15,564 matches
-
timpul revoluției de la 1848. C. este una dintre cele mai pregnante personalități ale culturii românești de la jumătatea secolului al XIX-lea. Își formase încă din adolescență o excepțională pregătire enciclopedică. Poliglotismul său era puțin obișnuit: știa limbile greacă, latină, ebraică, arabă, siriacă, turcă, persană, spaniolă, italiană, germană, franceză, engleză, maghiară. Cunoștea opera lui Im. Kant, Voltaire, J. Michelet, L. Feuerbach. Lecțiile de filosofie le preda având ca model manualul lui W.T. Krug, pe care l-a și tradus în 1861
CIPARIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286272_a_287601]
-
cercetător al limbii, s-a preocupat de problemele limbajului uman, ca limbă istoric constituită și cu exprimare individuală (stil). C. este considerat întemeietorul filologiei românești. În afară de filologie, gramatică și istoria limbii române, interesul său s-a manifestat și față de filologia arabă, pe care o studiază cu posibilitățile unui specialist. Studiul limbii române l-a atras îndată după absolvirea gimnaziului, când a început să culeagă din cărți și manuscrise probe de veche limbă românească, reunindu-le în bună parte în volumul Crestomația
CIPARIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286272_a_287601]
-
pentru purificarea exprimării literare de ceea ce filologul blăjean consideră a fi elemente străine se vădește și în Elemente de poetică, metrică și versificațiune (1860), cea dintâi poetică românească amplă. Alcătuită în spiritul retoricilor antice, cartea cuprinde și referiri la poetica arabă, primele la noi. Lucrarea studiază „natura” și „forma” poeziei, adică ceea ce constituie obiectul artei literare, precum și problemele care aparțin exprimării artistice. După C., frumosul reprezintă o armonie; scopul prim al artei se află în ea însăși, un altul fiind educația
CIPARIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286272_a_287601]
-
de inspirație folclorică, el arată predilecție pentru universul rustic și limbajul lui specific. Imagini sobre, înviorate de oralitatea populară și de folosirea unor motive fantastice, îi caracterizează în genere stihurile. A tradus din Goethe, Manzoni și E. Sue, precum și poeme arabe ori fragmente din scrisorile lui Ovidiu, Lessing, Tasso. Cea mai predominantă figură a Ardealului cultural în secolul al XIX-lea a fost Timotei Cipariu. Mai mult un pasionat al cărții decât un om de acțiune [...], Timotei Cipariu a fost urmașul
CIPARIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286272_a_287601]
-
grecească. Din aceeași perioadă datează contribuțiile lui în domeniul muzicii. Cânta la instrumente de coarde, era și compozitor. Multă vreme s-a auzit în Istanbul un „cântec al dervișului”, care, prin tradiție, îi era atribuit. Folosindu-se de semnele alfabetului arab, C. a inventat un sistem de notare a muzicii turcești și a scris, în limba turcă, o „carte mică”, închinată noului sultan, Ahmed III, Tarifu ilmil musiki ala vêgni maksus [Explicarea muzicii teoretice pe scurt]. În 1704-1705, încheie romanul alegoric
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
cutanate ale interlocutorilor), s-a constatat că indivizii se angajează mai frecvent în schimburi de priviri, îi privesc în ochi pe interlocutori, practică atingerile culturale mai mult decât cei din culturile de “necontact”. Numeroase studii au arătat că în cultura arabă oamenii nu se privesc direct unii pe alții când interacționează așa cum o fac europenii sau americanii (E. T. Hall). Într-o epocă a globalizării, a învăța cum să interpretăm semnalele non-verbale devine o necesitate. 3.1.3. Contactul cutanat În funcție de
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
compătimire, nu cere să cugete la el, numai să-i permită ca să fie reflectul unui surâs a buzelor sale, unei raze a ochilor ei. Dar, deși aceste visării sânt palide, dar amorul lui nu e palid, e un amor de arab, arzător, de foc, care contrastă mult cu ființa lui angelică (Blond). PETRU MAJĂ. Pasiune italiană; visurile sale sânt de foc, și când sânt palide sânt ca flacăra ce se stinge, dar amorul lui pentru Mira e contrariul amorului lui Maio
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
aripa-i vrăjită Atinge ochi -ți galbeni... încît, coprins de teamă, Gîndirea-ți turburată soarele în noapte cheamă... Ca s-apese sigiliul de aur și lumină Pe lumea cea trezită din noaptea care-ntină Cu razele ei negre, cu fața ei arabă Aerul alb ca apa. Ș-apoi privirea-ți slabă Abia deosebește altar, cruce, vergină Ctnd ochi-ți se-nnoptează... Și-n creieri se-nsenină... O, vis absurd dar dulce... când moarta nebunie Înfige ochii-i palizi în mintea ta pustie. ]2
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
aripa-i vrăjită Atinge, ochi-ți galbeni... încît, coprins de teamă, Gîndirea-ți turburată soarele-n noapte cheamă, Ca el să-apese sigil de aur și lumină Pe lumea cea dormindă în noaptea ce întină Cu razele ei negre, cu fața ei arabă Aerul alb și luciu. Ș-apoi privirea-ți slabă Abia deosebește altar, cruce, vergină Când ochi-ți se-noptează... Și-n creieri se-nsenină... Un vis absurd dar dulce... când moarta nebunie Înfige ochii lucii în mintea ta pustie Și ție ți
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
Ce-neacă a ei suflet în suflete de flori Și-n visuri aurite aripele-i răcori! Pîn-te-am văzut, o, Mira... pân te-am văzut în față, Înger cu sân de piatră, cu diadem de gheață, Și de-atunci sânt întocmai c-araba vijelie Ce-și mână a ei suflet pin volburi din pustie, Pin volburi de arenă, prin un nisip de foc Ce ard suflarea-ntrînsa dar nu o țin în loc; Căci ea înflăcărată departe-n veci aleargă Pin arida pustie, pin val
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
1 Masa întinsă. Vorba lui Arbore, care neliniștește pe Domnitor. În scena întîia Ștefan esprimă simțămintele amorului ce-l simte actualminte pentru Mira, nu a celui trecut, cum e-n poezia Statua unui înger - Amorul lui e arabic - E un arab fierbinte, c-un amor de foc față cu statua albă și castă a unui înger de marmură. Scena comparativă cu oglinda. El își pare sieși un demon căzut, vânăt, negru, pe care un înger ce n-a văzut decât pe
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
s-au văzut loviți de împotrivirea băștinașilor, care-i socoteau pe de o parte invadatori, iar pe de altă parte și "necredincioși", deoarece creștinii nu venerau pe profetul lor. Cei mai înverșunați s-au dovedit a fi membrii sectei musulmane arabe "hashihishin" (asasin), care ucideau fără scrupule creștinii, luptând până la unul, convinși că, murind pentru credința lor religioasă vor avea parte de Paradisul lui Allah, fericiți veșnic și îmbuibându-se din munți de pilaf, înconjurați de cadâne. "Asasin" a devenit de
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
a perpetuat o credință sectară, în virtutea căreia a muri pentru Allah ar fi un gest răsplătit prin așezarea celui ce se jertfește direct în Paradis. Așa s-au născut Intifada și Jihadul islamic care stau la baza terorismului de esență arabă. Intifada și Jihadul sunt denumirile date de musulmani atacurilor pe care le dau evreilor și celor pe care îi susțin, indiferent de credința lor religioasă. Aparent, un asemenea comportament intolerant pare o formă a luptei de apărare a ființei naționale
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
Intifada și Jihadul sunt denumirile date de musulmani atacurilor pe care le dau evreilor și celor pe care îi susțin, indiferent de credința lor religioasă. Aparent, un asemenea comportament intolerant pare o formă a luptei de apărare a ființei naționale arabe, îmbrăcând conotații patriotice. Este fals a gândi în acest mod. Căci a pune pe picior de egalitate lupta armată desfășurată, de pildă, în plin război, de către partizani împotriva inamicului înarmat, ocupant al țării, este una și alta este de a
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
ocupant al țării, este una și alta este de a teroriza populații inocente, copii, femei, bătrâni neînarmați, ucigând doar de dragul de a ucide, în numele lui Allah. Este interesant de observat aici două momente istorice petrecute în secolul trecut în spațiul arab. Unul îl constituie lupta de eliberare națională a popoarelor arabe dusă împotriva otomanilor, de aceeași religie cu ei, în timpul primului război mondial, susținuți de armata britanică de religie creștină, când intoleranța și fanatismul confesional nu s-au manifestat, lăsând loc
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
teroriza populații inocente, copii, femei, bătrâni neînarmați, ucigând doar de dragul de a ucide, în numele lui Allah. Este interesant de observat aici două momente istorice petrecute în secolul trecut în spațiul arab. Unul îl constituie lupta de eliberare națională a popoarelor arabe dusă împotriva otomanilor, de aceeași religie cu ei, în timpul primului război mondial, susținuți de armata britanică de religie creștină, când intoleranța și fanatismul confesional nu s-au manifestat, lăsând loc rațiunii. Pe acest fond corect, arabii și-au dobândit libertatea
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
război mondial, susținuți de armata britanică de religie creștină, când intoleranța și fanatismul confesional nu s-au manifestat, lăsând loc rațiunii. Pe acest fond corect, arabii și-au dobândit libertatea. Al doilea moment este marcat de manipularea sentimentului religios al arabilor, de către naziști, în timpul celui de-al doilea război mondial, cu scopul de a slăbi influența franco-britanică în zonă. Exact această propagandă hitleristă, criminală, a deturnat spiritul pasiv al arabilor, convinși că totul este predestinat de Allah și ce se întâmplă
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
libertatea. Al doilea moment este marcat de manipularea sentimentului religios al arabilor, de către naziști, în timpul celui de-al doilea război mondial, cu scopul de a slăbi influența franco-britanică în zonă. Exact această propagandă hitleristă, criminală, a deturnat spiritul pasiv al arabilor, convinși că totul este predestinat de Allah și ce se întâmplă trebuia să se întâmple. Astfel, naziștii au readus în actualitate mentalități de mult părăsite de arabi după cruciade și chiar după expediția lui Napoleon Bonaparte în Egipt și Orientul
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
franco-britanică în zonă. Exact această propagandă hitleristă, criminală, a deturnat spiritul pasiv al arabilor, convinși că totul este predestinat de Allah și ce se întâmplă trebuia să se întâmple. Astfel, naziștii au readus în actualitate mentalități de mult părăsite de arabi după cruciade și chiar după expediția lui Napoleon Bonaparte în Egipt și Orientul Apropiat. Întărâtați împotriva atât a englezilor creștini, dar și a evreilor, fanaticii islamici arabi și nu numai, au devenit de-a lungul deceniilor exponenții terorismului antioccidental. Prin
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
se întâmple. Astfel, naziștii au readus în actualitate mentalități de mult părăsite de arabi după cruciade și chiar după expediția lui Napoleon Bonaparte în Egipt și Orientul Apropiat. Întărâtați împotriva atât a englezilor creștini, dar și a evreilor, fanaticii islamici arabi și nu numai, au devenit de-a lungul deceniilor exponenții terorismului antioccidental. Prin mimetism, terorismul apare astăzi nu numai la musulmani, dar și la alte popoare ca, de pildă, la japonezi, tamili, bengalezi, talibani etc., la care sinuciderea rituală este
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
umană în fața amenințării teroriste sau de orice altă natură, știut fiind faptul că, în fața unui pericol, în condiții grele de viață, coeziunea socială crește. De obicei iar în ultimul timp terorismul a fost identificat, la nivelul mentalului colectiv cu lumea arabă și, implicit, cu islamismul, ceea ce este profund greșit motivațiile religioase sunt aduse în prim plan ca explicații socotite suficiente pentru atentatele teroriste. Terorismul cu fundamentare religioasă rămâne valabil și pentru alte coordonate geografice. Originile terorismului religios sunt îndepărtate și ele
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
Acestea au făcut ca terorismul să devină un mijloc de coerciție internă și o formă de agresiune externă, indiferent dacă la conducerea statului erau formațiuni politice cu ideologii de stânga ori de dreapta. Zeci de variante de ripostă din partea teroriștilor arabi sau ale statelor care-i protejează au fost luate în considerare de strategii militari care se văd acum puși în situația de a lupta cu rachete intercontinentale, avioane ,,invizibile" și submarine nucleare împotriva unui dușman viclean și tăcut, maestru al
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
luate în considerare de strategii militari care se văd acum puși în situația de a lupta cu rachete intercontinentale, avioane ,,invizibile" și submarine nucleare împotriva unui dușman viclean și tăcut, maestru al luptei de gherilă. Orice reacție militară împotriva statelor arabe va aduce un lanț întreg de replici: atacuri teroriste simultane, prin folosirea unor ,,bombe umane", împotriva metropolelor unor state care sprijină SUA, cu scopul de a declanșa panică în rândul populației; atacuri teroriste împotriva populației de pe teritoriul SUA pentru a
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
un lanț întreg de replici: atacuri teroriste simultane, prin folosirea unor ,,bombe umane", împotriva metropolelor unor state care sprijină SUA, cu scopul de a declanșa panică în rândul populației; atacuri teroriste împotriva populației de pe teritoriul SUA pentru a proba lumii arabe "slabiciunea" acestei țări în contracararea atentatelor; provocarea Israelului prin atacuri cu rachete sau arme neconvenționale pentru a determina o reacție militară și atragerea în lupta a întregii lumi arabe. Actualmente (și cu o probabilitate de apariție mare în viitor), atentatele-kamikaze
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
atacuri teroriste împotriva populației de pe teritoriul SUA pentru a proba lumii arabe "slabiciunea" acestei țări în contracararea atentatelor; provocarea Israelului prin atacuri cu rachete sau arme neconvenționale pentru a determina o reacție militară și atragerea în lupta a întregii lumi arabe. Actualmente (și cu o probabilitate de apariție mare în viitor), atentatele-kamikaze, mai nou executate chiar de către femei au intrat în cutuma fundamentaliștilor musulmani care, în numele Jihadului islamic, au transformat o practică a acestora, pâna acum sporadică, accidentală, în tactică permanentă
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]