480 matches
-
mai rea din sămînța pe care cei cinci Arhonți masculini și oștirile lor au ejaculat-o sub febra dorinței și chiar În lipsa unei partenere. Urmează viața animală: ea este rezultatul unui exercițiu aberant al sexualității din partea Arhonților-femele, Încătușate de roata Zodiacului. Ele sînt fecundate la vederea Mesagerului luminos din mijlocul cerului și rămîn Însărcinate, purtînd feți monstruoși, lipsiți de tată. Amețind din pricina mișcării roții zodiacale de care sînt legate, Arhonții-femele avortează și progeniturile lor cad pe pămînt, mănîncă din fructele celor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de un fragment sogdian 88, par a se referi la anul solar 89. Aceeași referire se Întîlnește și În alte texte, de exemplu În Kephalaion 57, Despre zămislirea lui Adam: SÎnt cinci feluri de CÎrmuitori și de Căpetenii În sfera Zodiacului și mai jos de ea. Primul este An, al doilea Lună, al treilea Zi, al patrulea Oră, al cincilea Minut. Aceste cinci locuri și cinci case sînt În sferă și În ceruri, iar locurile acestea au cinci Puteri care le
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
temniței eterne 96. 5. Astrologia maniheistă Istoria de acum a umanității, În timpul „perioadei intermediare” de pînă la combustia finală, care va neutraliza Puterile agresive ale Întunericului, este dominată În sistemul maniheist de acea uriașă mașinărie a morii de apă (respectiv, Zodiacul) cu douăsprezece căușe (cele douăsprezece semne zodiacale), pusă În mișcare de Al Treilea Trimis. În primele cincisprezece zile ale fiecărei luni calendaristice, Lumina eliberată de Întuneric, sub forma sufletelor celor morți, se Înalță de-a lungul Coloanei de Slavă (Omul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Conducătorilor. Ei sînt cei care pun În mișcare toată creația”99. Ca și gnosticismul, al cărui produs tardiv este, maniheismul nu ostenește niciodată să polemizeze cu astrologia, Îngrăditoare a liberului arbitru uman. Cele cinci planete și cele douăsprezece semne ale Zodiacului sînt Arhonți ai Întunericului 100. În Kephalaion 47, Despre cele patru lucruri de seamăl 01, ni se spune că există patru categorii de Arhonți: una constă din Puterile care Își au locul În cele zece ceruri de sub Roata Înstelată a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
sînt Arhonți ai Întunericului 100. În Kephalaion 47, Despre cele patru lucruri de seamăl 01, ni se spune că există patru categorii de Arhonți: una constă din Puterile care Își au locul În cele zece ceruri de sub Roata Înstelată a zodiacului; alta este formată din Arhonții celor opt pămînturi, patru amestecate și patru complet rele, de sub pămîntul oamenilor; o a treia este alcătuită din zidurile - patru munți și trei vehicule - care Înconjoară lumea; iar ultima Îi cuprinde pe primii născuți și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
patru complet rele, de sub pămîntul oamenilor; o a treia este alcătuită din zidurile - patru munți și trei vehicule - care Înconjoară lumea; iar ultima Îi cuprinde pe primii născuți și pe conducătorii celor trei clase precedente de arhonți, Înlănțuiți de Roata Zodiacului. Kephalaion 69, Despre cele douăsprezece semne ale Zodiacului și cele cinci stele 102, pune cele douăsprezece semne zodiacale și pe cei cinci conducători ai Arhonților legați cu lanțuri de Zodiac (care nu sînt altceva decît cele cinci planete, respectiv cele
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
treia este alcătuită din zidurile - patru munți și trei vehicule - care Înconjoară lumea; iar ultima Îi cuprinde pe primii născuți și pe conducătorii celor trei clase precedente de arhonți, Înlănțuiți de Roata Zodiacului. Kephalaion 69, Despre cele douăsprezece semne ale Zodiacului și cele cinci stele 102, pune cele douăsprezece semne zodiacale și pe cei cinci conducători ai Arhonților legați cu lanțuri de Zodiac (care nu sînt altceva decît cele cinci planete, respectiv cele șapte minus Soarele și Luna) sub supravegherea unui
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
conducătorii celor trei clase precedente de arhonți, Înlănțuiți de Roata Zodiacului. Kephalaion 69, Despre cele douăsprezece semne ale Zodiacului și cele cinci stele 102, pune cele douăsprezece semne zodiacale și pe cei cinci conducători ai Arhonților legați cu lanțuri de Zodiac (care nu sînt altceva decît cele cinci planete, respectiv cele șapte minus Soarele și Luna) sub supravegherea unui apaitetes (un supraveghetor, literal: „cel care strînge dările” - cuvîntul fiind sinonim cu termenul de paralemptes, utilizat În tratatul gnostic Pistis Sophia, puternic
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Acestei liste i se mai adaugă Încă două elemente, care nu sînt Soarele și Luna (navele bune ce colectează Lumina), ci probabil constelațiile Caput și Cauda Draconis, numite aici, generic, Katabibazontes. Cei cinci Arhonți sînt Stăpînii celor douăsprezece semne ale Zodiacului potrivit unei distribuții iarăși singulare, fără Îndoială imaginată de Mani Însuși. Fumul domnește peste zodia Gemenilor și a Săgetătorului; Focul peste Berbec și peste Leu; VÎntul peste Taur, Vărsător și Balanță; Apei Îi revin zodiile Racului, a Fecioarei și a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În natura umană și În natura Înconjurătoare, pe care maniheanul „treaz” se presupune că trebuie să le discearnă fără Încetare. De fapt, microcosmosul uman este o imagine fidelă a macrocosmosului. În ambele păcatul ocupă același loc pe care arhonții din Zodiac, cei care declanșează cutremurele și provoacă toate relele, Îl ocupă În ansamblul universului. Trupul omenesc a fost clădit din cele cinci elemente provenite de la Arhonții Întunericului, pe cînd sufletul omenesc a fost plăsmuit din cele cinci mădulare ale Luminii. Acesta
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
haer.38. 96. În legătură cu refacerea de după Frashegird, vezi Asmussen, Manichaean Literature, pp. 125-127. 97. Puech, Sur le Manichéisme, pp. 43-44. Această operațiune are loc pe fundalul cosmologiei știute, cu cele opt pămînturi, zece ceruri, două Nave cosmice și cu Roata zodiacului; cf. M7984 II = T III 260eII Pahl. În Asmussen, Manichaean Literature, pp. 122-124. 98. Kephalaion 69, p. 167 Böhlig. 99. Kephalaion 69. 100. Kephalaion 69, p. 166.31-169.22 Böhlig. 101. P. 118.13-120.20 Böhlig. 102. P. 166.31-169
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
îmi place; plasă; preferat; prostituate; pute; putred; rapid; răufăcător; rechini; repede; respirație; roadă; salină; sare; sărat; sărbătoare; scîrbos; scrumbie; solz; sos; spadă; spini; strălucitor; subacvatic; șuios; ton; ulei; undițe; urît mirositor; urs; valuri; vapor; viață; viclean; vitamină; vitamine; viteză; zăpada; zodiac (1); 811/216/87/129/0 piatră: tare (219); rocă (39); stîncă (32); bolovan (25); duritate (23); dur (20); grea (20); munte (20); putere (16); dură (15); gri (12); greutate (11); mare (11); tărie (11); durere (10); apă (9); casă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
Diaconescu 185 Florica Mitroi 186 Poezia militantă 188 Ioan Alexandru 210 O definiție a poeziei 211 În drum spre ființă și jertfa neființei 216 Satul ardelean 223 Ion Gheorghe 229 Dinamica realității și reportajul 230 "Vine iarba" 234 Sub semnul zodiacului 242 Nichita Stănescu 251 Arta poetică și drama cuvintelor 252 Îndoirea luminii (setea de cunoaștere) 258 "De la Dionisos la Ieronim" (tema iubirii) 268 Marin Sorescu 274 "Celula de viață umană și familială în ipostaza idilică" 290 Adrian Păunescu 294 Trăirea
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
încordată ca un bolovan de minereu/ cutremurată se cuprinde de veghe/ cracii cărnoși ai rădăcinilor ei de animal marin/ umblă prin pământ, înoată și sapă/ Câtă vreme carnea albă ca floarea de crin/ se îndestulează lacom de apă." Sub semnul zodiacului "Cavalerul Trac", apărut în anul 1969, încearcă recrearea unei mitologii autohtone cu implicări în istorie, deschizând drum Zoosophiei și icoanelor pe sticlă. Volumul are structura unei saga germanice, al cărei erou este Manimazos, urmărit de la naștere până la moarte, în peregrinările
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
epoca postmodernă, știința economică parc a se situa într-o zonă a mitului. Afectată de o necontenită repunere în cauză, reconsiderări și ambiții mereu reînnoite, de certuri și dispute interminabile, cetatea economiștilor poate fi asemuită unui Turn Babel, mai puțin zodiacul de pe bolta ultimului etaj (scriere în/cu stele), ce demonstra faptul că primul Babel era, totuși, guvernat. Se spune că la fiecare două mii de ani, soarele schimbă semnul zodiacal prin care își trimite razele către Pămînt. Să fie aceasta cauza
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
succinte și austere, cu pregnantă notă aforistică ("Aparatul genital, privit ca un mic teatru al ororii, ca o clopotniță a deșertăciunii, pe orologiul căreia se învârt figurine aflate în extaz... La fiecare interval de-o oră, figurinele parcurg un întreg zodiac carnal. A fi și a avea. A poseda. Iată suprema artă a deșertăciunii"). Subsecventă acestei purificări prin subtilul joc al inteligenței permanent biciuite este tentativa de spiritualizare a cărnii: Feofan execută lungi acte purificatoare, alunecând nu de puține ori spre
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
dar și de amalgamarea, de suprapunerea, de contopirea unor valori sinonimice pînă la tautologie. Ne trezim cu o mare migrație de semne amestecate, de limbaje incoerente, care pot fi puse, ca izvorînd inițial, cînd pe seama riturilor ezoterice egiptene, cînd a zodiacelor asiatice chineze sau/și babiloniene, cînd a miturilor greco-italice. Albumele sunt copios ilustrate, tratatele și dicționarele așteaptă în rafturi; rămîne decriptarea semnelor, în datele aparente sau, pe cît posibil, în zbuciumata lor istorie, a mutațiilor formale și de sens. Cînd
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
știu să-Ți fi cerut vreodată mai mult. Rugă Lipește-mi, Doamne, aripa căzută Și înflorește-mi ruga cu flori de liliac. Când azi îmi simt speranța că-i pierdută, Mă prind de-un fir de ață din propriu-mi zodiac. Când voi pleca genunchii pentru rugă, Trimitemi din cer, Doamne, îngerul păzitor, să îmi pună tristețile pe fugă, și-n locul lor, o aripă de veșnic călător. Să-mi caut liniștea cândva pierdută și s-o găsesc prin sferele cele
Reflecţii by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91646_a_93227]
-
cine naște promoroaca cerului, 30. ca apele să se îngroașe ca o piatră și fața adîncului să se întărească? 31. Poți să înozi tu legăturile Găinușei, sau să dezlegi frînghiile Orionului? 32. Tu faci să iasă la vremea lor semnele zodiacului, și tu cîrmuiești Ursul mare cu puii lui? 33. Cunoști tu legile cerului? Sau tu îi orînduiești stăpînirea pe pămînt? 34. Îți înalți tu glasul pînă la nori, ca să chemi să te acopere rîuri de ape? 35. Poți tu să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
de oaie (5) 25 Semn zodiacal, Taurul (6) 21 Legare (4) Ne, azi nu-mi iese. Dau la pagina trei. — Bună Bruce, spune Gus, dându-i o pungă de cartofi prăjiți de la Crawford’s lui Peter Inglis, vrei săți auzi zodiacu? — Mda, bine. Îmi distrage atenția de la Alicia din Hull. Țapănă individa. — Ce ești? — Taur. — Bine: „ Te-ai apucat de mai multe decât poți face și În consecință acum trebuie să treci ca rața prin apă... „ — Asta-i al dracu de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
a astrologiei, dar și a altor practici divinatorii oculte. "Este destulă treabă pentru 10.000 de astrologi lucrând în regim de program normal și 175.000 lucrând în regim de program redus. Aproximativ 40.000.000 de americani au transformat zodiacul într-o afacere de 200.000.000 $ pe an"53. Nici în Europa lucrurile nu stau prea diferit. Acest fapt a provocat fără îndoială lumea sociologilor, istoricilor religiilor și cercetătorilor. Fiecare a încercat să ofere o explicație fenomenului. Pentru Edgar
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
predicții puerile cu un surâs. Dar, în fine, ele se citesc"266. Ce explicație se poate oferi acestor fenomene sociale? Michel Maffesoli crede că, cel puțin în cazul astrologiei, nu poate fi vorba de o credință puternică: "Masa leagă simbolurile zodiacului de o tradiție orală arhaică unde discursul sub influența astrelor era o manieră de a înfrunta colectiv, repetitiv angoasa și destinul"267. Discursul stereotip, polisemia, familiaritatea și caracterul arhetipal al retoricii au un rol social nebămuit. Ele asigură, cel puțin
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pot fi argumentate diferit. Să mai adăugăm că, paralel cu aceste cărți bisericești, în mediul tradițional au mai circulat și alte lucrări populare care erau învestite cu aceleași funcții divinatorii. Dintre acestea amintim: Rojdanicul (un fel de carte de astrologie), Zodiacul, Trepetnicul (mișcările involuntare ale corpului erau interpretate drept semne pentru ceea ce avea să se întâmple), Cărțile de vise, Gromovnicul (se ia în calcul partea cerului, respectiv zodia în care se produce tunetul), Molniacul (predicțiile sunt făcute după locul unde cade
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
iese gheața, și cine naște promoroaca cerului, / ca apele să se îngroașe ca o piatră, și fața adâncului să se întărească?/ Poți să înnozi tu legăturile Găinușei, sau să dezlegi frânghiile Orionului? Tu faci să iasă la vremea lor semnele zodiacului, și tu cârmuiești Ursul mare cu puii lui? Cunoști tu legile cerului? Sau tu îi orânduiești stăpânirea pe pământ? / îți înalți tu glasul până la nori, ca să chemi să te acopere râuri de ape? / Poți tu să arunci fulgerele, ca să plece
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
parfum sau a altuia depinde, desigur, de preferința individuală, dar persoanele avizate poartă parfum (to wear perfume, spun și anglo-americanii) în funcție de vîrstă, de anotimp, de orarul diurn sau nocturn, de țesătura și croiul îmbrăcăminții, de culoarea părului... chiar de semnele zodiacului, dacă este să dăm crezare australianului John Oakes care a scris o admirabilă "Carte a parfumurilor" (v. Bibliografia) și, bineînțeles, de modă. Primele case de parfumuri au apărut tot în Franța, ca și casele de modă și uneori chiar la
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]