3,711 matches
-
esență, astrologia se sprijină pe un număr redus de principii 91: 1. Universul este în echilibru grație astrelor; 2. Fiecare astru are o seamă de calități specifice care pot influența pozitiv sau negativ ființele sau evenimentele; 3. Acțiunea și influența astrelor diferă în funcție de poziția lor pe cer; 4. Evaluările au în atenție întotdeauna conjuncțiile și combinațiile geometrice ce se stabilesc între astre. Nu ne propunem aici să contabilizăm teoriile și rețetele astrologice furnizate de diverse lucrări. Un exercițiu de acest gen
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
are o seamă de calități specifice care pot influența pozitiv sau negativ ființele sau evenimentele; 3. Acțiunea și influența astrelor diferă în funcție de poziția lor pe cer; 4. Evaluările au în atenție întotdeauna conjuncțiile și combinațiile geometrice ce se stabilesc între astre. Nu ne propunem aici să contabilizăm teoriile și rețetele astrologice furnizate de diverse lucrări. Un exercițiu de acest gen (o inventariere a lucrărilor vremii) a fost realizat de Fabricius în Bibliotheca Graeca. Astăzi, piața de carte de oriunde abundă în
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Cer, devenind otiosi cum scrie Mircea Eliade -, zeii nu-i abandonează pe oameni: îi lasă în grija unor divinități inferioare și comunică cu ei printr-un limbaj simbolic. El are la bază, așa cum mărturisesc cei care se ocupă cu citirea astrelor, principiul armoniei universale. Aceasta s-ar manifesta printr-o strânsă legătură între om și cosmos. Astăzi se vehiculează din ce în ce mai mult ideea că astrele și, respectiv, semnele zodiacale dispun, nu predispun. Acest fapt ar schimba caracterul definitiv și implacabil al influenței
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ei printr-un limbaj simbolic. El are la bază, așa cum mărturisesc cei care se ocupă cu citirea astrelor, principiul armoniei universale. Aceasta s-ar manifesta printr-o strânsă legătură între om și cosmos. Astăzi se vehiculează din ce în ce mai mult ideea că astrele și, respectiv, semnele zodiacale dispun, nu predispun. Acest fapt ar schimba caracterul definitiv și implacabil al influenței pe care o exercită ele asupra noastră. Unul dintre cei mai înverșunați dușmani ai astrologiei s-a dovedit a fi chiar creștinismul. De ce
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ar trebui câtuși de puțin să însemne anatemizarea și anularea unei practici care odinioară de exemplu, în Evul Mediu era ridicată la rangul de știință. În mediul rural românesc actual persoanele în vârstă încă mai calculează timpul lucrărilor agricole după astre. Unora asfințitul le mai spune și azi dacă va fi vreme bună sau rea a doua zi. La fel se poate vorbi și despre nopțile cu lună. Despre reprezentările cerului și stelelor în credințele țăranului român există o literatură bogată
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
La fel se poate vorbi și despre nopțile cu lună. Despre reprezentările cerului și stelelor în credințele țăranului român există o literatură bogată. Folosind un material etnografic divers, Ion Otescu a încercat să creioneze nivelul de cunoaștere și reprezentare a astrelor în rândul țăranilor la 1907. În mod cu totul surprinzător, autorul descoperă că țăranii, la acea vreme, cunoșteau destul de multe despre harta cerului. Mai interesante sunt însă reprezentările, mitologia și legendele privitoare la astre 94. Cele mai multe sunt acum uitate. Doar
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
nivelul de cunoaștere și reprezentare a astrelor în rândul țăranilor la 1907. În mod cu totul surprinzător, autorul descoperă că țăranii, la acea vreme, cunoșteau destul de multe despre harta cerului. Mai interesante sunt însă reprezentările, mitologia și legendele privitoare la astre 94. Cele mai multe sunt acum uitate. Doar unele mai supraviețuiesc, sub forma superstițiilor. De exemplu, se crede că orice eclipsă de soare sau de lună prevestește ceva rău. Relația dintre astre și lume este speculată și de morfoscopia astrologică. Ea își
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Mai interesante sunt însă reprezentările, mitologia și legendele privitoare la astre 94. Cele mai multe sunt acum uitate. Doar unele mai supraviețuiesc, sub forma superstițiilor. De exemplu, se crede că orice eclipsă de soare sau de lună prevestește ceva rău. Relația dintre astre și lume este speculată și de morfoscopia astrologică. Ea își propune să stabilească o legătură între aspectul exterior al organelor și astre. Așadar, într-un fel vor arăta cei născuți în zodia taurului și altfel cei care sunt născuți în
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
superstițiilor. De exemplu, se crede că orice eclipsă de soare sau de lună prevestește ceva rău. Relația dintre astre și lume este speculată și de morfoscopia astrologică. Ea își propune să stabilească o legătură între aspectul exterior al organelor și astre. Așadar, într-un fel vor arăta cei născuți în zodia taurului și altfel cei care sunt născuți în zodia leului. De exemplu, portretul celor din zodia taurului ar fi următorul: păr bogat, frunte înaltă, ochi pătrați, sprâncene mari și negre
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
extrem de cunoscută și adaptată lumii moderne nenumăratele astrograme și calcule astrologice realizate cu ajutorul calculatorului sunt un exemplu în acest sens. Mai mult, succesul de piață de care se bucură astrologia este un semn că metodele sofisticate de calcul al pozițiilor astrelor și interpretarea lor satisfac în egală măsură raționalul și iraționalul din noi. 3.1.6. Divinația matematică Tot despre calcule este vorba și în cazul divinației matematice. Aici însă astrele sunt înlocuite cu numere. Nu este nici un secret faptul că
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
este un semn că metodele sofisticate de calcul al pozițiilor astrelor și interpretarea lor satisfac în egală măsură raționalul și iraționalul din noi. 3.1.6. Divinația matematică Tot despre calcule este vorba și în cazul divinației matematice. Aici însă astrele sunt înlocuite cu numere. Nu este nici un secret faptul că dintotdeauna numerele au exercitat asupra oamenilor o puternică fascinație 95, drept care s-a considerat că ele sunt încărcate cu virtuți magice și profetice. Divinația matematică presupune prezicerea cu ajutorul cifrelor și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Criterii de evaluare științifică a divinației Ei bine, în prima situație, lucrurile sunt extrem de simple. Știința modernă era risipită în diverse elemente ale unor științe deja consacrate precum astrologia, alchimia etc. De exemplu, pentru a se stabili poziția exactă a astrelor pe cer se realizau complicate calcule matematice. Înseși criteriile de evaluare erau altele. Știința Evului Mediu avea o cu totul altă accepțiune și reprezentare față de cea modernă. Ea studia omul din punct de vedere holistic, fără a-l rupe de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sunt numite științe. Cum rămâne însă cu divinația și magia? În realitate, ele își propuneau să descopere, să înțeleagă, să explice și să stăpânească forțele care guvernează universul uman și social. De exemplu, astrologii își propuneau să descopere în ce măsură poziția astrelor pe cer poate influența o persoană sau o comunitate. Alte forme de divinație încercau să scoată la lumină un infractor pentru a fi deferit justiției, un magician căuta remediul unei maladii etc. Scopurile nu erau neapărat, așa cum s-ar crede
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o diplomă doctorală fără a-și putea susține ideile cu argumente științifice solide. Elizabeth Hanselmann-Teissier încearcă să distanțeze astrologia de celelalte științe renascentiste, situând-o pe o poziție superioară. Ea ar fi bazată pe rațional, pe "rațiunea absolută a matematicii astrelor, a mersului inexorabil și previzibil al lor; interpretarea fiind fructul unei simbolistici, al unui cod sau limbaj construit de-a lungul secolelor și transmis în mod preferențial de la maestru la discipol (...), iar ghicitul, divinația se servesc de experiența și efortul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Pe lângă acestea, în practicile divinatorii sunt prezente și alte elemente cosmice: soarele, luna, stelele. Disciplina care se ocupă de ele și le valorifică semnificațiile fizice și metafizice este astrologia. Ea a reușit să devină în timp o adevărată știință a aștrilor. Demersul divinatoriu nu reține însă doar cele patru elemente primordiale sau pe cele cosmice. Diferite practici divinatorii demonstrează că aceeași putere de predicție o are și vegetația. Ea reprezintă un instrument destul de solicitat în arta divinatorie. 12.1.2. Vegetația
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
peste un timp", "este posibil", "ar fi o posibilitate", "se zice că", "peste câteva puncte" etc. nu numai că devin clișee de limbaj, dar exprimă și ambiguitatea unui mesaj. Una dintre cele mai dragi ziceri ale astrologilor este aceea că "astrele predispun, nu dispun". Cu alte cuvinte, efortul de interpretare al semnelor poate conduce la descifrarea unor tendințe, restul depinzând de context, de capacitățile individuale de a gestiona realitatea și de a interpreta. "Polisemia situațiilor și polisemia cuvintelor intră într-un
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
citesc"266. Ce explicație se poate oferi acestor fenomene sociale? Michel Maffesoli crede că, cel puțin în cazul astrologiei, nu poate fi vorba de o credință puternică: "Masa leagă simbolurile zodiacului de o tradiție orală arhaică unde discursul sub influența astrelor era o manieră de a înfrunta colectiv, repetitiv angoasa și destinul"267. Discursul stereotip, polisemia, familiaritatea și caracterul arhetipal al retoricii au un rol social nebămuit. Ele asigură, cel puțin la nivelul mentalului colectiv, o solidaritate organică a cărei absență
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
În adâncul pământului se află regnul de umbră al lui Hades, Infernul, iar dedesubtul acestuia, Tartarul. Mările, înspumatele și adesea sumbrele mări, sunt pline de insule și în adâncul lor sălășluiesc zeii mării în palatele mării. Deasupra e cerul, cu astrele lui. Cerul astrelor și al luminii este numit aither, eterul, cerul de foc, dar între pământ și eter se află aerul, cerul norilor și al ceții. Într-un loc este vorba de un brad 46 uriaș care străbate prin văzduhul
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
se află regnul de umbră al lui Hades, Infernul, iar dedesubtul acestuia, Tartarul. Mările, înspumatele și adesea sumbrele mări, sunt pline de insule și în adâncul lor sălășluiesc zeii mării în palatele mării. Deasupra e cerul, cu astrele lui. Cerul astrelor și al luminii este numit aither, eterul, cerul de foc, dar între pământ și eter se află aerul, cerul norilor și al ceții. Într-un loc este vorba de un brad 46 uriaș care străbate prin văzduhul norilor până în tăria
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
bănuim. Iar anotimpurile nu se află legate de solstiții și de echinocții, ci de ritmul vieții vegetale ori animale (creșterea frunzelor sau a unor anumite flori, cântecul și plecarea păsărilor), de lungimea zilelor și de venirea ploilor, de apariția unor astre sau constelații - Sirius pentru arșițe, Hiadele pentru venirea ploilor. În epopee plouă, ușor sau greu, cade grindină, se așterne promoroacă sau rouă, îngheață. Peste pământuri și mări bat vânturi viforoase sau line. Atât de viu este prezentat vântul în poem
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
într-un loc cu ușurința cu care un copil, jucându-se lângă mare, răstoarnă cu piciorul clădirile de nisip pe care le înălțase. Cu o noapte înainte, troienii așezaseră tabără între Scamandru și tabăra ahee și aprinseseră focuri ce păreau astre arzând în cerul unei nopți senine și luminând întreaga lume. Imaginile morții sunt, aproape toate, trimiteri la lumea vegetală: un cap, sub casca grea, se pleacă întocmai ca o floare de mac sub povara ploilor primăverii; dar eroii cad mai
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
hotărât destinul, și nu numai pe-al lui: al aheenilor și al Troiei. Durerea Viața lumii, nașteri, pieiri, primeniri, treceri și stări și statornicii, creșteri și veștejiri, dezastre, prăbușiri și pustiiri peste care viața se întoarce în floare, marea și astrele, întinderi de pământ, râuri, fiare, păduri, toate vin și trec și stau, trainice în lungul timp, așezate pe temelii de nezdruncinat, urmându-se după legi neabătute și bune. Și oamenii la fel, ca șir de generații, apărând, dispărând și apărând
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
foc care va mistui nu peste multă vreme 106 cetatea, este vorba chiar de un oraș cuprins de flăcări mânioase și înalte până la cer: incendiul este însuși Ahile. Iar armele lui sclipesc orbitor în câmpie: casca lui e ca un astru scânteietor și vârful lăncii ca luceafărul de seară, cea mai frumoasă stea, strălucind tot mai tare în adâncul nopții; armura e ca o lucire de flacără sau ca steaua Câinelui lui Orion, care arde, rău prevestitoare, în cerul verii; iar
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
inventa forme atipice. Fără de care cele tipice, formele eterne ale vieții, ar părea un simplu dat inert. Fără tragicul înscris în ființa lumii, nu am avea măsura bucuriei cosmice de a fi. Trec prin cer stele călătoare care dau rotirii astrelor un spor de liniștită măreție și un sens august. * E greu de știut ce rost anume a vrut să-i dea Homer în poem descrierii amănunțite a scutului făcut pentru Ahile de Hefaistos. În poezia Iliadei există o relație între
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
excelență este un teritoriu nu prea întins, înconjurat până foarte departe de apele pustii ale mării, un fragment de existență telurică însingurat în mijlocul unei vieți acvatice străine de el, cu alte legi și puteri. Ar putea să semene cu un astru, cu o stea pierdută în goalele întinderi cosmice, între uriașe depărtări. Numai că, în spațiul acela, corpurile cerești au între ele o relație structurală, se constituie într-un cosmos geometric, în ansambluri concentrice și, între ele, coerente. Pe când insulele, relicve
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]