3,867 matches
-
Horea, Cloșca și Crișan (1784), Răscoala populară sub conducerea lui Tudor Vladimirescu (1821), Răscoala țăranilor din 1888 și, în fine, mare Răscoală din 1907. Pentru fiecare din aceste evenimente explozive, manualul evidențiază natura lor socială. Acolo unde naționaliștii descopereau primatul conotațiilor naționale, socialiștii răstoarnă ierarhia, subliniind primordialitatea cauzelor sociale. În cazul răscoalei conduse de Horea, în care interbelicul repera sensuri naționale, postbelicul comunist nu îi detectează decât caracterul de clasă și trans-etnic, evidențiat de faptul că "țăranii unguri s-au unit
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
matca în care a evoluat încă din a doua parte a secolului al XIX-lea. După cum vom vedea, momentele tensionate ale trecutului românesc în care contradicțiile sociale au răbufnit sub formă de răscoale sau revoluții au fost recriptate ca având conotații profund naționale. Sensul social al luptei de emancipare colectivă de exploatare economică a fost hibrizat cu o semantică națională. Naționalizarea luptelor de eliberare socială este cel mai bine evidențiată de cazul răscoalei condusă de Horea din 1784, care a făcut
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
sub gestiune socialistă, continuă să fie subiecte tabu ale istoriei naționale. Discursul literaturii didactice din manualele de istorie este înzestrat cu dispozitive de "hermeneutică subminativă" la adresa ideii de regalitate. După cum s-a văzut, data de 10 mai, cu tripla sa conotație regalistă (1866 - intrarea lui Carol în București, 1877 - proclamarea de către Carol a independenței, 1881 - ridicarea statului la rang de regat), a fost pilonul central al ordinii temporale construite în România până la 1947. Prima fază a socialismului a încercat să destabilizeze
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
mișcări colective, comportamente colective sugerează lipsa unui consens de fond asupra unor fenomene foarte semnificative pentru participarea politică și pentru dinamica societății. Teoria sociologică indică o bipartiție între unii cercetători (ca Le Bon, Tarde și Ortega y Gasset) care atribuie conotații în mod evident iraționale comportamentelor mulțimii și alți cercetători (ca Marx, Durkheim și Weber) care, chiar dacă folosesc instrumente analitice și perspective diferite, atribuie mișcărilor colective un rol de o mare importanță între modalitățile de acțiune socială, indiferent dacă prefigurează trecerea
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
mult, se ajunge chiar la o evaluare pozitivă, nu întru totul împărtășită, pe care Lijphart (1994) a încercat să o sublinieze, făcînd referiri la o presupusă, dar controversată superioritate a randamentului democrației consensualiste. Așa cum, pe bună dreptate, a relevat Sartori, conotația "consensual" nu poate fi opusă conotației "majoritar", deoarece toate democrațiile ma-joritariste se bazează pe consens, dar, totuși, este cu atît mai puțin acceptabil ca Lijphart să considere democrațiile consensualiste drept mai bune în bloc, față de cele majoritariste. În absența unor
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
evaluare pozitivă, nu întru totul împărtășită, pe care Lijphart (1994) a încercat să o sublinieze, făcînd referiri la o presupusă, dar controversată superioritate a randamentului democrației consensualiste. Așa cum, pe bună dreptate, a relevat Sartori, conotația "consensual" nu poate fi opusă conotației "majoritar", deoarece toate democrațiile ma-joritariste se bazează pe consens, dar, totuși, este cu atît mai puțin acceptabil ca Lijphart să considere democrațiile consensualiste drept mai bune în bloc, față de cele majoritariste. În absența unor criterii care să pună la dispoziție
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
George Macovescu de a gusta, într-unul din renumitele restaurante din cele două localități, renumita mâncare indiană curry, condimentată. Curry a fost selecționată din varietatea de mâncăruri indiene, dintre cele mai simple la cele mai extravagante. Cuvântul curry însuși are conotații derutante. Pentru mulți înseamnă o caserolă de carne grasă, condimentată din belșug, greu digerabilă. De fapt, cuvântul vine din tamil (un dialect indian din sud) și înseamnă, pur și simplu, "a mânca, mușcând". Timp de secole a fost folosit referitor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
să zicem "mitralieră", "artilerie" sau alți termeni militari și politici de care nu-și mai aducea aminte. Mňačko aștepta cu răbdare ca prim-ministrul să iasă din încurcăturile lingvistice apărute și lua note fără să zâmbească, într-o situație cu conotații câteodată comice. Interviul care s-a desfășurat într-un mod ce a satisfăcut aspirațiile gazetarului a durat mai mult de o oră. Când am ieșit din biroul primului-ministru, seara se lăsa pripit pe colinele Ierusalimului. L-am expediat pe Mňačko
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
cont propriu, fără să se intersecteze în mod necesar cu celelalte. Autenticitatea este, dimpotrivă, o virtute integratoare, expresia unui angajament „trup și suflet“, de fiecare clipă. Când spunem despre cineva că e „om întreg“, avem în minte, conștient sau nu, conotația autenticității. Omul este „întreg“ când, în tot ceea ce întreprinde, este prezent cu întreaga sa alcătuire: fără disimulări, fără sincope, fără fragmente. Există un „model“ politic care se definește exact prin aceea că întreține o criză sistematică a autenticității: dictatura. Dictatura
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
caliptici, când zglobii, se simt bine. Cu alte cu vinte, cum spunea cineva, situația e tragică, dar nu e serioasăă Ziarele știu să facă o nonșalantă selecție între știri importante și știri vandabile. Orice informație e cântărită după eventualele ei conotații politice și după „rating“. Așa se face că, la un moment dat, suntem înștiințați (și nu în jurnalistica de cancan) că dnei Elena Udrea, la o conferință de presă, i s-au văzut chiloții. Sau că s-a împiedicat și
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
a pus în conflict cu episcopul Daniil Vlahovici și apropiații săi. Mai mult, putem considera că acest conflict între administrație și cler, ce se constituie într-o prelungire a luptei dintre stat și biserică în perioada iosefinistă, are și anumite conotații naționale, dat fiind faptul că Balș, ca naționalist moldovean și iosefinist, dorea o biserică etatizată, națională și de limbă română și nu putea accepta tendințele de slavizare a acesteia, favorizate de episcopul Daniil Vlahovici, sârb din Slavonia, de origine 219
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
copiii. Credem că această interpretare poate fi extinsă la toate riturile de inițiere și chiar la toate prilejurile cu care societatea se divizează în două grupuri. „Neinițierea” nu este doar o stare de privare, definită de ignoranță, iluzie sau alte conotații negative. Raportul dintre inițiați și neinițiați are un conținut pozitiv. Este un raport complementar între două grupuri dintre care unul reprezintă mor ții și celălalt viii. Chiar în cursul ritualului, rolurile sînt de altfel adesea inversate, și încă în mai
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
fost siliți să se hrănească cu o pîine pe bază de făină făcută din oseminte omenești, care erau scoase din catacombe pentru a fi măcinate. Legătura dintre alimentația carnată și un canibalism lărgit pînă la a i se da o conotație universală are așadar rădăcini foarte adînci în gîndire. Ea iese în prim-plan odată cu boala vacii nebune deoarece la teama de a nu contracta o boală mortală se adaugă oroarea pe care ne-o inspiră în mod tradițional caniba lismul
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
cu o sursă de energie, hrănește pe entropicul animal, sacrificându-se pe sine, adică murind; Ștefan, negentropic prin relația cu sfântul duh, a hrănit nou veniții, entropici Încă, pierind de mâna lor. Transmisă spiritual, negentropia primului Ștefan a dat o conotație augurală numelui. Un sfânt Ștefan - catolic - a creștinat pe unguri, compatibilizându-i pe abia sosiții entropici orientali de atunci. Prea târziu am băgat În seamă sfințenia altuia - ortodox - care a apărat negentropica Europă În fața entropicului Orient, sacrificând dacă nu pe sine
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
și o pălărie, n’am ce ridica salutându-vă. Dar o Împrumut pe a delicatei noastre prietene, Mihaela, ca să par civilizat; treaba ei dacă mi-a șoptit la ureche subiectul, spun eu cinic. Peste milenii s’au reunit cele două conotații: protecția și podoaba. Așa că trec repede peste „discreția“ masculină, care acceptă totuși o fundă la panglica pălăriei, pentru ca să apreciez adevărata discreție, mai altfel spus șiretenie - e o laudă! - feminină care-și ascunde ochii sub accesoriul numit voaletă, pentru a privi
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
chiar scoarța terestră munții - a substanței Înconjurătoare; tot negentropizare - de astă dată Însemnând frumusețe - a banalului păr de merinos, iepure și - vai! - câine ori chiar pisică, la starea de creație artistică care e moda... Las’ că are ea, moda, și conotații pe care tot eu le voi critica altă dată, ca „pisoi“ ce mă consider... Dar și a paiului, rafiei, a latineștii căci e cam exotică Carludovica palmata care odrăslește pălării de panama; atenție: cu toatele sunt plante monocotiledonate, suprema expresie a
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
a clasicei pălării de fetru care presupune confecționarea unui con, presat apoi pe calapod și sub abur de multe ori pentru a forma calota și borurile, plus pieptănări, ajustări, căptușiri... - nu e decât un pretext pentru a afla și alte conotații ale cuvântului; sau eufemisme, căci pălărie se cheamă și partea superioară, aceea care străbate solul, a unui zăcământ de minereu; sau dispozitivul cu care se găsește și agață o prăjină de foraj ruptă undeva În adânc și scutul care protejează
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
pe când el nici n’a isprăvit s’o iubească. Sau o plantă carnivoră, precum Drosera care momește insecte cu câteva picături aducând a nectar... Ambele o fac pentru a căpăta azot, ca și cum acesta ar fi motorul seducției... Seducția capătă și conotații perfide. Și nu degeaba Între flori și insecte e o coexistență de sute de milioane de ani, căci o orhidee isteață, și nu e singura, anume algeriana Ophrys speculum, Își sculptează flori ce seamănă ca două picături de apă cu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
și altundeva poate, o cale. Pentru mai... cum să le spun? Mulți, multe? „Meridian“, 29 iunie 2001, ora 12,44 66. O „coajă“ Omul a făcut, destul de timpuriu, comerț. Și, unde e comerț, nu doar depozitarea de provizii, recipientul capătă conotații noi, devenind ambalaj. Căci una e să umpli, ca odinioară, o groapă arsă pe dinăuntru, cu grâu, alta să-l cari la târg Într’un sac, alta să-i oferi unui cumpărător o baniță acolo... Desigur, omul și-a pus
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
respectul vieții - care n’ar fi ea, Înseamnă respectul față de noi Înșine. A-l ține În viață e o datorie. Sau, dacă nu se mai poate, sau nu se va mai putea, datoria e reproducerea sa identică, pentru perpetuarea Întregii conotații sentimentale, sentimentale pentru un Întreg popor, dar preocupare doar pentru Iași; sau pentru o parte a lui, biologul; sau pentru o parte a părții: cei trei... Sămânța teiului sfânt? E prima opțiune. Dar aceea poate fi - și cu probabilitatea cea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
În mintea mea doar ca simbol: potop-salvare-arcă. Să vedem ce-o să rămână după foarfecă, 5 minute, căci discuția e lungă... Potop este și acum, anume poluarea. Un potop oarecum altfel dar care are, mai precis poate avea În curând, aceeași conotație distructivă. Noe a salvat, zic eu, nu ființe, ci genomuri. O sugerează ideea de perechi din fiecare specie, adică depozitarul și, În același timp restauratorul elementar al unui genom - specific - oarecare; dar și imposibilitatea de a le adăposti pe toate
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
deasupra ei sau Într’un „mâine“ al ei nu mai există nimic. Nimic care să permită existența noastră, pisici și oameni. Un motiv Între multe ca să privim noul mileniu așa cum o spune Malroux: religios ori de fel. Dar cu o conotație metaforică, adică venerând nu un zeu Închipuit, ci prezența pretutindeni a Naturii mame. Fără venerarea Naturii, nu vom putea venera nici zeii. „Meridian“, 29 decembrie 2000, ora 12,50 13. Aghezmuială Mica vrăjitorie prin care am Încercat să apropii ceva
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
expert În a-mi Însuși o ciosvârtă de miel. Dar așa ceva n’am găsit niciodată pe la Cristi prin bucătărie. Alți congeneri... Miau Nu trebuie să vă mâniați dacă aceia fac ce nu pot eu, chiar dacă mielul are pentru voi o conotație sacră. În fond, noi pisicile, suntem zeițe. Cam multe ați spune, dar eu replic c’ar trebui să fie Încă mai multe zeități. Iată și de ce. Aveți un singur zeu, dreptu-i inimaginabil de mare. Aveți Însă și un păcat. Anume
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
aceia care trăiau dincolo de hotarele imperiului. Înclin să cred că era vorba doar de barba lor, antiteza cea mai evidentă a spânoșeniei sudice. De aceea nu mă rușinez, bucurându-mă că microfonul nu mă vede... Acum, barbaria are doar o conotație comportamentală. Și, cum nimic nu poate fi creat de novo, ci doar transformat, câștigarea acestei conotații s’a făcut treptat, În absența acelui imperiu, În detrimentul conotației păroase. Tătarii au putut fi deci considerați barbari deși se rădeau chiar și’n
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
antiteza cea mai evidentă a spânoșeniei sudice. De aceea nu mă rușinez, bucurându-mă că microfonul nu mă vede... Acum, barbaria are doar o conotație comportamentală. Și, cum nimic nu poate fi creat de novo, ci doar transformat, câștigarea acestei conotații s’a făcut treptat, În absența acelui imperiu, În detrimentul conotației păroase. Tătarii au putut fi deci considerați barbari deși se rădeau chiar și’n creștet... Suntem tentați să considerăm barbaria ca pe o reminiscență a trecutului nostru animal, de care
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]