5,509 matches
-
motivante, el poate provoca schimbări în această lume și nu mai este surprinzător faptul că omul primitiv este înclinat să creadă că orice modificare a lumii, chiar și exterioară, s-a produs datoria intențiilor lui. Intenția este cea care îl animă, iar el crede că totul este ca și el animat de intenții bune sau rele. Animalul nu poate decît să suporte variațiile mediului său înconjurător; omul cel mai primitiv începe să caute mai mult sau mai puțin conștient cauzele pentru
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mai este surprinzător faptul că omul primitiv este înclinat să creadă că orice modificare a lumii, chiar și exterioară, s-a produs datoria intențiilor lui. Intenția este cea care îl animă, iar el crede că totul este ca și el animat de intenții bune sau rele. Animalul nu poate decît să suporte variațiile mediului său înconjurător; omul cel mai primitiv începe să caute mai mult sau mai puțin conștient cauzele pentru a preveni schimbările cauzale și a le putea direcționa în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
vagă și subiectivă asupra cauzalității, dar ignoră legalitatea (cel puțin legalitatea mecanică). Dat fiind că orice cauză este pentru el intenționată, totul devine capriciu din punctul lui de vedere. Intențiile care îl înconjoară enigmatic ("spiritele") pot pune stăpînire și să anime orice obiect (mai ales obiectele capabile de mișcări fizice inexplicabile, care i se par animate: fulgerele, norii, vîntul apa care curge etc). Intențiile pe care omul primitiv le suspectează peste tot deoarece pot acapara orice obiect se pot sluji la fel de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de amenințări mortale, reclamînd frecvent sacrificiul vieții în luptele împotriva triburilor dușmane, a animalelor monstruos periculoase, ca de exemplu bizonii pe care tribul trebuie să-i vîneze ca să-și asigure hrana de zi cu zi. Strămoșul era divinizat deoarece era animat mai curind de curajul de a muri trupește decît sufletește. Fuga de pe cîmpul de luptă și chiar cel mai mic semn de lașitate era contiderată ca o dovadă a intențiilor rele secrete, care duc la preferarea plăcerilor vieții trupești supraviețuirii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
rîndul lor după moarte în legenda nemuririi. Cultul animist al strămoșilor divinizați constituie baza religiozității. Strămoșul-tată divinizat de animism va deveni în epoca mitică Tatăl-Spirit, Dumnezeu-Tatăl, toate ființele omenești fiind fiii Lui, demni sau nedemni, în funcție de intențiile motivante care îi animă. Legendele fabuloase ale animismului sînt prefigurarea poveștilor mitice. În era mitică, accentul importanței nu mai este pus pe curajul fizic, care presupunea totuși existența curajului etic încă din epoca animistă. Curajul etic subiacent, lupta intrapsihică împotriva motivațiilor subconștinte, opuse intențiilor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de siguranță instinctivă din care a fost alungat. El nu idealizează și nu divinizează numai animalul, ci se identifică cu animalul divinizat, îl mimează, crezînd că va dobîndi, că va recupera prin simpatie magică forța senină a spiritului instinctiv care animă animalul. Magia mimetică precede magia imploratoare. Dar pe lîngă liniștirea și încurajarea de ordin sugestiv pe care le conține deja forma aceasta a celei mai primitive magii, ea rămîne practic inoperantă. Animalul, deși divinizat imaginativ, se dovedește adesea a fi
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sarcina etică a armonizării ce trebuie asumată pe durata vieții. Motivațiile supra-conștiente sînt reprezentate sub forma divinităților, iar cele subconștiente sînt simbolizate de monștri. Spiritele ajutătoare sau ostile răspîndite potrivit animismului în întreaga natură sînt înlocuite de spiritul care îl animă pe om: propria intenționalitate vital rațională sau irațională. Forța sugestivă a tradițiilor constituie temelia credințelor, a animismului. Dar, dacă ar acționa singură, transmiterea sugestivă ar duce la credința de nezdruncinat în orice afirmație, fie ea adevărată sau falsă. Ca să nu
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
simbolismul imaginii mitice începe să se manifeste deja spre sfîrșitul epocii animiste. În perioadele cele mai îndepărtate ale epocii animiste, ființa abia devenită conștientă consideră aspectele cele mai banale ale mediului ambiant drept un mister. Pădurea și cîmpia sînt parcă animate de zgomote și de țipetele animalelor, care îi exaltă imaginația derutată. S-a subliniat faptul că omul primitiv iese treptat din apatia aceasta inițială grație personificării magice, în măsura în care ambianța devine o realitate cunoscută, imaginea începe să se purifice, debarasîndu-se de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ceea ce este același lucru) "Cuvînt încarnat" înseamnă deci aspectul misterios al saltului evolutiv manifest: elanul animant, activ în mod misterios și evolutiv motivant de-a lungul timpului, pe parcursul temporalului, creația permanentă. Spiritul, organizator și armonizator preconștient, "încarnat" încă de la început, "animă" viața și în cele din urmă "o iluminează". Or, conform mitului creștin. "Cuvîntul încarnat" și în permanentă stare de încarnare evoluția va readuce creația vie, creatura, la principiul creator la Esența-Tată" de care a fost "emanată". Sub acest aspect evoluția
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și care a învins tentațiile subconștiente. Învingînd infernul subconștient si chinul culpabil al acestuia, el ,,s-a urcat" simbolic "la ceruri" (supraconștientul), de unde coboară tot simbolic pe pămînt ca să le aducă oamenilor mesajul împlinirii sale și al bucuriei care îl animă. Spiritul evolutiv al creației, "Cuvîntul lui Dumnezeu", a devenit total evident în el, s-a încarnat. Dat fiindcă "Vorba", "Cuvîntul", s-a încarnat în el, propriul lui cuvînt, mesajul lui, este "Cuvîntul lui Dumnezeu". El execută tot ceea ce îi dictează
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a cărui împlinire, personificată simbolic, "Cristos", trăiește veșnic în memoria oamenilor, chiar dacă este din cînd în cînd uitată din cauza înțelegerii ei greșite. Ca om muritor, Iisus moare cu adevărat, iar trupul lui neînsuflețit se descompune. Dar elanul care l-a animat, Cristos adevărul transmis prin învățătură -,va renaște din mormînt, potrivit textelor, "a treia zi". Conform simbolisticii numerelor, cifra "trei" simbolizează spiritul: adevărul va ieși la lumină într-un viitor îndepărtat, cînd oamenii, înțelegînd mesajul de bucurie, astfel încît "Cristos să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în prima lui Epistolă către Corinteni, XV, versetele 54, 55: " Cînd trupul acesta supus putrezirii (supus tentațiilor perverse), se va îmbrăca în neputrezire (forța de a rezista tentațiilor), și trupul acesta muritor (expus "morții elanului care ar trebui să-l anime") se va îmbrăca în nemurire (viața în adevărul etern), atunci se va împlini cuvîntul care este scris: "Moartea (sufletului) a fost înghițită de biruință. Unde îți este biruința, moarte (victoria asupra sufletelor, victoria asupra trupului nefiind deloc abandonată)? Unde îți
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
-le spre adevăr, spre sensul legal (în limbj mitic, conducîndu-i spre "Tată"), spre esența a cărei "creație" constantă constă în manifestarea ei tot mai clară prin intermediul apariției, în evoluția întregii apariții spre manifestarea tot mai conștientă a spiritului care o animă. Este posibil ca efortul științific înțeles astfel, efortul decisiv pentru învingerea necunoscutului și a spaimei inspirate de acesta efortul care incomodează lumea și întreaga viață, să îmbrace pe parcursul evoluției ei abia începute aspecte noi,imprevizibile pentru clarviziunea noastră încă primitivă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
profundă a confuziei dintre logică și metafizică provine din faptul că limbajul folosește indistinct cuvîntul a exista cel mai abstract termen posibil ca să desemneze toate obiectele spațiale și în același timp sentimentul cel mai concret: sentimentul propriei existențe care îi animă pe toți oamenii, în această ultimă accepție, opusă direct semnificației conceptuale și abstracte referitoare la obiectele percepute din afară, termenul "a exista" implică intrapsihicul trăit afectiv și subiectiv, universul sentimentelor intime a căror gamă merge de la egocentricitatea vanitoasă pînă la
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
combată zilnic falsele motivații psihopatice încă de la ivirea lor insidioasă în intrapsihic. Termenul "a se încarna" posedă un sens precis dacă îl înțelegem pornind de la rădăcina sa lingvistică: omul trăiește spiritual și trupește. Carnea-somă este vie atît timp cît este animată de spirit: intenționalitatea rațional motivantă (elanul motivant). Dacă intenția animantă moare, soma nu mai este decît materie inertă. Spiritul trebuie să se încarneze (etimologic, cuvîntul provine de la "carne"), el trebuie să intențio-nalizeze rațional materia pentru ca organismul să poată trăi rațional
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
animant în mod misterios. Dat fiind că Esența-suflet constuie baza misterioasă comună a celor două apariții reale și complementare lumea și psihicul mitul vorbește despre un "suflet al lumii": intenționalitatea organizatoare a întregii naturi, ca și despre un psihic misterios animat de intenții de auto-organizare armonioasă (supraconșiientul etic). Aeste două imagini sînt veridice dacă sînt considerate drept expresii simbolice și înțelese conform realei lor semnificații profunde. Ceea ce dau de înțeles simbolurile "sufletul lumii" și "psihicul-suflet" este faptul vădit al existenței unui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
să exprimăm relația "psihic-lume" printr-un alt aspect al imaginii metafizicii: Esența-suflet. Fiecare psihic se înconjoară cu propria sa lume, cu universul său propriu. Soma aparține lumii spațiale, iar psihicul (ansamblul gîndurilor, al sentimentelor și al actelor de voință) o animă. Dar ea nu poate să facă acest lucru decît în virtutea propriei ei animări misterioase, care este și cea a lumii. Unitatea somă-psihic este constituită de individ. Sufletul nu se află în el, dar nici în afara lui. El nu este o
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
esențiale sau lipsa acestora devin definitive și pot fi definite. Pe parcursul vieții, perturbațiile întîmplătoare considerate drept catastrofale sînt cele care devin sau pot adeseori deveni decisive pentru trezirea elanului și pentru etalarea lui. În fața catastrofelor, omul se prăbușește sau se animă grație deșteptării curajului esențial ignorat pînă atunci, susceptibil să-l smulgă spre cel mai mare bine pentru el din amorțeala și monotonia obișnuințelor, ceea ce constituie unul dintre aspectele justiției imanente. Căci elanul nu s-ar putea redresa în urma catastrofelor, dacă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
se ascunde plîngerea împotriva nedreptății grației divine: acuzația și vexarea de a nu fi primul dintre toți oamenii. Datorită cărui fapt ar avea alții meritul de a fi gratificați cu daruri și cu talente superioare și mai ales să fie animați de un elan mai intens? Este vorba aici despre sarcina exaltată în toată amploarea lipsei ei de măsură: vanitatea geloasă. Bineînțeles, ea este abia conștientă și refulată, acesta fiind motivul pentru care se manifestă cu toată forța ei obsedantă și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
depune eforturi în vederea perfecționării acestor legi. Devine clar că, în fața necesității istorice a luptei sociale, orientarea rațională sau irațională depinde de justiția sau de injustiția esențială a indivizilor, adică de motivele supraconștiente și libere sau subconștiente și obsedante care îi animă în ultimă instanță, de lupta esențială și interioară a eliberării individuale. Deși legile sociale nu sînt decît o convenție, pedepsele prevăzute de aceste legi și încălcarea lor de către individ rămîn bazate pe egalitatea fundamentală a vieții pe determinarea motivantă a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lumii, înfruntînd suferința. Prin rezistență sublimă și prin refuzarea compromisurilor și a supunerilor acceptă eroul mitului, omul real, moartea, dar omenirea nu este salvată în mod miraculos prin moartea sa. Salvarea are drept sursă doar motivele sublime care 1-au animat pe cel supus chinurilor, aparent învins de lume. Această aparență de pasivitate reflectă cea mai intensă activitate. Ea arată că agitația lumii, agresiunile reciproce, pacturile și compromisurile nu sînt decît o formă de pasivitate, o supunere față de tendințele perverse alt
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
dragostea care leagă generațiile, dragostea de viață, bucuria acesteia. Resentimentele vanitoase nu cedează în fața intențiilor altruiste excesiv de bune. Dragostea nu reprezintă o datorie față de semeni. Ea este datoria omului față de sine, față de natură, față de viață și de esența care o animă. DRAGOSTEA ESTE COMBATIVITATEA ELANULUI ANIMANT: a te iubi pentru a te realiza, a te iubi esențial pentru a obține cît mai multă bucurie posibil de la viață, înțeleasă conform esenței și sensului ei autentic, dragostea este realizarea celui mai pătrunzător adevăr
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
discreție, dar și cu argumente educaționale convingătoare, d-na Tasia Axinte pledează cauza individualizării prietenoase a educației dăruite fiecărui copil și tuturor elevilor. înțelegem astfel de ce strategii educaționale propuse în această culegere scot în evidență spiritul de cooperare în echipă animat de emulația valorică ce acceptă și tratează cu iubire fiecare personalitate. Spiritul generos al lucrării ne invită la reflecții asupra potențialităților de îmbogățire umanizată al fiecărui copil, nu doar cuantificat statistic în eficiența notelor școlare. Astfel, strategiile educaționale de învățare
MĂRTURII DE LA CATEDRĂ by TASIA AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/1657_a_2968]
-
din 1860, o Universitate națională, un element de sinteză a aspirațiilor general românești. Faptul se reflectă în recrutarea corpului profesoral din diferite provincii istorice românești, în legătură cu viața culturală de pe întreg spațiul românesc, dar mai ales în spiritul de care este animată. Ea este un focar de cultură și știință. Îmbinarea spiritului științific cu atitudinea militantă este o trăsătură generală a activității universitarilor ieșeni. Un important centru rămâne în continuare, Universitatea din București, unde, alături de Nicolae Iorga și Vasile Pârvan, se afirmă
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
nemulțumiți, după alte experiențe adaugă altele, cele vechi nu îi mai satisfac, definițiile se îmbogățesc cu nuanțe noi. E cazul unor noțiuni precum inconștientul (din care se desprind inconștientul personal și cel colectiv), sinele și sineificarea (sinonimă cu individuația), persona, anima, imaginea și imaginarul, asupra cărora Jung a considerat că e cazul să revină până spre sfârșitul vieții sale. Prin acumulări succesive, psihanaliza se convertește, din unghiul de vedere al limbajului uzitat, într-o mitopoieză, limbaj mitic adiacent, sau măcar limbaj
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]