284 matches
-
Onorate Comisii doctorale, cu fragmente pseudoștiințifice și cu referințe bibliografice de un haz nebun (Persill, 1994; Touraine & Tourette, 1970; Blowjob & Blowjob, 1993; Mååmaje & Tååtaje, 1969), textul - care e de fapt istoria vieții „doctorandului“ - devine o cavalcadă printre mineriade, aventuri cu yoghini și afaceri în care se amestecă Împăratul țiganilor, profesori universitari și politicieni (pe care, din nebăgare de seamă, i-am putea confunda cu persoane reale). Philip Ó Ceallaigh, Însemnări dintr-un bordel turcesc, colecția „Biblioteca Polirom“, Editura Polirom, 440 de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
Nu te gândi la un calmar uriaș“? În momentul În care ai spus-o, automat se va gândi la calmar, tocmai Încercând să nu se gândească la el. — Este la Îndemâna oricui să-și controleze gândurile, spuse Norman. — Poate pentru un yoghin sau cineva asemănător. — Pentru oricine. Este posibil să-ți abați atenția de la gânduri nedorite. Cum se lasă oamenii de fumat? Cum de reușim să ne răzgândim? Controlându-ne gândurile! — Eu tot nu Înțeleg de ce face Harry chestiile astea. — Ți-amintești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2313_a_3638]
-
la Congresu Euharistic ie pentru mandea dă sfântă și neuitată pomenire. Cum spuneați matale data cealantă și, pe zău meu, vorba nu v-a plutit oblic pă apa sâmbetei, tre să se facă soare În incognită. Iete-te, fachirii și yoghinii, cu șmotru lor de băgat și aruncat aer din bojogi și câte toate iordanele, știe o grindină dă lucruri. Io, ca și catolic, m-am lăsat dă centru spiritist Onoarea și Patria, da am băgat la creieri că druzii sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
a cui, nu contează. Foarte clar este că aceste practici, dacă nu pot fi reglementate prin norme, pot fi reglementate prin norma morală a fiecăruia. În articol se sare de la un limbaj de-a dreptul gregar "pe pământul mănăstirii Govorei, yoghinii lui Hăiduți (un mic baron) se coțăiesc pe rupte" la un final spiritualizat: În liniștea sacră, între dealurile Dorohoiului se aude toaca la mănăstirea Govorei". Referitor la deontologia jurnalistului, Claude-Jean Bertrand nota: "A trata subiectul deontologiei înseamnă a vorbi despre
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
o altă lamă la etaj. Dormitorul principal era serios avariat de apă. Doamnele trăseseră saltelele de pe paturi Într-un colț unde era uscat. Doctorul Lal dormise În camera de oaspeți. Wallace? Poate Își petrecuse noaptea stând În cap ca un yoghin. Brusc Sammler lăsă lama jos, se opri pentru o clipă și se uită lung la sine În oglindă, fața mică, uscată, „tăbăcită“ fiindu-i năpădită de un val puternic de culoare. Până și ochiul stâng, umflat, opac, de guvid i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
de înger. Ea care poate fi El îi mănâncă din când în când creierul lui, pardon, ei. - Și excrementele. - Bine, cum ziceți. Dar unde-s plasate personajele? La noi, în tranziție? Au ceva de-a face cu vreo sectă, cu yoghinii ăia ciudați? Pufnește c-un dispreț suveran, se lasă să cadă pe un scaun, executând ca o foarfecă de tăiat tabla de șase o mișcare à la Sharon Stone. Și-napoi, să fie sigură c-am observat. - N-ai foc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1987_a_3312]
-
poate exista fără privitori. Numărul lor trebuie să fie mai mare decât al celor care se produc, și aceștia destui: muzicanți, gimnaști, acrobați, dansatori, Regine ale frumuseții din treizeci de orașe, atleți și magicieni, ursari, călăreți și înghițitori de săbii, yoghini. Magistratul, al patrulea om în ierarhia aparentă a notabilităților Stațiunii, după Primar, Șeful Gărzilor Reunite și Comandantul Garnizoanei, vrea să arate că, în mod sigur, e primul! Nici un locuitor nu va face parte din vreun partid! - așa a stabilit, cândva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
memorie neconvenționali: unul fiind situat, zice, în apropierea ombilicului, altul în inimă, iar al treilea pe undeva prin zona gâtului. Studiază cărți tibetane și - nopți în șir - stă de vorbă c-un străin, despre care se spune că ar fi yoghin. Doctorul este, printre altele, și legist, singurul autopsier din Stațiune. Își depășește atribuțiile sfârtecând cadavrele mai mult decât este necesar... Doctorul nu este nebun. E ascuns. Și el mă urăște. Îi va trece: nimeni nu-l va ajuta mai mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
până în ziua de azi îmi pare rău că nu fac două lucruri: nu mai pictez și nu am învățat să călăresc. Inserție. Una din cele mai frumoase amintiri vizuale din viața mea e asta: sunt pe țărmul mării în golful yoghinilor de la Costinești. Din stânga, gonește pe un cal sur o fată blondă, superbă, cu sâni ca două opere de artă. Avea pe ea doar un slip alb, minuscul, asortat cu șuvițele albe ale coamei calului. Străbăteau stâncile spre mine, mișcându-se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
de englezi sau indieni și se descurcau bine. Mai ales cărțile de ezoterisme, astrologie, descifrări de vise și mistrere neelucidate mergeau de minune. Se vindeau în tiraje incredibile. Cel mai solicitat și cumpărat era Maestrul Zoghutraapahma din Catrabisha, ucenicul Marelui Yoghin din Ținutul Shzynuzy, pseudonimul tovarășului Corneliu Pișcolț, de la Agerpres, care viza toate fotografiile cu soții Ceaușescu trimise spre publicare redacțiilor. Scoase scrisoarea lui Georges K. Iachimovici. O mai parcurse încă o dată, îngândurat, concentrat, ca și cum încerca să vadă dincolo de rândurile acelea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
animalele au dublul feminizat, Nilă o lua sub protecție și o numi... Nilă! Și poate din acest motiv Nilă deveni volubil. El, care făcea apologia tăcerii ca atribut al înțelepciunii și al cunoașterii. Ați văzut voi ne explica el vreun yoghin cufundat în sine și perorând în același timp despre rostul exercițiului? Ați văzut vreun grup de pescari cântând la pescuit? Dar cum ai uitat să taci? îl întrebă Prunilă. N-am uitat îi răspunse el filosofic numai că eu păstrez
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
Locotenentului nu Îi e foame și nu poate mânca atunci când aude clefăitul colonelului. — Nici coniac nu servești? A, da, ești cu yoga și vegetarian, râde Ispas, băi, tu iei toți microbii de la obiective. Trebuie să Îl penetrezi pe Bivolaru, devii yoghin, pui tehnica operativă la Noica, citești filozofie... — Documentarea, tov colonel! Ziceți să citesc mai departe? Pentru realizarea acestor sarcini se vor lua următoarele măsuri informativ-operative: a. Folosirea agenturii: agenții „Emilian” și „Adrian” care vor intensifica eforturile de invitare În țară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
primitive din Amazon, din Africa Centrală și din părțile îndepărtate ale Asiei au „case pentru bolnavi” la periferia satului, unde membrii suferinzi ai tribului se retrag pe perioade prelungite de post negru, până când își recuperează starea de sănătate și vitalitatea. Yoghinii hinduși sunt celebri pentru faptul că practică postul și curățarea colonului. Postul terapeutic a fost întotdeauna o parte importantă a regimurilor de inițiere taoiste. Maeștrii îi obligau pe studenți să postească pe perioade lungi de timp, pentru a-și purifica
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
dacă orbitau în spațiu sau se antrenau pe Pământ. Le-a luat oamenilor de știință câțiva ani să-și dea seama care era problema, cu toate că ar fi găsit răspunsul imediat dacă ar fi consultat un adept al taoismului sau un yoghin indian. Un raport realizat de o firmă care produce generatoare de ioni negativi pentru programele spațiale, citat în excelenta carte despre respirație a lui Andre van Lysebeth Pranayama: The Yoga of Breathing, afirmă: Din cauză că este complet metalică, fiecare capsulă spațială
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
respirației. Mintea este un năzdrăvan alunecos care are o capacitate de concentrare a atenției foarte redusă și o înclinație puternică de a pluti fără sens în mări mereu schimbătoare de gânduri și fantezii. Taoiștii chinezi o numesc „maimuță jucăușă”, iar yoghinii indieni o compară cu un „cal sălbatic” care refuză să fie priponit. Știm deja că „spiritul controlează energia”. Așadar, dacă mintea este „absentă” în timpul exercițiilor de respirație, energia nu e controlată de nimeni și rătăcește fără sens, împrăștiindu-se și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
corporală. Această căldură este resimțită prima dată la nivelul abdomenului inferior, apoi se întinde încet spre extremități, provocând adesea transpirație, chiar și într-o zi rece de iarnă. De unde provine această căldură? Aceasta radiază de la „cuptorul” fiecărei celule din corp! Yoghinii tibetani acumulează această căldură celulară în Marea de Energie, printr-un exercițiu de respirație extrem de complicat numit tummo-yoga, „Focul din abdomen”. Adepții sunt testați pentru succes în acest tip de yoga, după cum urmează: șed goi pușcă în zăpadă, lângă un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
o presiune stimulatoare directă asupra unei glande puțin cunoscute, dar extrem de importante, numite „corpul lui Luschka”, glandă care atârnă asemenea unei cireșe chiar în capătul cocisului sau al „cozii”. În cartea despre respirație a lui van Lysebeth, medicul și terapeutul yoghin olandez dr. R. Polderman scrie: Este o masă neregulată de celule situată în capătul coccisului... Atunci când practicați blocarea sfincterului anal, terminațiile sale nervoase sunt stimulate. Acest corp coccigian este legat direct de ganglionul asimetric - un centru nervos autonom - prin fibrele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
nume, și pe cel de brahmarandhra, termen care desemnează "deschizătura" din creștetul capului și care joacă un rol capital în tehnicile yoghino-tantrice; tot pe aici își ia zborul sufletul în clipa morții. Să amintim și obiceiul de a sparge craniul yoghinilor morți pentru a înlesni plecarea sufletului.7 Obiceiului indian îi corespund credințele, foarte răspândite în Europa și în Asia, după care sufletul mortului iese prin horn (gură de fum) sau prin acoperiș, mai precis prin acea parte a acoperișului care
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
despre sine Kassapa: "Fiu natural al Preafericitului, născut din gura lui, din dhamma (Doctrina), șlefuit de dhamma" etc. (Saµyutta Nikaya, II, 221). Nașterea inițiatică presupunea moartea din existența profană. Schema s-a păstrat atât în hinduism, cât și în budism. Yoghinul "moare din această viață" pentru a renaște la un alt mod de a fi, acela reprezentat de eliberare. Buddha arăta calea și mijloacele de a muri din condiția umană profană, adică sclavia și neștiința, pentru a renaște în libertate, fericire
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
și-o poartă pe umeri, cum își duc țărăncile papornițele la piață. Stă ceasuri întregi în librărie, în dreptul ferestrelor. Privește îngândurat perindarea trecătorilor. De cele mai multe ori îl aflu stând într-un picior, dreptul, cu celălalt petrecut pe după gambă. Pare un yoghin în meditație. Am încercat de câteva ori să discut cu el. Mă privea de parcă nici nu mă vedea. Strângea doar servieta și teancul de ziare la piept, repetând tărăgănat. „Mă cunoaște tovarășul Maurer. Mi-a transmis că trimite mașina să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
Import, import dar cum poți exporta durerea în altă direcție? Aceasta e-ntrebarea ! Question. Scoase cu un gest total calculatorul din nădragi și recurse la teoria probabilităților. Probabil, își spuse în franceza pentru începători, probabilement e nevoie de un exercițiu yoghin de reconversie a câmpurilor. Și cum grajdul lângă care se afla nu avea garduri, posibil că era și câmp. Recurse la poziția stând în cap și începu numărătoarea sumei ideale a lui 9, adică 9999. Pe la 2009 meditația aritmetică îi
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
bună ziua; s-a așezat cu acea indolență pe care, În afară de mine, doar ea mai are curajul de a o afișa; nu privește pe nimeni, nu vorbește, stă cufundată Într-una dintre cutele ei interioare; se concentrează În sine ca un yoghin, Își macerează corpul; În pauză, se aud ca niște lovituri de berbec, bum-bum, bum-bum: A. se dă cu capul de zid; observ că are cap tare, câteva colege sar și o opresc; izbucnește Într-un plâns teribil, Îi curg lacrimi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
și prudent? Ea intră atunci În regatul a ceea ce filosofii numesc „cunoaștere contemplativă” sau „intuiție intelectuală”. Aceste ipostaze spirituale sunt Însă greu de definit, deoarece ele presupun „asceză mentală”, „suprimarea operațiilor mentalului”: În astfel de stări, care sunt cultivate de yoghini, gândirea poate ajunge, potrivit filosofiilor indiene, până la starea de a sta neclintită, concentrată În ea Însăși, desprinsă atât de orice dorință a persoanei, cât și de ideea de reușită sau de nereușită În viață (ea devine „o simplă spectatoare a
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
lumii”, fără să simtă vreo tulburare). De fapt, scopul final al tehnicilor yoga este tocmai ieșirea din „eul individual” - care este un eu egoist, dominat de tot felul de dorințe și tentații - și atingerea stării de existență „non-individuală”, În care yoghinul elimină orice activitate psihică, atât pe plan mental, cât și pe plan emoțional sau volițional. Μ Ura cea mai mare pe care o putem provoca unui semen este atunci când avem curajul să-i spunem un adevăr urât despre el Însuși
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
metafizic] este plasat] deasupra scopurilor lumești, ins] schemă permite în același timp, de fapt încurajeaz], o c]utare detașat] și asocial] a scopurilor spirituale extrase din provoc]rile lumești. Nu poate fi negat faptul c] aceast] tendinț] se contureaz] la yoghini și asceți și c] influențeaz] gândirea etic] indian]. Aparent, dharma aproape c] nu mai este necesar]. Așa cum spune virtuosul Yajnavalkya, justificându-și astfel hoț]rărea pripit] de a renunța la averea și la cele dou] soții ale sale: Nu de dragul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]