3,427 matches
-
ce bun am merge? — Ea o să înțeleagă, o să înțeleagă! bâigui prințul, împreunându-și mâinile a implorare. O să înțeleagă că nu așa stau lucrurile, ci cu totul altfel! — Cum cu totul altfel? Doar vă însurați, nu-i așa? M-da... mă însor. Da, mă însor! — Și-atunci cum e altfel? — O, nu, e altfel, altfel! N-are importanță că mă însor, asta nu înseamnă nimic! — Cum n-are importanță și nu înseamnă nimic? Doar nu-i un fleac, nu? Vă însurați cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
merge? — Ea o să înțeleagă, o să înțeleagă! bâigui prințul, împreunându-și mâinile a implorare. O să înțeleagă că nu așa stau lucrurile, ci cu totul altfel! — Cum cu totul altfel? Doar vă însurați, nu-i așa? M-da... mă însor. Da, mă însor! — Și-atunci cum e altfel? — O, nu, e altfel, altfel! N-are importanță că mă însor, asta nu înseamnă nimic! — Cum n-are importanță și nu înseamnă nimic? Doar nu-i un fleac, nu? Vă însurați cu femeia pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
nu așa stau lucrurile, ci cu totul altfel! — Cum cu totul altfel? Doar vă însurați, nu-i așa? M-da... mă însor. Da, mă însor! — Și-atunci cum e altfel? — O, nu, e altfel, altfel! N-are importanță că mă însor, asta nu înseamnă nimic! — Cum n-are importanță și nu înseamnă nimic? Doar nu-i un fleac, nu? Vă însurați cu femeia pe care o iubiți ca s-o faceți fericită, iar Aglaia Ivanovna vede și știe asta. Cum să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
mă însor. Da, mă însor! — Și-atunci cum e altfel? — O, nu, e altfel, altfel! N-are importanță că mă însor, asta nu înseamnă nimic! — Cum n-are importanță și nu înseamnă nimic? Doar nu-i un fleac, nu? Vă însurați cu femeia pe care o iubiți ca s-o faceți fericită, iar Aglaia Ivanovna vede și știe asta. Cum să nu aibă importanță? — S-o fac fericită? O, nu! Mă însor pur și simplu; ea vrea; de fapt, nici nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
înseamnă nimic? Doar nu-i un fleac, nu? Vă însurați cu femeia pe care o iubiți ca s-o faceți fericită, iar Aglaia Ivanovna vede și știe asta. Cum să nu aibă importanță? — S-o fac fericită? O, nu! Mă însor pur și simplu; ea vrea; de fapt, nici nu-i mare lucru că mă însor: eu... Nu, n-are importanță! Altfel ar fi murit negreșit. Văd acum că măritișul ei cu Rogojin era o nebunie! Acum am înțeles ceea ce nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
iubiți ca s-o faceți fericită, iar Aglaia Ivanovna vede și știe asta. Cum să nu aibă importanță? — S-o fac fericită? O, nu! Mă însor pur și simplu; ea vrea; de fapt, nici nu-i mare lucru că mă însor: eu... Nu, n-are importanță! Altfel ar fi murit negreșit. Văd acum că măritișul ei cu Rogojin era o nebunie! Acum am înțeles ceea ce nu înțelegeam mai înainte și vedeți dumneavoastră: când stăteau amândouă față în față, n-am putut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
pălind. — Asta o știți sigur? întrebă Evgheni Pavlovici extrem de curios. — Da, sigur. De-acum o știu sigur. Acum, în ultimele zile, m-am convins de asta! — Atunci de ce v-o faceți cu mâna dumneavoastră? strigă speriat Evgheni Pavlovici. Deci, vă însurați fiindcă aveți o spaimă? Nu mai înțeleg nimic... Poate că nici n-o iubiți? — O, nu, o iubesc din tot sufletul! E doar... un copil; acum nu-i decât un copil! O, nu știți nimic! — Și în același timp o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
într-atât, încât acesta stătuse la el vreo două ore; în acest timp, fuma excelentele țigări de foi ale prințului, iar din partea lui Lebedev își făcuse apariția un lichior de fructe foarte bun, adus de Vera, iar doctorul, cu toate că era însurat și avea familie, se apucase să-i facă fetei niște complimente atât de deplasate, încât aceasta se indignase profund. Se despărțiseră prieteni. La plecare, doctorul îi spusese lui Lebedev că, dacă toți oamenii de felul prințului ar fi luați sub
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
drept curatori? Iar la relatarea în tragic a lui Lebedev despre evenimentul ce urma să aibă loc în curând, doctorul clătinase cu viclenie și malițiozitate din cap și, în cele din urmă, observase că, nemaivorbind de faptul că „oamenii se însoară cu cine-i taie capul“, după câte auzise el, „persoana aceea seducătoare, în afara frumuseții covârșitoare, mai poate cuceri un om și cu averea ei, deoarece posedă capitaluri de la Toțki și Rogojin, are perle și diamante, șaluri și mobile, și de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
manifest cătră poporul rusesc. Alexandru III reînnoiește jurământul părintesc că va rămâne credincios testamentului strămoșilor, consacrîndu-și viața pentru prosperitatea, puterea și gloria Rusiei. Împăratul Alexandru II era născut la anul 1818 în 17 aprilie. La 1841 aprilie 28 s-a însurat cu Maximilianna-wilhelmina-augusta -Sofia maria, născută în 1824 august 8. La 18 fevruarie 1855 Alexandru se sui pe tronul părintelui său Nicolae; la 1856 august 26 se făcu încoronarea. Împăratul Alexandru II a murit dar în etate de 63 ani. {EminescuOpXII
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
amănunte asupra originii afecțiunilor morale ce le simțea împăratul ". Alexandrul I n-avea fii - cată să credem pe maiorul Masson, pe care l-am citat deja povestind moartea Caterinei. Această mare prințesă veghease cu îngrijire asupra inocenței nepoților săi, pentru ca, însurați devreme, să aibă copii pe când erau încă foarte tineri. Cum se pare, Alexandru I fu însurat prea tânăr. Deci al treilea frate al său, marele duce Nicolae, era chemat să-i urmeze pe tron, în urma renunțării marelui duce Constantin. Imperiul
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
credem pe maiorul Masson, pe care l-am citat deja povestind moartea Caterinei. Această mare prințesă veghease cu îngrijire asupra inocenței nepoților săi, pentru ca, însurați devreme, să aibă copii pe când erau încă foarte tineri. Cum se pare, Alexandru I fu însurat prea tânăr. Deci al treilea frate al său, marele duce Nicolae, era chemat să-i urmeze pe tron, în urma renunțării marelui duce Constantin. Imperiul rusesc era foarte agitat la 1825; în statul major al armatei intraseră idei liberale, aduse din
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
daca nulitățile primiră la început a juca rolul de votatori pentru o modestă diurnă care reprezintă o îmbunătățire a sorții lor, curând exigențele lor deveniră mult mai mari. Oamenii începură a se muta de prin mahalale la centru, a se însura, a se întemeia pe umerii țării. Adunătura de ieri se aristocratitiză, contractă repede deprinderi de jeunesse doree a Parisului, și viața maimuțată după Occident e scumpă în București. Se născu deci foarte curând un raport juridic nou între d. Brătianu
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
căsătorii între dânșii fără ca pentru aceasta să aibă nevoie de-o autorizare specială, întrucît nu e necesară, după prescripțiuni generale, învoirea sau permisiunea altora la încheiarea căsătoriei. 18. Dar e nevoie de-o autorizare specială când un evreu pământean se însoară c-o evreică străină. 19. Prin căsătoria c-o evreică pământeană evreul străin nu cîstigă dreptul de-a se așeza în statele noastre. 30. În nici un caz rabinii și mai marii evreilor nu-și pot aroga vro jurisdicțiune sau dirigerea
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
câtuși de puțin o anecdotă. Societățile tradiționale au conservat aceste aspecte În numeroase obiceiuri și datini. Parcursul tinerei generații În drumul ei către viața de familie: Însurățitul, Înfirtățitul, șezătorile, cetele de flăcăi, cetele de fete, fata de măritat, flăcăul de Însurat, toate acestea au o puternică conotație educativă. d) Protecția și solidaritatea de grup (a patra funcție a familiei) fac din familie o structură socială solidă În care resorturile biologice sunt extrem de puternice, admirabil surprinsă În expresia „sângele apă nu se
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
viața de familie, rolul bărbatului, rolul femeii, raporturile dintre ei, locul nașterii În cadrul familiei, relațiile cu copiii, obiceiurile, tradițiile, aspecte ce erau treptat preluate de tânăra generație. Am evocat mai sus ceata de fete, șezătorile, ceata de flăcăi, flăcăul de Însurat, fata de măritat, ritualurile și obiceiurile care acompaniau fiecare moment În evoluția tânărului În drumul său către căsătorie, toate cu adânci semnificații educative. Depășirea vârstei optime pentru căsătorie de pildă (20 ani la fete și 25 ani la băieți), era
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
episodul morții lui June, urmează o reuniune a familiei Kashpaw, compromisă de violența lui King, victimă a beției cronice și a înstrăinării de viața rezervației. Urmează un salt analeptic în anii treizeci, când Nector Kashpaw, întors în rezervație să se însoare cu Lulu Nanapush, se îndrăgostește și de Marie Lazarre, pe care o întoarce din drumul ei spre viața călugărească, complicând viața amândurora. Rivalitatea dintre Lulu și Marie este sub semnul drogului dragostei, care nu răspunde directivelor rațiunii, este ceva magic
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
pentru c] este mai bine s] se c]s]toreasc] decât s] ard]”) (Cor. 7,9). A avertizat asupra faptului c] sexul, al]turi de celelalte lucruri ale acestei lumi, trebuie s] fie subordonat dobândirii mântuirii eterne („Cine nu este însurat se îngrijește de lucrurile Domnului... dar cine este însurat se îngrijește de lucrurile lumii”) (Cor. 7, 32-33). Deși Sfanțul Pavel postula un ideal aflat în contradicție cu înv]ț]turile Noului Testament și, desi influențat de tendințele dualiste grecești, a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
toreasc] decât s] ard]”) (Cor. 7,9). A avertizat asupra faptului c] sexul, al]turi de celelalte lucruri ale acestei lumi, trebuie s] fie subordonat dobândirii mântuirii eterne („Cine nu este însurat se îngrijește de lucrurile Domnului... dar cine este însurat se îngrijește de lucrurile lumii”) (Cor. 7, 32-33). Deși Sfanțul Pavel postula un ideal aflat în contradicție cu înv]ț]turile Noului Testament și, desi influențat de tendințele dualiste grecești, a fost aproape de a sugera c] sexul este un r
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
uită pă hârtie Numai Dumnezău Îi știe, Toată noaptea la lumină, Suspinând de la inìmă. Factorii responsabili pentru inducerea acestor „gânduri și fiori” sunt divulgați explicit mai departe: Fața ta cea albișoară Tot mă cheamă de la școală: Vini acasă, de te-nsoară, Lasă-te de-nvățătură, Vin’ acasă de-mi dă gură. Învățăceii sunt conștienți de faptul că Blajul Înseamnă, pentru ei, asumarea unei vocații intelectuale și religioase incompatibilă cu impulsurile lor afective și care se identifică, În mentalitatea ecleziastică greco-catolică a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
va căsători și va avea doi copii. Într-o poezie „publicată” În timpul studiilor, În paginile Aurorei (revista manuscrisă a elevilor blăjeni), el mărturisește: Căce m-am dat spre popie, Lumea tot mi-i dragă mie ș...ț Însăși firea poruncește: „Însoară-te, te-nmulțește”; Și Scriptura Încă spune Doi cu doi să se-mpreune. Pauleti XE "Pauleti" Își justifică atitudinea anticelibatară prin două mari argumente; unul este cel biblic, creștin, dar primul rămâne argumentul iluminist, ținând de filosofia dreptului natural: „Însăși firea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
o reminiscență nefirească, potrivnică legilor naturii și cerințelor societății. În raport cu aceste noi criterii, cu spiritul liber al veacului, moravurile clerului ardelean se reconfigurau Într-o lumină nouă. La 1821, Stoica de Hațeg XE "Stoica de Hațeg" nota: „Pre călugări Îi Însoară, ca să nu moară”. În optica mentalității populaționiste a vremii, celibatul era identificat cu extincția. În aceste condiții, era firesc ca persistența lui, Într-un mediu nepregătit și care Îi era defavorabil, să producă unele disfuncționalități la nivelul comportamentelor. Marja de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din ea tipul relațiilor dintre părinți și copii: fixația amoroasă pentru părintele de sex opus, agresivitatea ostilă față de părintele de același sex, care trebuie distrus pentru atingerea propriei maturități. Există narațiuni populare În care ursitoarele sortesc noului născut să se-nsoare cu mama lui. Moașa dezvăluie mamei taina și aceasta, pentru a dejuca destinul, Îl trimite pe copil În țări cât mai Îndepărtate de casă. Mama lui are mulți pețitori, dar Îl acceptă numai pe fiul ei. Forța fatalității, autoritatea infailibilă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
fecior schimbat, pe nume Cocotea, căruia Îi plăcea dulceața. El ajunsese bărbat voinic În partea superioară a corpului (cu ochi albaștri, barbă și mustăți roșii), care a Învățat carte singur și care purta tot timpul procese, fără avocați. S-a Însurat cu o armancă, dar n-a făcut copii. Narațiunea aceasta amintește de povestea Sfântul Gheorghe al preafericitei Anglii [Basme și povești populare englezești], când o vrăjitoare, care se-ndeletnicea cu răpirea și uciderea pruncilor abia născuți, a Încercat să-l
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
primei copilării. În măsura În care are obiceiurile de la naștere arată preocuparea Împlinirii viitoarei căsătorii, busuiocul va fi unul dintre elementele prin intervenția cărora se manifestă acest interes (ați uitat să puneți busuioc [În scăldătoare], doar vi-i voia să nu se mai Însoare cât e lumea, sau se duce creangă de busuioc, ca să fie copilul plăcut ca busuiocul. O explicație imediată a acestei indicații este că nou născutul, mai ales dacă e copilă, să fie curată, iubită și atrăgătoare ca busuiocul. De asemenea
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]