1,718 matches
-
2007-2010 a studiat la Universitatea de Artă din Berlin. Începând cu 2001 expune în diverse țări. O serie mare de lucrări create de OTGO se numește Thangka, acestea sunt lucrări de pictură în miniatură a căror conținut se referă la zeitățile din șamanism, budism și tengriism. Autorul le aplică direct pe o pânză special pregătită fără a face preventiv o schiță. Pregătirea pânzei constă în aplicarea unui amestec de negru de fum, cretă și vodcă din lapte sau brandy. Se adaugă
Otgonbayar Ershuu () [Corola-website/Science/336440_a_337769]
-
vedea detaliat printr-un telescop; chiar și polii înghețați sunt vizibili. Pe 10 noiembrie 2083, Soarele, Pământul și Marte se vor alinia. Planetă își poartă numele după zeul român al războiului. În astronomia babiloniana, planeta a fost numită după Nergal, zeitate a focului, a războiului și a dezastrelor, probabil datorită înfățișării sale roșiatice. Cand grecii au găsit în Nergal corespondentul zeului Ares, au numit planetă "Areos aster" (Ἄρεως ἀστἡρ) sau "“astrul lui Ares”". Apoi, urmărind identificarea lui Ares în Marte, "Areos
Marte (planetă) () [Corola-website/Science/296581_a_297910]
-
pe podeaua tubului din cauza terenului accidentat. Odată trecut de intrare, restul terenului este plan. Kilauea și craterul sau Halema'uma'u au fost inițial considerate casă sacra a lui Pele de aceea poporul hawaian vizită craterul pentru a oferi daruri zeității. Primi vizitatori veniți din vest în acest loc, misionarii englezi au ajuns în Kilauea în 1823. Ellis a scris despre reacția să la prima vedere a vulcanului care erupea: " Un spectacol sublim și chiar terifiant se prezenta în fața ochilor noștri
Parcul Vulcanic Național din Hawaii () [Corola-website/Science/314748_a_316077]
-
care stindardele erau împodobite oficial, iar Terullian consideră că venerarea stindardelor de către sodlați echivala cu un cult religios. Românii în general, au reușit să incorporeze cultele cu care au venit în contact. Existau de multe ori altare închinate mai multor zeități. La Housesteads, a fost descoperit un altar rdiicat dintr-un detașament al Legiunii ÎI Augusta, lui Jupiter și Coccidius, ultimul pare a fi un zeu al războiului răsândit în zona Zidului lui Hadrian. Românii nu venerau doar propriile zeități, ci
Religia în armata romană () [Corola-website/Science/321370_a_322699]
-
multor zeități. La Housesteads, a fost descoperit un altar rdiicat dintr-un detașament al Legiunii ÎI Augusta, lui Jupiter și Coccidius, ultimul pare a fi un zeu al războiului răsândit în zona Zidului lui Hadrian. Românii nu venerau doar propriile zeități, ci și pe cele din zona unde erau trimiși. În secolele II-III d.H., foarte popular a devenit cultul lui Jupiter Dolichenus, care era venerat încă de pe vremea hitiților, cu centrul de cult în Turcia de azi. Acesta, însă nu era
Religia în armata romană () [Corola-website/Science/321370_a_322699]
-
a fost foarte popular în secolul III d.H. Zeița Covventina era venerata în unele garnzioane din nordul Britanniei. Uneori, membrii unui grupe etnic dintr-o unitate alegeau să se roage împreună. Cohorta ÎI Tungrorum a ridicat altare lui Marte și zeităților germanice Ricagambeda și Viradechtis. Dintre multele zeități pe care le venerau soldații romani, se pare că cel mai răspândit era cultul lui Mithra. Acesta era un zeu iranian care era înfățișat cu o căciulă frigiana pe cap. Templele închinate lui
Religia în armata romană () [Corola-website/Science/321370_a_322699]
-
d.H. Zeița Covventina era venerata în unele garnzioane din nordul Britanniei. Uneori, membrii unui grupe etnic dintr-o unitate alegeau să se roage împreună. Cohorta ÎI Tungrorum a ridicat altare lui Marte și zeităților germanice Ricagambeda și Viradechtis. Dintre multele zeități pe care le venerau soldații romani, se pare că cel mai răspândit era cultul lui Mithra. Acesta era un zeu iranian care era înfățișat cu o căciulă frigiana pe cap. Templele închinate lui Mithra semănau cu niste peșteri. În secolele
Religia în armata romană () [Corola-website/Science/321370_a_322699]
-
cele 28 de versete ale sale dedicată fiind acestor entități, cu mesajul central care vine în apărarea cultului monotheist interzicandu-se asocierea cultului unicului dumnezeu Allah cu orice invocare sau alăturare a altor entități spirituale care sunt creaturi și nu zeități. Se dorește și îndepărtarea reminiscențelor din credințele vechi. Pe fondul moștenirii arhaice islamul din timpul profetului concretizat apoi în coran, ne oferă o concepție ambigua despre Djinni: avem o conotație angelologică a unor entități subordinate lui Allah, care aparțin îngerilor
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
lui Solomon în Surrah 2, 102 și 21,82, enumeră puterile pe care le are “ punând diavolii la lucru” astfel încât are puterea de a stăpânii vânturile de a construi, în Surrah 38, 34-40, Subliniindu-se originea necurata a puterilor sale . Zeitățile păgâne sunt desemnate nu numai prin termenul Al - Shayatin, ci și prin termenul Djinn. Caracterul neutru este exprimat în Surrah 72, 1-2 unde se amintește despre primirea Coranului de către anumiți Djinni, la fel și în Surrah 46,29, unde o
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
de sute de ani și el o consoartă, numită Așera (celebra Astarte biblică), până când într-un final a fost desăvârșită trecerea de la politeism la monoteism, trecând prin monolatrie, așa cum ne atestă arheologia; aceeași situație cu Baal, zeul canaaneean.), al unor zeități masculine asociate unora feminine. În lucrările sale de istoria religiei, Mircea Eliade, ca și alți istorici ai religiei, explică cum faptul că unele erau socotite zeități ale fertilității iar altele zeități creatoare, a provocat la un moment dat prin preferința
Allah () [Corola-website/Science/306620_a_307949]
-
prin monolatrie, așa cum ne atestă arheologia; aceeași situație cu Baal, zeul canaaneean.), al unor zeități masculine asociate unora feminine. În lucrările sale de istoria religiei, Mircea Eliade, ca și alți istorici ai religiei, explică cum faptul că unele erau socotite zeități ale fertilității iar altele zeități creatoare, a provocat la un moment dat prin preferința spre cele din urmă, trecerea la monoteism. Astfel se explică de ce atunci când Mohamed a intrat în conflict cu elitele de la Meca, unchiul său Abu Lahab, care
Allah () [Corola-website/Science/306620_a_307949]
-
arheologia; aceeași situație cu Baal, zeul canaaneean.), al unor zeități masculine asociate unora feminine. În lucrările sale de istoria religiei, Mircea Eliade, ca și alți istorici ai religiei, explică cum faptul că unele erau socotite zeități ale fertilității iar altele zeități creatoare, a provocat la un moment dat prin preferința spre cele din urmă, trecerea la monoteism. Astfel se explică de ce atunci când Mohamed a intrat în conflict cu elitele de la Meca, unchiul său Abu Lahab, care îi era ostil, a creat
Allah () [Corola-website/Science/306620_a_307949]
-
divinități. La Delphi era onorat zeul Apollo, iar în Corint și Nemeea zeul Poseidon. Se credea că zeii le dau atleților forța fizică și abilitatea necesară pentru a putea participa cu succes la Jocuri, și drept urmare, atleții se închinau la zeitățile respective. Exista și o competiție mai brutală numită "pankraion" în care era permisă strângerea de gât, dar era interzisă mușcarea, scoaterea ochilor sau ruperea degetelor. În timpul jocurilor olimpice încetau orice conflicte politice și militare dintre cetățile grecești, instituindu-se așa-
Jocuri Olimpice antice () [Corola-website/Science/302316_a_303645]
-
forma mitologică preferată este a unor fecioare zănatice, cu mare forță de seducție și cu puteri magice, cumulând atributele Nimfelor, Naiadelor, Driadelor, întrucâtva și a Sirenelor. Se sugerează ca ar fi posibil ca in trecut să fi fost preotesele unei zeități dacice. Se crede că ielele apar mai ales noaptea la lumina lunii, în hore, în locuri retrase (poieni, silvestre, iazuri, maluri de râuri, răscruci, vetre părăsite sau chiar în văzduh), dansând goale, mai rar cu veștmânt de zale, sau înfășurate
Iele () [Corola-website/Science/299510_a_300839]
-
proclamată nu doar în capitală, dar și în numeroase alte localități: Milet (Fap 20,17), Colose, Laodiceea, Ierapoli (cf. Col 1,2; 4,13-16; Fil 2,23). Convertirile au fost atât de numeroase încât a afectat vizibil vânzările statuetelor Artemidei (zeitatea principal venerată în orașul Artenis). Negustorii acestor amulete au provocat atunci celebra răzvrătire păgână din Efes, adunând o mare mulțime de popor în marele amfiteatru ca să protesteze contra amenințării cultului Artemidei. Ajutat de câțiva creștini din localitate, Pavel a reușit
Pavel (apostol) () [Corola-website/Science/303165_a_304494]
-
și inocentă. Până să-i spună Joey, ea încă credea în Moș Crăciun. Deși aparține curentului "New Age", orientarea religioasă a lui Phoebe este incertă. Crede în reîncarnare - ceea ce ar apropia-o de religiile orientale; face referire la mai multe zeități, cum ar fi Lucifer, Thor și Odin - ceea ce ar încadra-o ca păgână sau chiar satanistă; dar face și multe referiri care ar încadra-o ca fiind creștină. Este de asemenea deschisă în a crede în orice fel de superstiții
Phoebe Buffay () [Corola-website/Science/307254_a_308583]
-
, (născută la 24 iulie 1946, New York City), este un artist american, cel mai bine cunoscută pentru picturile sale cu cai, femei nud și fețe masculine.. Născută într-o familie de artiști, Neith (fiind numită după o zeitate egipteană) a fost nepoata sculptoriței Louise Nevelson (1899 - 1988) și este fiica sculptorului Mike Nevelson, respectiv a designerului de textile Susan Nevelson. Nevelson a crescut în Florența, Italia și a început să picteze la vârsta de doi ani. Copilăria și-
Neith Nevelson () [Corola-website/Science/315682_a_317011]
-
a supraviețuit decât sub forma unor fragmente. Episoadele războiului au constituit material tematic și sursă de inspirație pentru tragedia greacă sau pentru poeții romani Virgiliu și Ovidiu. Cauzele războiului troian sub aspect mitic sunt complexe, deoarece au antrenat chiar și zeitățile Olimpului. Se spune că în timpul nunții zeiței Thetys cu regele tesalian Peleus, tocmai când zeii dănțuiau, și-a făcut apariția Eris, personificarea discordiei, înciudată că nimeni nu s-a gândit să o invite, și a aruncat în mulțime un măr
Războiul troian () [Corola-website/Science/303827_a_305156]
-
toate acestea există și multe din mituri alcătuite într-un original stil japonez. cuprinde atât tradiții șintoiste și budiste cât și credințe populare legate de agricultură. Articolul de față se va rezuma doar la mituri japoneze privind geneza lumii, la zeități importante și la cele mai cunoscute povești japoneze. Majoritatea miturilor japoneze, așa cum sunt ele cunoscute astăzi, se găsesc în cărți vechi ca "Nihon Shoki", "Kojiki", etc. "Kojiki" sau "Cronica faptelor antice" este cea mai veche carte cunoscută despre mituri, legende
Mitologia japoneză () [Corola-website/Science/303852_a_305181]
-
antice" este cea mai veche carte cunoscută despre mituri, legende și istorie din Japonia. Dintre alte izvoare istorice "Shintoshu" explică originea divinităților japoneze, dintr-o perspetivă budistă, iar "Hotsuma Tsutae" aduce o versiune foarte diferită a mitologiei susținând că Amaterasu (zeitatea șintoistă al soarelui) era bărbat și nu femeie, cum spunea tradiția. Un rezultat notabil al mitologiei japoneze este acela că explică originea familiei imperiale atribuindu-i caracter divin. Cuvântul japonez pentru „împăratul Japoniei” este "tennō" (天皇), ceea ce literal înseamnă „împărat
Mitologia japoneză () [Corola-website/Science/303852_a_305181]
-
rezultat notabil al mitologiei japoneze este acela că explică originea familiei imperiale atribuindu-i caracter divin. Cuvântul japonez pentru „împăratul Japoniei” este "tennō" (天皇), ceea ce literal înseamnă „împărat ceresc” sau „împărat divin” (caracterul 天 înseamnă „rai”, „paradis”). O mulțime de zeități apar pe „scena” mitologiei japoneze, și au multiple nume alternative. În plus, câteva din numele lor sunt așa de lungi ceea ce poate deveni incomod pentru majoritatea cititorilor. Pentru acest motiv articolul trece în revistă cele mai proeminente nume și le
Mitologia japoneză () [Corola-website/Science/303852_a_305181]
-
una feminină, Izanami și le-au însărcinat cu crearea primului pământ. Pentru a le ajuta să facă acest lucru zeii le-au dat și o naginată, decorată cu nestemate, cunoscută sub numele de "Amanonuhoko" (Halebarda divină a mlaștinii). Cele două zeități au plecat apoi pe podul dintre rai și pământ, "Amenoukihashi" („Podul plutitor al Paradisului”) și au agitat marea cu halebarda. Când stropi de apă sărată au căzut de pe halebardă, au format insula Onogoro. Izanagi și Izanami au coborât de pe pod
Mitologia japoneză () [Corola-website/Science/303852_a_305181]
-
ei hotărât să se împreuneze pentru a popula insula. Au construit un stâlp numit "Amenomihashira", iar în jurul lui un palat numit "Yahirodono". Izanagi și Izanami au îconjurat în direcții opuse coloana construită în centru, iar când s-au întâlnit Izanami, zeitatea feminină, a fost cea care a vorbit prima. Lui Izanagi nu i s-a părut acest lucru potrivit, dar în cele din urmă a avut cu Izanami doi copii: Hiruko și Awashima, care însă având un aspect neplăcut nu au
Mitologia japoneză () [Corola-website/Science/303852_a_305181]
-
fost cea care a vorbit prima. Lui Izanagi nu i s-a părut acest lucru potrivit, dar în cele din urmă a avut cu Izanami doi copii: Hiruko și Awashima, care însă având un aspect neplăcut nu au fost considerați zeități. Rușinați, Izanagi și Izanami au pus copii într-o barcă și le-au dat drumul pe mare, apoi i-au întrebat pe zei cu ce au greșit în ritualul, de au avut acei copii. Li s-a spus că Izanagi
Mitologia japoneză () [Corola-website/Science/303852_a_305181]
-
și le-au dat drumul pe mare, apoi i-au întrebat pe zei cu ce au greșit în ritualul, de au avut acei copii. Li s-a spus că Izanagi trebuia să vorbească primul și nu Izanami, deoarece el era zeitatea masculină. Astfel cei doi au reluat ceremonia, mergând în jurul stâlpului, iar când s-au întâlnit, Izanagi a fost cel care a rupt tăcerea. Uniunea lor a avut succes de această dată. De această dată, copii lor au fost cei opt
Mitologia japoneză () [Corola-website/Science/303852_a_305181]