4,021 matches
-
4. rima Înseamnă potrivirea silabelor de la sfârșitul a doua sau mai multe versuri, Începând cu ultima vocala accentuată. Când rima este imperfectă, se numește asonanță. În această situație, se potrivesc ultimele vocale ale versurilor și, aproximativ, consoanele. Considerată, În literatura cultă, drept o licența poetică, În poezia populară, asonanța se intâlnește des. După felul cum rimeaza versurile, exista mai multe tipuri de rima: - monorima este potrivirea silabelor la mai multe versuri și se Întâlnește În poezia populară; - rima Împerecheată - versurile rimeaza
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
dar si dactil, anapest și peon, iar ritmul corespunzator este trohaic, iambic si amfibrahic. ritmul trohaic este prezent când piciorul metric este troheul - / U. Ritmul trohaic este specific poeziei populare, pentru că este coborâtor si vioi, dar apare și În poezia cultă. ritmul iambic este evident când piciorul metric este iambul U / I. Iambul este un ritm suitor; prin nota lui gravă, este potrivit pentru acele specii ale poeziei culte În care poeții dau glas unor sentimente puternice si tulburatoare, precum În
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
poeziei populare, pentru că este coborâtor si vioi, dar apare și În poezia cultă. ritmul iambic este evident când piciorul metric este iambul U / I. Iambul este un ritm suitor; prin nota lui gravă, este potrivit pentru acele specii ale poeziei culte În care poeții dau glas unor sentimente puternice si tulburatoare, precum În elegie sau meditație. Formele ritmului mai pot fi ternare: dactilic (picior trisilabic / U U ), anapestic ( U U /) si amfibrahic. Ritmul amfinrahic presupune o Îmbinare dintre piciorul metric troheu
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
compatrioților săi .... Farmecul limbii române În poezia populară - el ni l-a deschis ; iubirea românească și dorul de patrie... el le-a Întrupat; frumusețea proprie a pământului nostru natal și a aerului nostru - el a descris-o ; când societatea mai cultă a putut avea un teatru În Iași și București - el a răspuns la această dorință, scriindu-i comedii și drame; când a fost chemat poporul să-și jertfească viața În războiul din urmăel singur a Încălzit ostașii noștri cu raza
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
ci pentru a arăta. Este cazul descrierii sălii unde are loc ospățul și bucatele servite la masă. Arta prozastică a lui Negruzzi este inconfundabilă. ION CREANGĂ POVESTEA LUI HARAP - ALB Subiectul „Povestea lui Harap-Alb” de Ion Creangă este un basm cult, o capodopera a genului, plecând Însă de la izvoare folclorice naționale și universale. A apărut În „Convorbiri literare”, la 1 august 1877. Subiectul povestei, că așa o numește autorul, este aparent simplu, specific basmelor populare, cu eroi și motive tradiționale, unde
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
nu, se uită și rabdă”. „Povestea lui Harap-Alb" de Ion Creangă are ca sursă de inspirație basmul popular, autorul păstrând motivele (călătoria, Încercarea puterii, pețitul, probele), personajele fabuloase, ajutoarele În sprijinul binelui și formulele tipice. Introduce Însă din structura basmului cult umanizarea fantasticului prin comportamentul, gestica, psihologia și limbajul personajelor, precum și narațiunea, dialogul la care se adaugă umorul, jovialitatea și erudiția paremiologică. Toate aceste particularități pun În evidență talentul prozatorului ilustrat cu prisosință În „Amintiri din copilărie”. Povestea poate fi socotită
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
lui Platon (vezi exemplul cu cocoșul jumulit tirmis de Diogene În arenă, ca să exemplifice ideea abstractă a lui Platon, potrivit căreia „omul este un animal fără pene”). Inteligența nu este un atribut al culturii, că, În definitiv, cineva poate fi cult, dar nu și inteligent; exemple sunt destule, adică cineva poate reproduce niște cunoștințe acumulate În memorie, dar să nu fie capabil să le interpreteze. Se cunosc destule cazuri. Moromete, dimpotrivă, nu dispune de informații culturale, dar este inteligent. El nu
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
parte și de Rusia în cealaltă, cultura finlandeză va fi pusă la grea încercare. 1.4. Trecerea spre iluminism Literatura finlandeză a avut un parcurs mai aparte, supus multiplelor schimbări socio-politice. Literatura veche se rezumă la câteva poeme populare. Literatura cultă e foarte puțin prezentă până în Epoca Luminilor; totuși anumiți intelectuali ai epocii s-au aplecat asupra literaturii sumare existente și au cules-o, permițând în zilele noastre o relativ precisă inventariere a începuturilor literaturii finlandeze. Din punct de vedere bibliografic
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
profesioniști în trupa de teatru, alături de cei amatori 142. Un alt domeniu al culturii asupra căruia Horia Oprișan își îndreaptă atenția este Muzica și viața muzicală în Finlanda. La fel ca toate manifestările culturale prezentate până acum, și muzica finlandeză cultă se află într-un stadiu emergent, începuturile acesteia datând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, impulsul venind din partea suedofonilor. Se menționează că mișcarea muzicală a pornit tot de la Turku, prin fondarea unei societăți muzicale care a activat
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
concomitent cu orchestra simfonică. Alături de acesta este menționat și Martin Wegelius care "a dat literaturii muzicale fineze o sumă de piese muzicale, fiind în același timp un profesor remarcabil și un estetician recunoscut"143. Cel care a scos muzica finlandeză cultă din anonimat a fost Jean Sibelius 144. Horia Oprișan menționează că opera lui Sibelius "domină atât în trecut cât și'n prezent, fără însă să constitue, lucru foarte de mirare, o atracție, o vrajă diabolică pentru cei care l-au
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Fiecare a încercat, atât cât i-a stat în puteri, să-și cultive propria individualitate, lucrând mereu pe cont propriu. Un alt aspect interesant legat, de data aceasta, de influența anumitor motive culturale, mai precis de influența folclorului asupra muzicii culte: "Folclorul, lirica și muzica poporană n'au exercitat absolut nicio influență (...). Singura muzică poporană care s'a desvoltat, este aceea brodată pe motive din mitologia și legendele fineze. Ea e mai mult un acompaniament monoton la recitarea versurilor din Kalevala
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
materialului cules ridică această operă lirică populară la cel mai înalt rang estetic. Viziunea lui Elias Lönnrot despre poezia populară este cuprinsă în prefața Kanteletarului, aceasta fiind considerată un adevărat manifest al romantismului. Aici se face o comparație între poezia cultă și cea populară, Lönnrot optând pentru ultima, pe care o consideră ca venind de la sine, din suflet, spre deosebire de cea cultă, care este un efect al gândirii. Conform spuselor sale, poezia populară era considerată cea mai fidelă formă de expresie, reușind
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
este cuprinsă în prefața Kanteletarului, aceasta fiind considerată un adevărat manifest al romantismului. Aici se face o comparație între poezia cultă și cea populară, Lönnrot optând pentru ultima, pe care o consideră ca venind de la sine, din suflet, spre deosebire de cea cultă, care este un efect al gândirii. Conform spuselor sale, poezia populară era considerată cea mai fidelă formă de expresie, reușind să redea sentimentele profunde ale ființei umane. În continuarea studiului, Senni Timonen face câteva considerații referitoare la caracterul poeziei lirice
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
au această curiozitate. Au depășit faza aceea de curiozitate cu «câte cârciumi are Sibiul?». Deja e o fază superioară să vii la un festival. Și îmi doresc ca din același snobism să se ducă și la un festival de muzică cultă, la Sala Thalia. Chiar și unul de bună calitate folclorică. Bineînțeles că sunt împotriva manelelor, care sunt un adaos proletcultist de abjectă calitate a muzicii țigănești, iar muzica lăutărească pierde tot mai mult teren din cauza manelelor, care nu ne aparțin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2209_a_3534]
-
o generație care tânjea la independență față de convențiile sociale și, mai presus de toate, la glorie. Warhol este considerat poate nu doar cel mai mare artist de după 1945, ci și inventatorul unui cosmos complet nou, cultura pop - cu al său cult al starurilor, întemeiat pe o viață agitată, pe o încărcare cu libido și pe afecte. Însă în vreme ce moderna cultură pop producea și devora staruri și stiluri de viață în toate domeniile - muzică, artă, film, modă -, în cicluri care se succedau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2209_a_3534]
-
să se „umanizeze”, să devină, să evolueze, să acționeze, să ia decizii, să se transforme, să-și schimbe el însuși condiția, să soluționeze problemele comune printr-un act creativ. Persoanele cu deficiențe de auz formează o comunitate specială, cu o cult ură aparte, numită generic „cultura surzilor”. Aici sunt încadrate comportamente specifice unui grup de oameni care au propriul limbaj, tradiții, interese comune, reguli, experiențe și tehnici de supraviețuire. Ceea ce îi unește pe surzii din întreaga lume este că pot comunica
Didactica limbii ?i literaturii rom?ne ?n ?coala cu deficien?e de auz by C?t?lina Costandache () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84365_a_85690]
-
joc, încât să asude podelele și să curgă țărâna din pod... Nu întâmplător am lăsat la urmă „Bolta Rece” sau „Universitas vinorum”, cum a fost supranumită mai târziu, și asta pentru că aici a poposit tot ce Iașul a avut mai cult și mai de vază... Sunt sigur că dumneata știi că se zicea cu oarecare răutate că dumneata l-ai dus pe Eminescu la „Bolta Rece”, iar el te-a adus la Junimea. Apoi drept îi că mergeați destul de des la
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
toată; și unde n-am mai încălecat pe-o căpșună și v-am spus, oameni buni, o mare și gogonată minciună !" (Ion Creangă, Capra cu trei iezi) (d) "Literatura pentru copii se constituie din ansamblul creațiilor literare populare și/ sau culte (aparținând literaturii române și/sau universale) accesibile, prin conținut și formă, copiilor de diferite vârste și valorificabile în formarea acestora, în cadrul activităților școlare și extrașcolare." (Literatura română și literatura pentru copii, suport de curs ID) (e) "Și merge el, și
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
limbii donatoare: pentru ca termenul complex străin să fie redus la unul dintre constituenții săi este necesar ca cel puțin unul dintre aceștia să fie recunoscut ca unitate lexicală. Această identificare, măcar formală, nu întâmpină dificultăți dacă împrumutul se petrece pe cale cultă printre altele, și datorită faptului că separația dintre constituenții etimoanelor sintagmatice și ai compuselor nesudate este de obicei marcată în scris sau dacă unul dintre elementele componente se regăsește în limba receptoare (rom. șpiral, de pildă, a putut fi detașat
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
al daimon-ului socratic) și asumă un dublu destin colectiv (care reunește un versant al acumulărilor într-o știință a înțelepciunii și unul al reverberației esențelor ethos-ului constituit în sânul unei comunități). Astfel întipărită în tradiție sau în canonul cult, fapta exemplară a conștiinței devine vector imanent al pasului altruist către semen și principiu unificator al unei țesături sociale care universalizează spiritul virtuții individuale. Apoi, într-un sens reconstructiv care definește raportarea la lume specifică valorii teoretice, reflexivitatea suferă o
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
bisericile erau demolate cu asupra de măsură fără ca ierarhii să se opună și să protesteze. Colaborarea lor cu regimul Ceaușescu a discreditat moral Biserica Ortodoxă; dar această stare de fapt este uitată astăzi. Tot imediat după prăbușirea comunismului, un foarte cult, de altfel, și rafinat mitropolit a declarat că nu a avut vocația martiriului astfel încât să se opună regimului comunist. Afirmația sa incendiară a provocat stupefacție și repulsie. Reamintesc, apoi, prestația ridicolă și grotescă a preotului Simion Tatu, în timpul primului regim
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
a contesta construcția textului și dreptul redacției de a alege titlul și subtitlurile unui articol, mă văd nevoit să vă semnalez câteva inexactități și exagerări, cu rugămintea de a publica aceste îndreptări ca un drept la replică. Ministerul Culturii și Cultelor nu și-a propus să suspende achizițiile de cărți și abonamente la reviste pentru anul 2008. Ceea ce am transmis domnului Răzvan Chiruță a fost o propunere venită din partea unor reprezentanți ai editorilor, propunere pe care Ministerul Culturii și Cultelor nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
și Cultelor nu și-a propus să suspende achizițiile de cărți și abonamente la reviste pentru anul 2008. Ceea ce am transmis domnului Răzvan Chiruță a fost o propunere venită din partea unor reprezentanți ai editorilor, propunere pe care Ministerul Culturii și Cultelor nu și-o însușește. Nu am vorbit nici un moment despre vreun „slogan electoral“, așa cum apare în titlu, iar despre cât de generoși vor fi viitorii guvernanți îmi este greu să mă pronunț. Pot doar să afirm că sumele alocate de către
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
nostalgia crepusculară că nu pot să trec de ele și că n-am putut niciodată, dar asta nu înseamnă că nu voi încerca pe mai departe. Miza simplității pe care mi-aș dori-o ar fi să fie atât de cultă, cât mă țin brăcinarii. Să fie filosofie heideggeriană și postheideggeriană, să fie rortyană și poperriană, să fie miza Juliei Kristeva despre intertextualism. Și totul prin fapte simple! Modele există: Melville cu balena, Hrabal când scrie despre motanul Celestyn care dormea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
a prozei „realiste“ dintotdeauna - în fapt, a Prozei. Dincolo de asta, maniera ei particulară stă în orchestrarea muzicală, estetizantă a sintaxei (un sound de modă retro, cu tăietură rafinată, foarte modernă), în balansul abil al discursului între oralitatea populară și distincția cultă, și mai ales în dramatizarea accentuată a narațiunii. Multe dintre scrierile acestei autoare sunt parcă scrise pentru a fi puse în scenă. Unele au și fost, cu un important succes de public. Oricum, de la „autoficțiunea feminității de provincie“ din Drumul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2211_a_3536]