5,707 matches
-
pentru a impune voința lui Dumnezeu pe pământ și chiar Dumnezeu Însuși se manifestă violent când trebuie să sancționeze păcatele omenirii - ne fac cunoscut marile religii. Între Freud, care susținea că suntem o specie agresivă - violența fiind expresia extremă a agresivității - și René Girard, ce o consideră exclusiv produsul istoriei, al culturii și al educației, se Înscriu și interpretări mai nuanțate sau, dimpotrivă, mai tranșante care concluzionează Însă identic: violența reprezintă una din marile probleme ale societății contemporane. Iar o mare
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
atenueze, chiar să dispară, anumite moduri de viață, dar nicidecum violența, căci ea nu se diminuează În fața dezvoltării cunoașterii sau a puterilor pe care ni le oferă tehnica. Ar părea că individul, cu tendințe agresive Înnăscute, nu-și manifestă această agresivitate prin violență decât În situațiile externe impuse de evenimente istorice și morale: „Astfel, agresivitatea a fi În funcție de istoria individului și, deoarece frustrările vin din represiunea socială (ar fi În funcțieă de Întreaga societate.” Mai exact, agresivitatea nu este distructivă prin
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
se diminuează În fața dezvoltării cunoașterii sau a puterilor pe care ni le oferă tehnica. Ar părea că individul, cu tendințe agresive Înnăscute, nu-și manifestă această agresivitate prin violență decât În situațiile externe impuse de evenimente istorice și morale: „Astfel, agresivitatea a fi În funcție de istoria individului și, deoarece frustrările vin din represiunea socială (ar fi În funcțieă de Întreaga societate.” Mai exact, agresivitatea nu este distructivă prin natura ei; dimpotrivă, scopul agresivității este de a satisface o nevoie vitală, de la activitatea
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
nu-și manifestă această agresivitate prin violență decât În situațiile externe impuse de evenimente istorice și morale: „Astfel, agresivitatea a fi În funcție de istoria individului și, deoarece frustrările vin din represiunea socială (ar fi În funcțieă de Întreaga societate.” Mai exact, agresivitatea nu este distructivă prin natura ei; dimpotrivă, scopul agresivității este de a satisface o nevoie vitală, de la activitatea sexuală sau de a dobândi hrană până la protejarea față de excesele celorlalți sau promovarea În ierarhia socială. În fapt, nu este atât
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
situațiile externe impuse de evenimente istorice și morale: „Astfel, agresivitatea a fi În funcție de istoria individului și, deoarece frustrările vin din represiunea socială (ar fi În funcțieă de Întreaga societate.” Mai exact, agresivitatea nu este distructivă prin natura ei; dimpotrivă, scopul agresivității este de a satisface o nevoie vitală, de la activitatea sexuală sau de a dobândi hrană până la protejarea față de excesele celorlalți sau promovarea În ierarhia socială. În fapt, nu este atât un instinct cât mai ales un mijloc indispensabil de
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
pentru că orice tensiune presupune o satisfacție 81” iar dacă individului i se refuză satisfacția, nevoia de a o obține nu Înseamnă că nu rămâne; mai mult, ea devine obsesivă, născând impulsul de a o dobândi prin orice mijloace. Astfel, agresivitatea care se face „purtătorul de cuvânt” al frustrărilor și refulărilor provoacă fenomene de violență. Nu puțini autori, Între care Noël Mailloux sau Wilhelm Reich, elev al lui Freud, susțin virtuțile pozitive ale agresivității, subliniind că, temperată, aceasta este constructivă conferind
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
a o dobândi prin orice mijloace. Astfel, agresivitatea care se face „purtătorul de cuvânt” al frustrărilor și refulărilor provoacă fenomene de violență. Nu puțini autori, Între care Noël Mailloux sau Wilhelm Reich, elev al lui Freud, susțin virtuțile pozitive ale agresivității, subliniind că, temperată, aceasta este constructivă conferind „intensitate” și motivând energetic activitățile umane, mai ales În condiții de competitivitate socială. Cu Îndreptățire Nicolae Râmbu sintetizează: „teoreticienii civilizației consideră În general funcțiile violenței În societatea modernă drept o cale a eliminării
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
a pierde onorabil”, ceilalți se mobilizează pentru a-și sprijini violent favoriții și a se Înfrunta deasemeni violent cu „adversarii” pentru a-și apăra onoarea individuală sau culorile echipei. Vom insista În continuare asupra a două coordonate cu care fenomenul agresivității excesive interrelaționează: orașul, respectiv cuvântul. Orașul și violența. Societatea urbană accede la un nivel superior de organizare și ordine față de comunitățile rurale sau gregare apărându-se de o violență exogenă, dar cu prețul agravării violenței Între membrii Cetății. Orașul apare
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
omului și societății”. Mulți participanți fideli la Întrecerile sportive recunosc că o fac „pentru a se descărca”, după cum și mulți dintre sportivi consideră terenul confruntărilor un spațiu În care pot să-și consume excesul de adrenalină și potențialul de agresivitate Întrun mod organizat și social acceptat. O cercetare a noastră cu privire la fenomenul violenței În sport confirmă ipoteza inițială după care acest fenomen este nemijlocit legat de procesul urbanizării. II. Despre toleranță și violență Filtre teoretico- filosofice pentru o analiză a
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
violența. Omul este violent, nu atât prin natură cât mai ales ca produs al devenirii sociale și al educației, refuzând Însă cel mai adesea să admită că este. Cuvântul Îi servește În primul rând pentru a-și disimula sau justifica agresivitatea. Cuvântul este dat ca să ascundă intențiile - ne atrăgeau atenția anticii. Nu arareori mesajele de pace, de bune intenții ascund gânduri ostile sau preocupări războinice. Si vis pacem, para bellum - ne avertizau Înaintașii noștri romani. Violența este Întotdeauna prezentă dar „ea
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
bună măsură, produse ale frustrărilor datorate excesului de „Înregimentare”de care se face vinovată construcția socială urbană. Peripatethice confruntarea fizică cu Înfruntarea verbală, transferând violența fizică În planul violenței verbale; cultura rapp-ului este un exemplu. O soluție de a stăpâni agresivitatea și a o canaliza pozitiv, este de a substitui violenței cuvântul, așa cum o demonstrează „curele psihanalitice”: „Dialogul pare prin el Însuși că ar constitui o renunțare la agresivitate”89. De altfel, grupurile de dialog inițiate În America mai ales pentru
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
violenței verbale; cultura rapp-ului este un exemplu. O soluție de a stăpâni agresivitatea și a o canaliza pozitiv, este de a substitui violenței cuvântul, așa cum o demonstrează „curele psihanalitice”: „Dialogul pare prin el Însuși că ar constitui o renunțare la agresivitate”89. De altfel, grupurile de dialog inițiate În America mai ales pentru a monitoriza răspândirea fenomenului violenței În familie au rezultate remarcabile În această direcție. În Anglia, există o preocupare pentru a deschide dialogul Între galeriile echipelor de fotbal, recunoscute
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
În America mai ales pentru a monitoriza răspândirea fenomenului violenței În familie au rezultate remarcabile În această direcție. În Anglia, există o preocupare pentru a deschide dialogul Între galeriile echipelor de fotbal, recunoscute prin implicarea lor constantă În acte de agresivitate, adesea chiar de violență extremă. În sfârșit, o a treia ipostază a relației violență - cuvânt indică faptul că Întotdeauna violența limitează dreptul la cuvânt, fiind și pericolul major căruia cuvântul, libera expresie, trebuie să-i facă față. Violența intimidează sau
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
în față, ca doi cocoși înfuriați, grăindu-și cuvinte probabil nu tocmai călugărești și amenințându-se reciproc. Ceilalți părinți, în număr de vreo douăzeci, priveau și se amuzau" (1962, 4-5). Deși scrierile autorului oferă un regal al invectivei și al agresivității verbale, nici agresivitatea fizică, parte nelipsită din ecuația animalității, nu lipsește. Aspectul de "reprezentație cu public" al momentului (cu publicul însuși făcând parte din spectacol pentru privitorul Stănoiu) și calificarea bătăușilor prin apelul la comparația aviară figură a agresivității instinctuale
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
doi cocoși înfuriați, grăindu-și cuvinte probabil nu tocmai călugărești și amenințându-se reciproc. Ceilalți părinți, în număr de vreo douăzeci, priveau și se amuzau" (1962, 4-5). Deși scrierile autorului oferă un regal al invectivei și al agresivității verbale, nici agresivitatea fizică, parte nelipsită din ecuația animalității, nu lipsește. Aspectul de "reprezentație cu public" al momentului (cu publicul însuși făcând parte din spectacol pentru privitorul Stănoiu) și calificarea bătăușilor prin apelul la comparația aviară figură a agresivității instinctuale proiectează asupra întregului
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
al agresivității verbale, nici agresivitatea fizică, parte nelipsită din ecuația animalității, nu lipsește. Aspectul de "reprezentație cu public" al momentului (cu publicul însuși făcând parte din spectacol pentru privitorul Stănoiu) și calificarea bătăușilor prin apelul la comparația aviară figură a agresivității instinctuale proiectează asupra întregului spațiu un aer burlesc. Un triumf al instinctualității primitive este realizat de memorialistul Stănoiu în portretul amarnicului părinte Isaia cel ce "nu putea ține calea de mijloc, calea împărătească recomandată de Pimen cel Mare [...] Drept urmare, cuvioșia
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
nu părăsiseră niciodată înălțimile muntoase din Columbia înainte de această călătorie.4 "Ce v-a surprins cel mai mult de cînd sunteți în Europa?" Mă așteptam să vorbească despre cuceririle tehnice ale lumii "moderne", despre orașele noastre monstruoase, despre indiferența și agresivitatea oamenilor de pe stradă. O tăcere lungă, un nesfîrșit schimb de vorbe în limba celor doi kogi, un șaman și ucenicul său. Iarăși tăcere. Răspunsul, în spaniolă, al celui mai tînăr: "Tunelurile." A doua întrebare: "Ce-ați făcut în seara asta
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
condus arhitectul." Faptele sunt în continuare întoarse pe toate fețele, pînă la ultima consecință. După ce au hotărît, în fine, că acuzatul e nevinovat, jurații ies din sala de deliberare și se despart: siluetele lor, gesturile, privirile, tăcerile vorbesc despre o agresivitate potolită. Nu e vorba de ușurare, cu atît mai puțin de seninătate. Sunt pur și simplu niște oameni goliți de sentimente, care se întorc acasă la ei. Expresia fețelor ascunde un vid, același pe care tocmai l-au descoperit. Ca
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
în diferite nuanțe de roșu. Zoologii au constatat că cu cât un animal are o pigmentație roșie intensă cu atât ocupă un rang mai înalt de dominare în grup. Pigmentația roșie este cauzată aparent de puternice concentrații de testosteron, hormonul agresivității. Când vedem un adversar roșu, creierul deduce că acesta are un nivel crescut de testosteron și, în consecință, este foarte agresiv. Logic, suntem intimidați și ne pierdem o parte din atuuri. La om, fenomenul este amplificat de faptul că asociem
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
considerăm mai dominanți și fizic, și social pe indivizii cu o voce mai gravă și mai sonoră. De ce? Pentru că aceste caracteristici aparțin în general bărbaților mai mari și mai puternici, dotați cu puternice concentrații de testosteron, hormonul dominări și al agresivității. Auzindu-i, suntem automat înclinați să le acceptăm autoritatea și, când aceasta trece prin limbaj, suntem înclinați să acceptă informațiile pe care le vehiculează. Concluzie Domnul X îi datorează o parte a credibilității vocii sale. Este liniștitoare, iar zilele ancestrale
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
nu le vedem pe aceste personaje. Corpurile lor sînt necesare doar ca recipiente ale pasiunii. De aici, lipsa de stabilitate a personajelor, insuficienta lor conturare corporală. Cu aceste corpuri se poate juca orice rol. Inclusiv cel al demasculinizării. Surplusul de agresivitate (chiar în postura de victimăă feminină apare pregnant alături de această pasivitate masculină. Aparent timida Nastenka nu este în stare să‑și controleze prea‑plinul de emoționalitate și are nevoie de un bărbat‑proteză, în care să‑și investească energia libidoului
[Corola-publishinghouse/Science/2088_a_3413]
-
care nu părăsiseră niciodată înălțimile muntoase din Columbia înainte de această călătorie. "Ce v-a surprins cel mai mult de cînd sunteți în Europa?" Mă așteptam să vorbească despre cuceririle tehnice ale lumii "moderne", despre orașele noastre monstruoase, despre indiferența și agresivitatea oamenilor de pe stradă. O tăcere lungă, un nesfîrșit schimb de vorbe în limba celor doi Kogi, un șaman și ucenicul său. Iarăși tăcere. Răspunsul, în spaniolă, al celui mai tînăr: "Tunelurile." A doua întrebare: "Ce-ați făcut în seara asta
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Ea n-are efect decât când e pe viață, adică atunci când smulge definitv pe condamnat din societate. Condamnatul politic iese din închisoare mai înverșunat decât era când a intrat". Din acest discurs orientat psihanalitic, lectorul poate descifra cu ușurință rădăcinile agresivității stranii ale lui Păun, ca și mobilul întreprinderii sale. După detenție, condamnatul primește o scrisoare de la un avocat, prin care este informat că o persoană anonimă dorește să-l ajute să se reintegreze în societate, oferindu-i o sumă consistentă
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
N. Ceușescu (1918-1989) în România etc.) prin proteste de anticultură, experimentate prin anii 1960- 1990 prin alte locuri. Modernitate, modernism, modernizare și compusele lor Dezvoltarea anticulturii dispune aproximativ de aceleași mijloace ca și cultura. Excepții fac mijloacele underground/samizdat, cu agresivitate sporită asupra ochilor, urechilor și pasiunilor oamenilor. Cu ele s-au născocit stilurile pop, muzicile rock, reggae, punk, Mardi Gras, sonorizarea stereo și alte artificii pentru iluzii contrare celor oferite de cultura dominantă la un moment dat. Opozanții socialismelor din
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Până la urmă tot un triedru, vizibil și în astrologia tradițională: Soarele, Luna și Mercur, în ecosistemul imediat. Jupiter, Marte sau Venus dau seama de problematica socio-culturală pusă de encefalul-triencefalul individual. Planetele recent descoperite dincolo de Saturn ar putea (subl. ns.) reprezenta agresivitatea, afectivitatea pozitivă și adaptabilitatea preintelectuală specifică imutabilității speciei homo sapiens. Celor de mai sus li se adaugă cerința renunțării atât la mitul lui Prometeu, cât și la mitul lui Dionysos, clamat de Nietzsche în secolul al XIX-lea, de canadianul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]