343 matches
-
v-am vorbit despre ea într-o după-amiază, la Lund: mă interesează mai ales recuperarea (simbolică) a condiției „paradisiace” (dominare a animalelor, limbaj al animalelor, ascensiune celestă, întâlnire directă cu Dumnezeu șsubl. S.W.ț etc.), decelabilă în ședințele șamanice; pun în legătură această recuperare efemeră (și extatică!) a unei situații care, potrivit miturilor, era naturală și generală in illo tempore (când oamenii ajungeau ușor la Cer prin intermediul unui munte, al unui arbore, al lianei etc.; când Dumnezeu era aproape și accesibil etc.
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Căci atunci când cartea dvs. va fi apărut, veți vedea că va impune admirație chiar și celor mai arțăgoși! Căci, dragă domnule Wikander, cu Mah³bh³rata ați avut o intuiție genială, cu Cartea regilor o altă intuiție genială, cu ideea de a pune în legătură Mahș³țbhș³rataț și Cșarteaț Rșegilorț o nouă intuiție de aceeași natură. Trebuie să le realizați, să vă realizați dvs. înșivă: vă datorați acest lucru, căci, așa cum nu s-a găsit nimeni altcineva care să descopere acestea, nu există nimeni altcineva decât
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
in Myths and Symbols”. Această temă, care este una de interes major pentru el, a fost aleasă de noi patru, cei care constituim Comitetul Editorial. Din partea colegilor săi, sperăm fie să discute lucrările profesorului Eliade despre acest subiect, fie să pună în legătură propriile lor cercetări cu tema generală a miturilor și simbolurilor. Sperăm sincer că veți dori să participați la această strădanie, contribuind cu un articol de aproximativ 20 de pagini (la două rânduri), nu mai târziu de 30 iunie 1967. Articolele
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
ucenici,/ Pe la mese de voinici,/ Pe la hori de fete mari.” Despre steagul dacic s-a observat că asociază șarpele cu principiul răului, sugestie evidentă în numele stindardului, draco7m. Dacă acceptăm opinia lui D. Berciu, conform căreia „balaurul dacic nu poate fi pus în legătură decât cu cultul strămoșilor”, rezultă că orice confruntare cu răul are nevoie de o dominație totemică, pentru a fi fastă. Omorând întruchiparea haosului și substituindu-se în creator, eroul revine în spațiul social gradat: întâi pe la ucenici, cărora le poate
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
în care trăiește? În opinia mea, locul unde trăiește un scriitor este absolut decisiv, face parte din chimia subtilă și secretă care influențează categoric scrisul său, calitatea literară a textului. Fiindcă locul acela îl conectează (sau nu!) cu universul, îi pune în legătură și îi armonizează (sau nu!) ritmul gândului cu marele ritm cosmic. Eu am verificat pe propria piele acest adevăr: sunt altul, gândesc mai bine, sunt mai inspirat în anumite locuri, după cum sunt mai stins în altele. În anumite locuri cuvintele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Ieremia Movilă (1595-1600, 1600-1606) îl dăruia Episcopiei de Huși. Este adevărat că în România întâlnim multe localități cu numele de Broască, Broscari, Broscăuți, Broșteanca, Brosceni, Broscoșești, în total 23 astfel de toponime. Dar în cazul nostru, numele satului a fost pus în legătură și cu un anume Vasile Broască. Buzești. Sat dispărut astăzi. În zona în care s-a aflat satul se găsește un deal și o vale cu același nume, lângă pârâul Sărata (plasa Prut, jud. Fălciu), între Căpotești și Ivănești. Numele
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
între prieteni, unde am întârziat, până spre ziuă. Caragiale, orator politic Prin Ianuarie 1908, partidul conservator sub șefia lui George Cantacuzino "Nababul", se desfăcuse în două. Procesul acesta de disociație, întâmplat la mic interval de la răscoalele țărănești, n-ar trebui pus în legătură numai cu moravurile timpului, cu neînțelegerile și rivalitățile personale, cu permanentele frământări care agitau acele eterogene, ciudate, uneori monstruoase, formațiuni care sunt partidele noastre politice. Raportat, mai ales, la frământările sociale care prevesteau marile evenimente de mai târziu, el divulgă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
din care îmi citi o bună parte”2. Așadar, existența acestor însemnări de jurnal poate fi reperată și situată la confluența a două texte ignațiene fundamentale, Istorisirea Pelerinului și Constituțiile ordinului iezuit, radical diferite între ele, dar care pot fi puse în legătură tocmai prin complementaritatea lor: un text (auto)biografic și unul legislativ. Numai că aceste însemnări ignațiene ne-au parvenit fragmentar și împotriva intenției autorului. Întâmplător sau nu, Istorisirea Pelerinului este curmată brusc tocmai de menționarea acestui refuz: „Eu am dorit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Băneasa, Maurer - mazilit și el de Ceaușescu - i-a spus " Ești tânăr, poți să mai faci ceva pentru țara asta, Militarule. Eu te ajut cu ce pot, dar dacă o faci, fă-o. Este absolut necesar" Militaru a încercat să pună în legătură grupul generalului Ioniță cu grupul civililor condus de Iliescu, între care se numără Virgil Măgureanu, dar și Vasile Patilinet ori Virgil Trofin (depistat, marginalizat și sinucis în 1982). În 1983, prima tentativă de lovitură eșuează. Un an mai tarziu, avertizați
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
o cultură "moldovenească" deosebită; sau în vremea formării culturii românești, care coincide cu formarea statului român, cu alte cuvinte, până piesa sa proprie - Băcălia ambițioasă -, ambiția mahalalei de a se ridica mai sus, de a-și da aere de civilizare, punând în legătură această "ambiție" cu o însușire general omenească, cu dorința omului de a se ridica tot mai sus: explică ridicolul, grimasele etc. societății din vremea sa prin această ambiție înnăscută, plus amestecul de civilizații; analizează tipurile, de pildă pe Matasaru (Băcălia
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
mediu, în condițiile confruntării cu un set mare de date spațiale, nonspațiale, calitative și cantitative, integrate într-o bază de date. Metodele statistice admit existența și importanța reprezentărilor numerice spațiale ale caracteristicilor dezvoltării regionale și permit rezolvarea problemelor care se pun în legătură cu dezvoltarea prin numărare, măsurare, cuantificare, descriere sau analiză ale acestora. Metodele statistice se dezvoltă în analiză pe „principii metodologice, procedee și tehnici care permit producerea informației statistice, pe baza observării statistice a prelucrării și analizei datelor statistice, precum și fundamentarea
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
-istă a acestui liceu, recunoaște în declarația sa din 12 iunie 1948 că a fost recrutat în Frățiile de Cruce ale Mișcării Legionare în anul 1946, de către..., actualmente elev în cl. VIII-a C., a aceluiaș liceu. Acesta l-a pus în legătură în luna mai 1947 cu un student de la Politehnică Măzăreanu. La sfârșitul declarației sale Gorunescu Gheorghe arată pe următorii elevi de la Liceul Industrial nr. 1, făcând parte din unitatea F.d.C.-istă din acest liceu: Aurel Obreja, Nor Mihai și Negoiță
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
Ion Olteanu), care i-a comunicat că este șeful regionalei Muntenia din subordinea lui Nicolae Petrașcu și care i-a dat misiunea să-i facă legătura cu elementele legionare din jud. Vlașca. Drept urmare, prin decembrie 1947 Corneliu Velculescu l-a pus în legătură pe Ion Jurubiță cu preotul Ion Lungeanu, pe care îl cunoștea din vara anului 1947. în continuare, Velculescu Corneliu arată că a participat la câteva întâlniri ale lui Jurubiță cu preotul Lungeanu, cu prilejul cărora acesta din urmă a afirmat
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
pe comune. O asemenea notiță Velculescu a mai primit și de la preotul Lungeanu și apoi a predat ambele notițe lui Ion Jurubiță. Velculescu pretinde că ambele notițe totalizau circa 20 de oameni. Tot prin februarie 1948, Corneliu Velculescu l-a pus în legătură pe Ion Jurubiță cu Bencu Gheorghe din comuna Toporu (Vlașca), vânzător la un depozit de cherestea, ținut în acea comună de către fratele lui. In continuare, Velculescu arată că Sabin Popescu a recrutat următoarele elemente: la Giurgiu, pe Mihai Petrescu și
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
iubirii. El alege abstinența, reușind să-și controleze simțurile, dovedindu-și, în acest fel, nu doar puritatea și perfecțiunea, ci și superioritatea față de celelalte ființe pământești. El trăiește în lumea vaporoasă a spiritului. Să ne luăm acum răgazul de a pune în legătură această poveste cu liniile de forță ale mitului, în varianta medievală și renascentist-modernă. Atracția unicornului față de fecioară reprezintă condiția obligatorie pentru ca el să fie capturat sau ucis. Atunci când animalul este adormit în poala fecioarei, vânătorul îl împunge, în iconografia medievală
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
jigăniilor, supt domnia Leului îl da. Care lucru pricina cercetării, apoi și gâncevii între doaă monarhii fu: fietecarea socotind că chip ca acela șie supus a fi s-ar cuvini"3. Iată-l, prin urmare, obiect al disputei. Cătălina Velculescu pune în legătură această situare inedită cu o gravură dintr-o ediție de secol al XV-lea a fabulelor lui Esop, în care era înfățișată exact această situație.4 Liliacul reprezenta, ca într-o fabulă a lui Esop, netradusă în cele două culegeri
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
originale în ceea ce privește limbajul. Pentru început, o mașină, având cuvintele inscripționate pe cele patru fațete ale unui cub, înșirate cu zecile pe un război de țesut pe care îl rotesc patruzeci de eleve, fiecare cu fusul ei de cuvinte. Întâmplarea le pune în legătură pentru a alcătui o eventuală frază, notată de secretari și încercând să cuprindă întreaga știință a lumii, ca în nuvela La biblioteca de Babel ⁄ Biblioteca Babel de Borges (1941)105. Cea de-a doua încercare le aparține profesorilor doritori să
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
el, făcu să să crape, să plesnească și să sară totul în bucăți, atât de tare încât zgomotul lemnului uscat și găunos dădu alarma și fu repercutat de la un capăt la celălalt al pădurii". În afară de acest efect de ecou, care pune în legătură locul și un altundeva, e vorba aici de refuzul ermitului de a acorda ospitalitate cavalerului. Ermitul trimite la figura secretului prin izolare și repliere de sine450, dar și la cea a santinelei (ermitul se metamorfozează în dragon care păzește intrarea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
formulată de G. Costa Foru, în numele lui Lascăr Catargiu. Scri ind, peste decenii, despre acest moment de la 1870-1871, într un capitol din Istoria contimporană a Ro mâ niei (lucrare ce se naște din însumarea pre fețelor la discursurile parlamentare), Maiorescu pune în legătură gestul politic cu viziunea junimistă fondată pe critica raționalismului politic și a revoluției. Opțiunea strategică a Junimii, sugerează Maiorescu, este determinată de refuzul încadrării în linia publică hrănită de anul revoluționar 1848. Respingând revoluția, ca fenomen generic, și mișcarea din
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
etnic și societatea civilă: India și dincolo de ea”58, lansează câteva întrebări suplimentare: „Tema societății civile și cea a conflictului etnic au constituit obiectul multor cercetări academice, dar nu s-a făcut până acum nici o încercare sistematică de a le pune în legătură [...]. Angajamentul civic între diferite comunități etnice servește oare și la prevenirea conflictului etnic? Din perspectiva conflictului etnic, angajamentul interetnic este cumva diferit de cel intraetnic? Ce rol joacă organizațiile civice în perioadele de tensiuni etnice și de ce? Acest articol susține
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
eșecului mitului", ea "face din spectacolul eșecului o depășire a eșecului și din patima nemijlocitului o mijlocire", ea "rămîne un spectacol, adică un acord cu lumea". (1/1, p. 92) Totodată însă, dezinteresul pentru formularea unui grup de permutări trebuie pus în legătură nu numai cu natura specifică a obiectului literar, ci și, poate îndeosebi, cu doctrina barthiană a inevitabilei medieri a sensului prin limbă, a preponderenței lingvisticii asupra semiologiei, pentru că ea conduce la un nivel omogen al obiectelor studiate, fără a mai
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
drag», «a fi iubit»” (BOR, nr. 69, 24 febr. - 2 martie 2003); „Denumirea de Dragobete ar putea proveni din slavă veche, de la expresia «dragu biți» - a fi drag” (informatia.dntcj.ro). Complet aberant e decupajul rebusistic, veritabilă etimologie populară, care pune în legătură terminația -bețe (conținînd sufixul -ete) și adjectivul beat: „Numele «Dragobete» vine de la «beat de dragoste» și se mai numește «Sfanțul Ion de primăvară», cel care este fiul Babei Dochia” (artatraditionala.ro/tradiții); „Se cheamă DRAGOBETE, de la «beat de dragoste» sau
Dragobete bis by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/13091_a_14416]
-
bucuros dacă ai accepta, pentru că mă tem că altfel cartea ar ieși desuchiată. Nu am scris până acum nimic editurii, pentru că vrem mai întâi să avem răspunsul Dtale. Daăc accepți, le vom comunica acest lucru și va urma să vă puneți în legătură pentru a stabili planul lucrării și celelalte. În privința onorariului Dtale va rămâne să te înțelegi tot cu editură pentru că angajamentul lor e de a plăti și autorul, subvenția noastră fiind destul de substanțială pentru a le înlesni acest lucru."(...) Important funcționar
Basil Munteanu si corespondentii săi by Ilie Constantin () [Corola-journal/Journalistic/18119_a_19444]
-
genetic, respectiv dacă aceasta este alogama sau autogama. În acest context, trebuie să fie luată în considerare prezența unor specii sălbatice înrudite. Totuși, orice efecte secundare, spre exemplu dezvoltarea potențială la insecte a unei rezistente la toxina Bt, se vor pune în legătură doar cu organismul modificat genetic să exprime acea toxina. Acesta nu este cazul la OMG modificate numai pentru toleranță la erbicide, întrucât aceste OMG nu conțin genă toxinei Bt. La fel, este relevant să se monitorizeze transferul potențial de gene
ORDIN nr. 838 din 15 septembrie 2005 pentru aprobarea Indrumarului privind aplicarea anexei nr. 12^2 "Planul de monitoring" la Ordonanţa Guvernului nr. 49/2000 privind regimul de obţinere, testare, utilizare şi comercializare a organismelor modificate genetic prin tehnicile biotehnologiei moderne, precum şi a produselor rezultate din acestea, aprobată cu modificări şi completări prin Legea nr. 214/2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/171001_a_172330]
-
de prezență normă. ------------ Alin. 1 al pct. 4 a fost modificat de pct. 4 al art. I din NORMĂ nr. 6 din 5 iunie 2008 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 509 din 7 iulie 2008. Cele trei persoane care sunt puse în legătură prin cec fac toate operațiunile legate de acest instrument în nume propriu: trăgătorul emite cecul, posesorul legitim îl încasează, iar trasul îl plătește. Cecul este un instrument de plată, prin care trăgătorul dispune de fondurile pe care le are o
NORMĂ-CADRU nr. 7 din 6 martie 1994 (*actualizată*) privind comerţul făcut de instituţiile de credit cu cecuri**). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/201128_a_202457]