării de păcatele comise. Ocultînd cele trei funcții (locuință, edificiu
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
valorice unanim acceptate la nivelul comunității). Ca limbaj nu întotdeauna adecvat referențialului (vezi în acest sens omisiunile, deformările, mistificările), "textul mediatic împrumută caracteristicile mitului, legendei, povestirii folclorice, dar oferă o "schematizare", un microunivers socio-cultural acceptabil pentru că angajează și confirmă un Weltanschauung comun"379. Pe această linie de interpretare, publicistica eminesciană este terenul a numeroase incursiuni anaforice în spațiul compensatoriu și recuperator al mitologiei și istoriei naționale: Astfel țăranul dacic, care trecea în cojoc mițos Dunărea-nghețată în vremea craiului Decebal, avea
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
a situației etice și economice sub spectrul globalizării și efectelor ei, ajunge la propunerea sa fundamentală, redată sintetic de cel care a scris O teorie a secundarului: "Civilizația occidentală de azi este divizată în două mari ramuri. Una este acel Weltanschauung raționalist-științific, cealaltă e tradiția creștină. Ambele au anumite defecte. Prima nu numai că se împiedică în termeni etici generali, dar și generează multe dintre pericolele contemporaneității. Nu e exagerat să vorbim despre "patologiile rațiunii" și despre un "hybris al rațiunii
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Poetul-gânditor: un purtător inspirat atât al luminilor moderne cât și al misterului, arătând oamenilor, însoțind-i în drumul lor, spre un scop îndepărtat și pur. [...] Poetul-gânditor ar garanta deopotrivă regenerarea finală și atingerea scopului, fără violență și ură8. Vitală pentru Weltanschauung-ul romantic, rămâne idea, de sorginte kantiana, ca poetul este, cum spune Bénichou, "o ființă rară și privilegiată"9. În viziunea wordsworthiană, el este capabil că, prin puterile magice ale imaginației, să creeze ceva absolut nou, unic, original, transgresând astfel
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
oare unesc si leagă componentele tradiționale, "forma", și "conținutul". Acești termeni sânt orientați în amândouă direcțiile ; ei indică, pe de o parte, tendința poeziei către "pictură" si către "lume", iar pe de altă parte, tendința ei către religie sau către Weltanschauung. Când trecem în revistă metodele moderne de studiere a acestora, putem simți această tensiune. Deoarece metodele mai vechi au tratat acești termeni ca procedee estetice (considerate și acestea drept pur decorative), în prezent pericolul constă tocmai în punerea unui accent
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
revistă metodele moderne de studiere a acestora, putem simți această tensiune. Deoarece metodele mai vechi au tratat acești termeni ca procedee estetice (considerate și acestea drept pur decorative), în prezent pericolul constă tocmai în punerea unui accent prea puternic pe Weltanschauung. 255 Retorilor scoțieni, care scriau la sfârșitul perioadei neoclasice, comparațiile si 'metaforele li se păreau, firește, ceva calculat, ceva artificial ; în schimb, sub influența iui Freud, interpreții din ziua de azi sunt înclinați să considere că toate imaginile pornesc din
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
definește baza acestei tipologii (poate pentru motivul că el consideră că tipologia este un dat istoric, nu o construcție raționalistă). Nu sunt cumva genurile lui Boileau diferențiate după subiect, după structură, după forma versului, după mărime, după tonul emoțional, după Weltanschauung sau după publicul specific căruia i se adresează? Nu se poate da un răspuns. Dar putem afirma că pentru mulți neoclasici întreaga noțiune de gen era atât de evidentă, încât ea nu constituia nici o problemă, în Rhetoric and Belles Lettres
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
al iubirii mele pasionale pentru natură. Desigur, o expresie poetică sau plastică a unor asemenea trăiri ar fi fost o manifestare mai obișnuită și, poate, mai firească, decât o trecere sau punere în concepte abstracte ce țin de un anumit Weltanschauung și duc spre o reflecție filosofică de tip analitic. Totuși, cred că și însuflețirea pe care o adaugi unei cercetări poate cântări decisv atât în sporirea clarității și a parcimoniei redactării, cât și în atingerea scopurilor și în finalizarea laborioasă
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
1914; Der Patriotismus (1929); Umschichtungen în den herrschenden Klassen nach dem Kriege (1934). MITGAU Hermann: Familienschicksal und soziale Rangordnung (1928). OPPENHEIMER Franz (1864-1943): System der Soziologie (1923-1933), 4 vol. SCHELER Max (1873-1928): Wesen und Formen der Sympathie (1923a); Nation und Weltanschauung (1923b); Die Formen des Wissens und der Bildung (1925); Die Wissensformen und die Gessellschaft (1926). SCHUMPETER Joseph (1883-1950): Imp�rialisme et classes sociales (1951), posthume, trad. 1972. SCHUTZ Alfred (1899-1959): Der sinnhafte Aufbau der soziale Welt (1932), trad. american? �n
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
50, ca un semn al noilor timpuri, psihanaliza ajunge în fine la ordinea zilei și în Franța. Vreme îndelungată puțin cunoscut, disprețuit sau redus la imaginea stereotipă de savant cu figură austeră și ochelari, Freud se încetățenește în viața francezilor. Weltanschauung-ul său întâmpină încă, nimic mai adevărat, numeroase bariere ideologice, începând cu rezervele magistrului Sartre, pentru care însăși existența subconștientului recuză principiul libertății. De asemenea, această nouă "știință a sufletului" nu întârzie să-și atragă înverșunarea Bisericii și a comuniștilor
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
al culturii, puterea inculturii. Nu are nici un sens încercarea noastră de a ne adapta mai mult sau mai puțin la această imagine a Americii, căci viziunea lor asupra lumii va merge întotdeauna dincolo de puterea noastră de înțelegere, întocmai cum și Weltanschauung-ul european transcendent și istoric îi va depăși întotdeauna pe americani. Tot așa cum țările Lumii a treia nu vor reuși niciodată să-și însușească valorile democrației și progresului tehnologic. Există anumite separații ideologice care sînt definitive și nu pot fi
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]