13,494 matches
-
exilul în speranța că poate acționa în conformitate cu propriile dorințe, dar aici se lovește de noi reguli. Încălcarea lor presupune respingerea generalului, adică "acatholia". Exilații, când resping spiritualitatea românească, formă auto-definitorie, refuză specificitatea, neagă propria ființă și sunt suspecți de "ahoretie". Împărțirea exilului după maladiile definite de Noica este o inovație a tezei și în același timp, un risc asumat. Și pentru că am început sistematizarea exilului plecând de la maladiile lui Noica, am considerat că este necesară comentarea triadei realizată de Eva Behring
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
în toată împărăția ei un strat de omăt peste care să poată zbura calul înaripat al lui Moș Neculai și mai apoi, să poată aluneca, cu ușurință, nenumăratele sănii ale lui Moș Crăciun. Asta înseamnă că și ea ajută la împărțirea mult râvnitelor daruri. Dacă ar fi copil și el s-ar întreba: Unde o fi Moș Neculai acum? După toate probabilitățile e pe drum. Ce-ar fi să se considere copil, să rămână treaz, să îl surprindă când intră în
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
Fiul nu e egal cu Tatăl”; Capitolul VI: „Diferite cărți, tratate sau scrisori pentru folosul tuturor studioșilor” Capitolul VII: Scrisori; Capitolul VIII: Tratate diverse; Capitolul IX: Cuvântări și alte bucăți; Capitolul X: Cuvântări și alte bucăți. Nu știm dacă această împărțire aparține lui Possidius sau editorului prim, care a tipărit acest catalog. Împărțirea e suficient de sistematică pentru secolul V, dacă ea aparține lui Possidius, și e făcută după o ordine mai mult sau mai puțin cronologică. Ea cuprinde opere și
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
scrisori pentru folosul tuturor studioșilor” Capitolul VII: Scrisori; Capitolul VIII: Tratate diverse; Capitolul IX: Cuvântări și alte bucăți; Capitolul X: Cuvântări și alte bucăți. Nu știm dacă această împărțire aparține lui Possidius sau editorului prim, care a tipărit acest catalog. Împărțirea e suficient de sistematică pentru secolul V, dacă ea aparține lui Possidius, și e făcută după o ordine mai mult sau mai puțin cronologică. Ea cuprinde opere și cărți mai numeroase decât cele prezentate de Augustin însuși în Retractări. La
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
Nicola, I., 1996, pp. 359360): - acțiuni individualizate ce se desfășoară cu întreaga clasă de elevi; - acțiuni individualizate care se realizează în afara procesului de învățământ (de exemplu, temele diferențiate pentru acasă, lectura și bibliografia suplimentară etc.); - activități pe grupe de nivel (împărțirea clasei în grupe relativ apropiate sub raportul potențialului intelectual și repartizarea unor sarcini diferite); - activități în clase speciale, pentru elevi cu aptitudini deosebite sau pentru elevi cu handicapuri (cu programe și metodologii specifice) 2.3. Principiul sistematizării și continuității - definiție
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]
-
pentru clasificarea notelor de bonitare a peisajului. Trasarea izoliniilor cu valorile peisajului dintr-un teritoriu analizat se face prin interpolarea rezultatelor obținute, apoi prin însumarea valorilor componentelor peisajistice (care oferă o imagine spațială a distribuției valorilor unităților de peisaje) și împărțirea sumei notelor de bonitare la unitatea de suprafață cercetată (km 2 ). 6.5.1.4. Competența de a analiza, a interpreta și a prelucra un text. O colecție de propoziții devine text dacă elementele sunt relaționate într-o structură coerentă
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
Se punctează oricare alte formulări/modalități de rezolvare corectă a cerințelor. Nu se acordă punctaje intermediare, altele decât cele precizate explicit prin barem. Nu se acordă fracțiuni de punct. Se acordă 10 puncte din oficiu. Nota finală se calculează prin împărțirea la 10 a punctajului total acordat pentru lucrare. SUBIECTUL I (30 de puncte) 1. câte 1 punct pentru numirea fiecărui sinonim potrivit pentru sensul din text al cu vintelor date (de exemplu: licărește - sclipește; singur - solitar) 2. explicarea rolului cratimei
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
fascistă. Numeroase informații au fost adunate de rețeaua europeană a serviciilor de informații americane, ele relevînd importanța pe care SUA o acordau "detașării" României din alianța Axei102. În iunie 1944, președintele Roosevelt a aprobat politica Angliei și Uniunii Sovietice de împărțire a Europei est-centrale și de sud în "sfere de influență"103, ceea ce nu a împiedicat SUA să urmărească cu interes actul de la 23 August 1944, care a avut consecințe considerabile, politico-diplomatice și militare, asupra terminării conflagrației mondiale. În anii 1944-1945
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
muta în Portugalia". "Situația din Portugalia este cheia pentru Sonnenfeldt"1796. Se prea poate ca opiniile lui Bogdan să fie atacate de către critici, dar cert este că expresia "doctrină Sonnenfeldt" a fost folosită pentru a indica o strategie americană de împărțire a Europei în două sfere de influență. La o săptămînă după audierile cu Sonnenfeldt, Comitetul pentru Comerțul Exterior Est-Vest i-a amintit președintelui că dacă vrea să reînnoiască Clauza pentru România, trebuie să înainteze Congresului o cerere de derogare, pînă
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Biserici, în anul 529, să condamne învățătura casiană că prima mișcare a voinței poate fi făcută fără harul dumnezeiesc; dar în același timp a condamnat predestinația și a citat modelele lui Zacheu, tâlharul pocăit și Corneliu sutașul, rămânând ambiguu prin împărțirea părerilor celor prezenți. Un augustinian ca Fulgețiu de Ruspe a fost așa de impresionat de lectura Așezămintelor mănăstirești și Convorbirilor duhovnicești, încât a întreprins după aceea un pelerinaj în Egipt; alt augustinian, Cesariu de Arles, inspiratorul Sinodului de la Orange din
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
implicit ajuta la crearea unei utopii ficționale care, ca orice utopie, nu reprezintă realitatea, ci o idealizare a acesteia întrucât viața în complexitatea ei nu favorizează, din nefericire, doar pe cei buni, după cum, de altfel, nici nu oferă posibilitatea unei împărțiri maniheiste. Ce este interesant, însă, în ceea ce privește utopia clasică este faptul că, pentru a o impune, autorii își subsumează operele tocmai unui principiu pe care, aparent, îl încalcă prin alunecarea înspre artificial, și anume noțiunea de verosimil. Inițiatorul acestei reguli este
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
era un spirit european, susținut de popularism. Acești democrați, creștini și sociali scoteau în față universalismul ce decurgea din creștinism, relativizau factorul național și propovăduiau o construcție europeană. PPI-ul a fost primul care a afirmat necesitatea de a depăși împărțirile în învingători și învinși și a înnodat legăturile internaționale. Conducătorii lui călătoreau prin toată Europa, mai ales în Germania. Sturzo, fiind exilat încă din 1924, a desfășurat o activitate neîntreruptă în acest sens și s-a întîlnit cu Adenauer. El
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Monde în 22 mai 1991, poziția creștin-democrată astfel: În fața complexității crescînde și a tehnicilor și a economiei, sînt convins că țările care vor reuși cel mai bine vor fi cele care vor accepta un dublu transfer de puteri sau o împărțire a suveranității: a Statului central spre structurile de bază și indivizi pentru a dezvolta responsabilitățile și capacitatea creatoare a oamenilor; în Europa, a Statelor centrale spre Comunitatea europeană. În final rezuma astfel concepția sa: "Noi trebuie să tindem spre o
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
profundă persista, dar această politică a condus în 1929 la Acordurile de la Lateran care au adus țării un concordat și au reglat problema romană. PPI a dispărut sub loviturile fascismului, dar a fost minat și de propriile contradicții: mai întîi împărțirea partidului în trei curente principale: cel de stînga, condus de Miglioli, foarte mic ca număr de adepți, dar care nu a dăunat mai puțin unității partidului; cel de dreapta, care a trecut de la clerico-moderantism la clerico-fascism în numele ordinii și a
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
creștine, ele s-au desprins cu greu de un populism și un naționalism impregnate de antisemitism. Cel mai interesant caz este oferit de Cehoslovacia, care era țara cea mai industrializată și mai democratizată din grup. Situația se caracteriza printr-o împărțire a partidelor de inspirație creștină pe o bază națională și cu opțiuni politice definite: Partidul Popular Ceh, Partidul Popular Catolic Slovac și Deustsche Christlich Soziale Volkspartei. Acesta din urmă, activ în rîndul minorității germane din Sudeți, a operat o apropiere
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
intrat în primul cabinet al lui Aldo Moro, format la 4 decembrie 1963, care a durat pînă la 5 iunie 1968, conferind Italiei o excepțională stabilitate politică. În afara problemei privind relațiile cu Biserica, DCI era preocupată de trei mari probleme: împărțirea partidului în curente, importanța Partidului Comunist în sistemul italian, sciziunile anilor 1970. Unitatea acestui mare partid era doar formală. În spatele fațadei de unitate a catolicilor italieni, s-a instalat un întreg arhipelag de curente și de orientări 15, cu granițe
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
la care a condus "courantismul" este oferit de "manualul Cencelli" din 1968. Este vorba de un document de lucru, fără caracter oficial, datorat unui secretar zelos, dar care dezvăluie abuzurile la care a condus jocul curentelor; el stabilea o veritabilă împărțire a ministerelor între curente, funcție de importanța primelor și de forța numerică a ultimelor: "Cifrele congreselor se reflectau cu o precizie milimetrică asupra distribuirii sarcinilor publice", observă Marco Follini, care vorbește cu ironie de "știință exactă"18. Interesul Statului era uitat
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
de a fi fost prea timorată în fața compromisurilor democrației creștine, mai ales la sfîrșitul anilor 1980, și consideră că nu mai poate fi salvată. Bătălia dusă pentru unitatea catolicilor este, așadar, o nouă bătălie pierdută pentru Biserică. A doua observație: împărțirea politică a catolicilor italieni este un fapt. Curentul DC a supraviețuit, dar s-a divizat. Mino Martinazzoli a fondat PPI în ianuarie 1994, la 75 ani după fondarea primului PPI, pe baza revenirii la Sturzo. Mario Segni, fiul unui fost
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
lui Jacques Maritain și doctrinei sociale a Bisericii catolice 6, iar la începuturile celei de-a V-a Republici, creștin-democrați precum Maurice Schumann și Marie-Madeleine Dienesch s-au unit cu cei care i se raliaseră în perioada RPF-ului. Această împărțire în sînul familiei creștin-democrate dezvăluie o a treia contradicție cu care MRP-ul s-a confruntat. Partid de inspirație creștină dar aconfesional, el a realizat, la început, unitatea creștin-democraților cu cîteva excepții: vechii creștin-democrați din PDP, cei ai Tinerii Republici
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
S-a ajuns la punerea de acord asupra unui text comun, care prevedea revenirea la o democrație totală, dar sciziunile fundamentale persistau încă. Gil Robles, cu un an în urmă, rebotezase partidul său în Federación popular demócratica. Această situație de împărțire a fost complicată de crearea, în 1977, a Partidului Popular Creștin-Democrat de către Fernando Àlvarez de Miranda, rezultatul unei sciziuni în Izquierda demócratica. În momentul restabilirii democrației, existau cel puțin trei formațiuni naționale, la care se adăugau partidele regionale. Acest aspect
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
era acoperit de întuneric, tot cu atâta frumusețe pe cât o mărturisesc și astăzi ochii noștri. Văzduhul s-a umplut de lumină; dar, mai bine spus, avea atârnată în el chiar lumina în întregime, care trimitea pretutindeni, până la marginile văzduhului, iuțile împărțiri ale strălucirii ei. În sus, lumina ajungea până la eter și cer; în lățime, lumina, într-o clipită de vreme, lumina toate părțile pământului; partea de miazănoapte, de miazăzi, de răsărit și de apus. Așa este natura luminii; fină și diafană
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
și neînțeles (nepătruns) de toată firea cea născută. Tot așa și în ce privește expresia că Fiul este deoființă cu Tatăl, rațiunea care cercetează înțelege că nu e o deoființă după felul trupurilor și nici prin asemănare cu viețuitoarele muritoare, nici prin împărțirea ființei (substanței) sau despărțirea ei și nici prin vreo suferință, sau prin prefacere, sau înstrăinarea puterii Tatălui, căci ființa (firea) Tatălui nenăscut este străină de toate acestea”. (Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului, Istoria bisericească, Cartea I, 12, 9-13, în PSB, vol
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
12, 3, în PSB, vol. 44, p. 53) „Tot așa și în ce privește expresia că Fiul este deoființă cu Tatăl, rațiunea care cercetează înțelege că nu e o deoființă după felul trupurilor și nici prin asemănare cu viețuitoarele muritoare, nici prin împărțirea ființei (substanței) sau despărțirea ei și nici prin vreo suferință, sau prin prefacere, sau înstrăinarea puterii Tatălui, căci ființa (firea) Tatălui nenăscut este străină de toate acestea. Expresia deoființă cu Tatăl poate să precizeze că Fiul lui Dumnezeu nu are
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
a dat chiar de împărat, iar cel ce 98 primește dar din partea slugii, atunci mai ales se întristează când i se dă acest dar. Așa că și de aici se vădește că Duhul Sfânt este deopotrivă cu Tatăl și că în împărțirea harurilor El are rol împărătesc, iar nu de slugă. Deci precum i-a mângâiat, zicând: Osebiri slujbelor sunt, iar același Domn, și osebiri lucrărilor, iar același Dumnezeu este, tot așa și mai sus, zicând: osebiri darurilor sunt, dar același Duh
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
preoție”, Traducere, introducere și note de Pr. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1998, 169 pp. 32. „Problemele vieții”, traducere de Cristian Spătărelu și Daniela Filioreanu, Editura Egumenița, 379 pp. 33. „Puțul și Împărțirea de grâu - 57 de predici de Sfântul Ioan Gură de Aur”, Editura Buna Vestire, Bacău, 1995, 530 pp. 34. „Din ospățul Stăpânului”, Introducere, traducere, note și comentarii de † Irineu Slătineanu, Editura Adonai, București, 1995, 190 pp. 35. „Scrisori din exil
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]