807 matches
-
de la Înălțimea poziției sale academice, o critică dură la adresa democrației liberale, În paralel cu elogierea Germaniei ca model, pare să fi avut o contribuție importantă, deși indirectă, la legitimarea sau chiar promovarea orientării ideologice a noii generații, studenții săi, către xenofobie, rasism și extremism de dreapta. Făcăoaru nu a menționat niciodată numele lui Iuliu Moldovan În Cuvântul, publicația oficială a mișcării legionare, deși a indicat explicit influența altor colaboratori de la Institutul de Igienă Socială din Cluj, printre care Aurel Voinea. Cu
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
secuilor drept români „autentici”. În alte situații, eugeniștii erau reticenți sau incapabili să recunoască felul În care eforturile lor de a găsi soluții raționale, moderate pentru ceea ce ei considerau că sunt problemele individualismului extrem contribuiau, de fapt, la legitimarea intoleranței, xenofobiei și a rasismului violent. În ciuda acestor incoerențe, eugeniștii au câștigat susținători entuziaști printre membrii claselor de mijloc. Au existat foarte puține voci care au acuzat analizele eugeniste de incorectitudine științifică sau de inconsistență cu scopurile pe care și le defineau
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Cu toate acestea, națiunea medievală prezintă, după G. Kristó, anumite corespondențe cu cea modernă, cum ar fi: o legătură conștientă și emotivă între membrii comunității, căutări identitare, supralicitarea propriilor calități etnice, manifestări xenofobe, însușirea unui trecut glorios. Istoricul opinează că xenofobia este o atitudine psihică și o formă a egocentrismului întotdeauna prezentă în om, ea se observă în teama față de străini și în sentimentul distanței, dar nu se va manifesta exploziv, nu va deveni naționalism decât în timpuri de mare intensitate
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
18. • Paul Johnson, Intelectualii, traducere de Luana Stoica, București, Editura Humanitas, 1999, p. 85-126. • François Furet, Trecutul unei iluzii..., p. 17-19. Din punctul nostru de vedere ni se pare extrem de important felul în care Marx trăia experiența originilor sale. Dacă xenofobia înseamnă teama de celălalt, antisemitismul traduce adversitatea pe care ne-o inspiră o parte din noi înșine 100. Într-o epocă a naționalismului romantic, Marx nu se considera nici evreu, nici german. Se simțea antisemit în raport cu sine, xenofob față de toți
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
frânte. Asemenea „manipulări” au fost alimentate nu doar de realități politice și sociale inducând imobilism, suspiciune, paranoia și schizofrenie la nivelul unor Întregi segmente sociale (vezi „mitul” vânzării noastre la Yalta, dar și supravegherea securistă, linia autarhică adoptată de Ceaușescu, xenofobia și antisemitismul depistabile la unii dintre români), ci și de prestigioase abordări ale elitei (faimoasa găselniță cioraniană despre „neantul valah”). Care este situația astăzi, după 1989? Mai Întâi, la nivelul societății românești În ansamblu, tendința pare să fie una de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Proxima criză mi se pare a fi cea a naționalismului. Pe de o parte, acesta este dezarmat de politici educaționale și culturale, la care aderă majoritatea țărilor europene, pe de alta, este stindardul sub care se adună frustrările globalizării economice. Xenofobia se poate reîntoarce, ca În Vest, sub presiunea migrației economice. Sanda Cordoș: Atât aș mai vrea să spun: cred că nu ar trebui să uităm rolul spiritului critic, indiferent de pe ce poziție vorbim. Spuneai că intelectualul este cel care are
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Istoric și ziarist În același timp, profesor la Universitatea din Maryland, foarte prezent În presa din Statele Unite și din România, el este cel mai bun exemplu de expert mediatic În istoria comunismului românesc. Polemicile Împrejurul numirii sale, marcate de antisemitism, xenofobie și resentimente antiintelectuale, sunt În același timp revelatoare pentru limitele schimbărilor politice și noilor mize legate de separarea simbolică de trecutul comunist. Reușită strategiei colective a reproducerii intelectualilor ca grup reprezentativ, e demonstrația În măsura În care influează deciziile politice care-i privesc
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
se simt adeseori asediate. Teama și furia lor sunt adesea direcționate către imigranți și azilanți, pe care Îi văd ca pe o amenințare la abilitatea lor de a-și menține identitatea culturală. Sentimentul de a fi „invadați” duce adeseori la xenofobie și mișcări politice de extremă dreaptă. Totuși, subculturile locale, În special cele care există ca minorități În interiorul unei culturi mai mari, care pretinde să reprezinte identitatea națională, au găsit motive să creeze o cauză comună cu Uniunea Europeană. Scoțienii și catalanii
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Împărtășit cu alții”, aducându-i astfel Într-o relație mai puțin competitivă și mai cooperativă cu ceilalți. Desigur, ideea unei „Europe a rețelelor” este mai potrivită În cazul ultimului scenariu. Care dintre aceste alternative va ieși Învingătoare? Pe moment, atât xenofobia, cât și pluralismul cultural sunt În joc. Chestiunea soluțiilor de viitor depinde În mare măsură dacă interesele etnice și cele bazate pe drepturi pot găsi un numitor comun Între ele și Uniunea Europeană pe un câmp geografic extins, care se Întinde
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pe scară largă și o depresie globală, toate ar putea grăbi apariția unei noi abordări sistemice a moralității și eticii. Dar este la fel de probabil ca evenimente teribile de o asemenea magnitudine pot duce la o Întărire a vechilor poziții, la xenofobie, la o slăbire a moralității personale și publice și la găsirea de tot felul de țapi ispășitori. Natura răspunsului uman va depinde de faptul dacă efectele sistemice dăunătoare În creștere ale activităților omului crează un sentiment al vulnerabilității și responsabilității
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
la noul context politic, PSM a devenit un partid marginal, fiind Înghițit de către social-democrați. 2.5. Partidul România Mare: trecutul recent ca sursă a ultranaționalismului De-a lungul Întregii sale activități, Partidul România Mare s-a caracterizat prin naționalism extremist, xenofobie și democratofobie, adoptând o viziune etatistă și antiliberală În domeniul economic. Fără să revendice moștenirea comunistă, PRM a promovat Însă un discurs de reabilitare a regimului Ceaușescu, În paralel cu denunțarea unui comunism exogen al anilor ’50. Naționalism extremist și
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
Este un politician populist, fără Îndoială. Ideologic vorbind, e capabil de salturi mortale, cum s-a văzut. Însă indiferent de cum Își va recompune profilul, este imposibil de reconstruit o biografie care, din toate punctele de vedere, trimite spre etnocentrism și xenofobie. Acestea sunt elementele centrale În discursul lui Vadim, de la notoriul articol „Idealuri”, publicat În revista Săptămâna a lui Eugen Barbu, la volumul Saturnalii, ce conține poeme cu implicații direct antisemite. Mircea Mihăieș: „Roze-n echimoze...”. Vladimir Tismăneanu: Desigur, plus toată
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Din acest punct de vedere, iată că există drumul României spre NATO și Uniunea Europeană, care de fapt nu e pus de nimeni la Îndoială cu seriozitate, nici măcar de partide extremiste precum România Mare sau de oameni care altfel trăiesc În xenofobie ca În mediul lor firesc. Vladimir Tismăneanu: Foarte mulți trăiesc astfel și În Grecia contemporană, care este și În NATO, și În Uniunea Europeană. E una dintre temele pe care le-am atins În repetate rânduri apropo de posibilele clipe euforice
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
ci Încă din perioada lui Ceaușescu, lucrurile sunt documentabile). Mircea Mihăieș: Era perioada Săptămânii. Vladimir Tismăneanu: Este vorba de faptul că nu atunci, ci acum continuă, de pildă, să apară În România Mare texte ungarofobe. Nu e numai antisemitism acolo: xenofobia este problema centrală a acestui partid, și până nu se angajează Într-o despărțire totală de acest tip de discurs și de anumite atitudini toxice pentru viața politică și culturală românească, eu nu sunt dintre cei care pot să aplaud
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
în diversitate și să o valorizăm ca pe o resursă pentru dezvoltare devine un imperativ. Abordarea interculturală în educație pleacă de la ideea că o mai bună înțelegere între oameni este posibilă. Ea se vrea a fi un antidot al rasismului, xenofobiei și al altor forme de excludere. Se înscrie în căutarea unei logici a păcii, care se dorește a fi una dintre verigile active în sfera educativă. Ea are pretenția de a participa în școală la crearea colectivă a unui spațiu
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
anii 1991-1998. Jurnalul este o adevărată surpriză. Scriitor matur și cărturar format încă de la 30 de ani, B. judecă lucid evenimentele sociale, politice, morale ale deceniului al șaselea și taxează cu asprime tendințele extremiste, fascismul și comunismul (în care trăia), xenofobia, lipsa de libertate, presiunea ideologiei false. Încă și mai important, autorul se vădește un om fundamental religios, condiție din perspectiva căreia își formulează ideile pe tema culturii și a religiei. Astfel, un eseu inclus în jurnal se referă la problema
BALOTA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285586_a_286915]
-
de notorietate, dezvăluind, sub bunele intenții ce le animă, contradicțiile, până la paradox, care le subminează. În Domnișoara Helsinka, aparența de onorabilitate a „pensiunii de familie” pariziene, unde „nimeni nu deranjează pe nimeni și toată lumea încurcă pe toată lumea”, ascunde intoleranță și xenofobie. Plină de atenții față de Domnișoara Helsinka, „orfelina de drepturile omului” care va sucomba melodramatic, „patroana” ignoră la nesfârșit prezența „clientului” nedorit, venit de undeva din Est, acuzându-l în cele din urmă de moartea Domnișoarei. Tripticul dramatic Amprenta exilului (Sarea
ASTALOS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285477_a_286806]
-
singurătate (monofobie sau eremofobie), de întuneric (nyctofobie), de lumină (fotofobie), de a traversa poduri (gephyrofobie), de păianjeni (arahnofobie), de aglomerație (ocholofobie), de contaminări cu microbi (misofobie), de boli (pathofobie), de foc (pirofobie), de animale (zoofobie), de necunoscut sau de străini (xenofobie), de apă (hidrofobie), de zborul cu avionul (aviofobie) etc. De asemenea, dintre fobiile vieții de fiecare zi mai pot fi enumerate: teama de insecte (entomofobie), teama de albine (melisofobie), teama de predici (homilofobie), teama de virgine sau fete tinere (partenofobie
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
Comitet privind combaterea discriminării față de popoarele indigene, de străini, în justiție, privind măsurile speciale și altele. Am inițiat și am coordonat elaborarea Recomandării privind discriminarea față de romi. Am luat parte la Conferința mondială de la Durban (2001) împotriva rasismului, discriminării rasiale, xenofobiei și intoleranței și apoi la elaborarea recomandărilor Comitetului pentru aplicarea documentelor Conferinței. Am fost președinte al Comitetului în anii 2002-2003, de mai multe ori vicepreședinte și raportor. Am fost reales în Comitet în 2008 și din nou în 2012. 8
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
în sinea lui, ceea ce-l tulbura cel mai mult despre această epavă. Dacă ar fi fost conformă cu normele admise, prin formă și compoziție, originea ei non-umană nu ar mai fi părut atât de amenințătoare. Sentimentul lui nu era simplă xenofobie. Nu se așteptase ca Străinul să fie într-atât de straniu. . ― E ceva sus! Kane arăta cu mâna. E timpul să lăsăm speculațiile sterile, își zise Dallas cu hotărâre, și să înfruntăm realitatea. Potcoava asta bizară era o navă interplanetară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85061_a_85848]
-
este o chestiune problematică. În orice caz însă, refuzul de a studia acest fenomen sub pretextul lipsei sale de autenticitate țărănească este nociv pentru societate și sinucigaș pentru disciplinele menite să cunoască această societate - pentru etnologie în primul rînd. Ciobanul, xenofobia și economia de piață — Păi, cum adică nu faceți negustorie ? îl întreabă, mirat, A. pe cioban, stînd de partea cealaltă a tarabei. — Eu vînd produsele mele ! se revoltă acesta. — și atunci negustorie ce ar însemna ? — Negustorie înseamnă să iei de la
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
fi puțin hilar. Măcar pentru faptul că morarul, de pildă, este de regulă român, fiind totodată înconjurat de și mai multă prudență, în cazul său adăugîndu-se la motivele de reticență și martiriul la care supune sacrul bob de grîu. Dacă xenofobie înseamnă doar teama de străini, indiferent de ce înțelege un popor sau altul prin aceasta, atunci da, și țăranii români sînt xenofobi la fel ca orice altă populație pre-națio nală. Dacă avem în vedere însă sensul modern al termenului, care se
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Un ritual fascinant spune multe în această privință : în unele sate exista obiceiul ca primul supt al nou-născutului să fie oferit de o femeie străină așezată pe un sac de făină ; în unele cazuri, aceasta trebuia să fie o țigancă. Xenofobie, venerație ? întrebarea este fără rost. Străinul era prezent sub cele mai diferite înfățișări pretutindeni în afara - și chiar în interiorul - comunităților „tradiționale”, iar ospitalitatea era diplomația curentă de raportare la acesta, care putea duce, după caz, la asimilare, la conviețuire pașnică sau
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
conduce la producerea actelor de violență; b) să introducă sau să încerce introducerea, precum și afișarea de inscripții, embleme, pancarte, banere, afișe, steaguri ori alte suporturi ce conțin simboluri, sloganuri ori texte cu caracter fascist, care incită la denigrarea țării, la xenofobie, la ură națională, rasială, de clasă ori religioasă, la discriminări de orice fel și la violență publică, a celor care conțin texte sau imagini obscene sau care denigrează ori defăimează imaginea participanților la competițiile sau jocurile sportive, inclusiv a spectatorilor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
interzică afișarea în locurile de desfășurare a competițiilor sau jocurilor sportive a emblemelor, pancartelor, banerelor, afișelor, steagurilor sau a altor suporturi care fac referiri ori conțin simboluri, sloganuri ori texte cu conținut obscen sau care incită la denigrarea țării, la xenofobie, la ură națională, de clasă ori religioasă, la discriminări de orice fel și la violență; s) să interzică amplasarea de către suporteri a banerelor sau a altor mijloace de publicitate vizuală pe gardul care delimitează suprafața de joc de tribună sau
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]