6,859 matches
-
khasul, "guvernatorul țărilor străine". Majoritatea numelor cunoscute este de origine semitică, dar s-au identificat și cuvinte hurrite. Hiksoșii nu sunt menționați în nici un document egiptean din epocă. Găsim o aluzie la orașul lor fortificat, Tanis, într-un text din Dinastia a XlX-a și într-o povestire populară redactată cam în aceeași epocă. Așa cum era de așteptat, cuceritorii ("barbarii" în ochii egiptenilor) au fost asimilați cu șarpele Apofis, simbolul Haosului. al Dinastiei a XVII-a, declanșa războiul de eliberare. Victoria
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
orașul lor fortificat, Tanis, într-un text din Dinastia a XlX-a și într-o povestire populară redactată cam în aceeași epocă. Așa cum era de așteptat, cuceritorii ("barbarii" în ochii egiptenilor) au fost asimilați cu șarpele Apofis, simbolul Haosului. al Dinastiei a XVII-a, declanșa războiul de eliberare. Victoria finală 49 coincide cu venirea Dinastiei a XVIII-a (~ 1562-1308) și întemeierea Imperiului Nou. Eliberarea s-a tradus printr-un avânt al naționalismului și xenofobiei. A fost nevoie de cel puțin un
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
o povestire populară redactată cam în aceeași epocă. Așa cum era de așteptat, cuceritorii ("barbarii" în ochii egiptenilor) au fost asimilați cu șarpele Apofis, simbolul Haosului. al Dinastiei a XVII-a, declanșa războiul de eliberare. Victoria finală 49 coincide cu venirea Dinastiei a XVIII-a (~ 1562-1308) și întemeierea Imperiului Nou. Eliberarea s-a tradus printr-un avânt al naționalismului și xenofobiei. A fost nevoie de cel puțin un secol pentru a se stinge setea de revanșă împotriva hiksosilor. La început, suveranii întreprindeau
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pregătea o anumită unitate religioasă: supremația unuia și aceluiași principiu divin se impunea progresiv, din valea Nilului, până în Siria și în Anatolia. În Egipt, această teologie solară de tendință universalistă se găsea fatal implicată în tensiunile de ordin politic, în timpul Dinastiei a XVIII-a, templele lui Amon-Ra au fost considerabil mărite și veniturile lor înzecite. Ca urmare a ocupației hiksosilor și mai ales a eliberării Egiptului de către un faraon din Teba, zeii au fost puși să conducă într-un chip mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Tut-Ankh-Amon (~ 1357-1349), a reluat raporturile cu Marele Preot al lui Amon și s-a reîntors în Teba. Urmele "reformei atoniste" au fost în cea mai mare parte șterse. La puțin timp după aceasta, moare ultimul faraon al lungii și glorioasei Dinastii a XVIIÎ-a. 52 fn principiu, căci el i-a păstrat pe Ra, Ma'at și Harakhti. 53 "Când tu te culci. Pământul este în întuneric, asemeni Morții." fn timpul nopții, fiarele sălbatice și șerpii mișună și atunci "lumea se
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
arborilor, florilor, păsărilor și peștilor. 54 "Tu ai creat Pământul. Când erai singur!" "Tu ai făcut cerul atât de depărtat pentru ca să te poți ridica în înalt și să poți privi la ceea ce ai făcut!" După opinia comună a savanților, stingerea Dinastiei a XVIII-a marchează, totodată, sfârșitul creativității geniului egiptean, în ceea ce privește creațiile religioase, ne putem întreba dacă modicitatea lor până la întemeierea Misterelor lui Isis și Osiris nu se explică prin grandoarea și eficacitatea sintezelor puse la punct în timpul Imperiului Nou55. Căci
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
familia regală și la curteni. Să adăugăm că Aton era cunoscut și adorat cu mult timp înainte de reforma de la Amarna 57. În Cartea despre ceea ce este în lumea de dincolo, Ra este numit "Stăpânul Discului (Aton)". În alte texte din Dinastia a XVIII-a, Amon ("zeul ascuns") este ignorat, în vreme ce Ra este descris ca zeul a cărui "față este acoperită" și care "se ascunde în cealaltă lume". Altfel spus, caracterul misterios și i n vizibilitatea lui Ra sunt declarate aspecte complementare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
umane, și anume complementaritatea între viață și moarte 65. Dintr-un anume punct de vedere, această sinteză teologică confirmă victoria lui Osiris, acordându-i și o nouă semnificație. Triumful zeului asasinat era total încă de la începutul Imperiului Mijlociu, începând cu Dinastia a XVIII-a. Osiris devine Judecătorul morților. Cele două acte ale dramei de dincolo de mormânt - "procesul" și "cântărirea inimii" - se desfășurau înaintea lui Osiris. Distincte în Textele Sarcofagelor, "procesul" și "cântărirea inimii" tind să se confunde în Cartea Morților 64
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Brahmana; cf. cap. [X. 64 Cf. J. Yoyote, "Le Jugement des morts dans l'Egypte ancienne", p. 45. Să precizăm că judecata morților și noțiunea unei justiții celeste "intervenind după moartea fiecăruia, om sau rege", sunt clar atestate începând cu Dinastia a IX-a; J. Yoyote, ibid., p. 64. 65 Dar, progresiv, rolul formulelor magice devine suprem mai ales în mediile populare. 66 Alte culegeri funerare - Cartea despre ceea ce este în lumea de dincolo, Cartea Porților etc. - Descriu într-un mod
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
desigur la inserarea, cel puțin în parte, a Ieșirii și a cuceririi Canaanului într-un context istoric. S-au propus, de exemplu, date precise pentru ieșirea din Egipt, pe baza informațiilor privind situația militară și politică a anumitor faraoni aparținând Dinastiei a XlX-a; s-au identificat etapele pătrunderii în Canaan ținând cont de rezultatele săpăturilor, în primul rând a datei distrugerii anumitor cetăți canaaneene. Dar multe din aceste corelații și concordanțe cronologice sunt încă controversate. Nu ne incumbă nouă sarcina
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
unei divinități primordiale față de opera cosmogonică sau de restaurarea unei noi ordini (cf. teomahia mesopotamiană, § 21)6. Și totuși, grație Gaiei și lui Ouranos, Zeus a reușit să-și păstreze suveranitatea, punând astfel capăt în chip definitiv succesiunii violente de dinastii. 84. Triumful și suveranitatea Iui Zeus într-adevăr, după ce 1-a doborât pe Typhon, Zeus împarte, prin tragere la sorți, dominația asupra celor trei zone cosmice. Oceanul i-a revenit lui Poseidon, Lumea subterană lui Hades ' Vezi în ultima vreme
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
roșu, galben și negru - epocile yuga nu sunt asociate metalelor, în schimb, metalele ca semne specifice ale epocilor istorice apar în visul lui Nabucodonosor (Daniel, 2: 32-33) și în anumite texte iraniene târzii. Dar, în primul caz este vorba de dinastii și în al doilea de succesiunea Imperiilor proiectată în viitor. Hesiod a trebuit să insereze vârsta eroilor între rasa de bronz și cea de fier, căci amintirea mitizată a fabuloasei epoci eroice era prea puternică și nu se putea ignora
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
adăugăm că mitul vârstelor succesive nu reprezintă opinia unanimă privind originea oamenilor, în fond, problema antropogoniei nu pare să-i fi preocupat pe greci. Ei erau mai degrabă interesați de originea unui anumit grup etnic, de un oraș, de o dinastie. Numeroase familii se considerau coborâte din eroi, care, la rândul lor, ieșiseră din unirea dintre o divinitate și un muritor. Un anume popor, myrmidonii, descindeau din furnici, un altul din 15 Poate să pară paradoxal că zeul "sălbatic" care, după
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
creativității lui Ahură Măzdâ și, aproape ca o consecință, asupra responsabilității religioase a suveranului. Darius a fost făcut rege pentru ca să păstreze creația lui Ahură Măzdă și ca să "asigure fericirea omului'". Această situație religioasă privilegiată a fost justificată de mitul întemeierii dinastiei Ahemenizilor. După Herodot (1,107-117), ca urmare a două vise pe care magii le-au tălmăcit ca fiind prevestiri rele pentru tron, Astyage, regele mezilor, și-a căsătorit fata cu un pers (deci un bărbat de rang inferior) numit Cambyse
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
echivalează cu o inițiere de tip războinic; b) simbolic, viitorul Rege este - sau devine - fiul zeului Mithra (părintele său adoptiv se numește "darul lui Mithra"); c) după victoria sa împotriva regelui mezilor, Cyrus a întemeiat un imperiu și o nouă dinastie; d) ceea ce înseamnă că el a creat o nouă lume și a inaugurat o nouă eră, cu alte cuvinte, el a săvârșit o microcosmogonie; e) întrucât cosmogonia era ritualic repetată cu prilejul Anului Nou, putem să presupunem că scenariul mitico-ritual
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
înseamnă că el a creat o nouă lume și a inaugurat o nouă eră, cu alte cuvinte, el a săvârșit o microcosmogonie; e) întrucât cosmogonia era ritualic repetată cu prilejul Anului Nou, putem să presupunem că scenariul mitico-ritual al întemeierii dinastiei era integrat în cadrul ceremoniilor Nawroz. 106. Regele iranian și sărbătoarea Anului Nou Darius a conceput și a clădit Persepolis ca o capitală sacră rezervată celebrării Anului Nou, Nawro^2. Într-adevăr, Persepolis nu era o capitală politică, nu avea nici o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Se recunosc imaginile tradiționale ale unei domnii "paradisiace", imagini pe care profețiile mesianice le vor relua cu strălucire. (De altfel, așteptarea regelui ideal, Mesia, este solidară cu ideologia regală.) Regalitatea a fost interpretată ca o nouă alianță între Iahve și dinastia lui David, prelungire a legământului de pe Sinai. În această valorizare a unei instituții străine, ca un nou act al istoriei sfinte, trebuie văzută originalitatea ideologiei regale israeliene 4. Solomon a clădit Templul de la Ierusalim lângă palatul regal; el asociază astfel
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
89. Eine Liturgie aus dem Ritueldes leidenden Konigs, pp. 143 sq.; G. Widengren, Sakrales Konigtum, pp. 15 sq.; H. Ringgren, op. Cit., pp. 249 sq.; G. Fohrer, op. Cit., pp. 142 sq. 7 E important de amintit că în timp ce monarhia ereditară a dinastiei davidice s-a menținut în sud, în nord regalitatea a fost mai mult sau mai puțin charismatică; cf. H. Ringgren, op. Cit., pp. 76 sq. 8 H. Ringgren, op. Cit., p. 86. Creator și Rege al Lumii, Iahve este, de asemenea, Judecătorul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ci să critice, prin zugrăvirea teatrului și a altor locuri, un regim sortit unui apropiat faliment 167. În Leș Rougon-Macquart, Zola dezvolta ideea de simulare, de înșelătorie 168. Numeroase scene de român se aseamănă unor spectacole. Chiar Félicité Rougon, fondatoarea dinastiei Rougon, este cea mai bună actriță, care montează spectacole politice, mondene și private. Actori pe diferite scene sociale și politice vor deveni și descendenții săi cei mai capabili Eugène Rougon și Aristide Saccard. Confruntarea real/ireal creează o permanentă atmosferă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
precum și fortărețele, podurile și rezervoarele, în general necunoscute, pe care Procopiu i le atribuie lui Iustinian, dovedesc obligația morală a împăratului de a fi constructor. Aceeași tradiție îi însuflețise pe Traian și pe Adrian la Roma, precum și pe împărații din dinastiile lui Teodosiu și Constantin din Noua Romă de pe Bosfor. Desigur, disponibilitățile financiare erau indispensabile unor asemenea acțiuni, dar situația economică nu este suficientă pentru a explica natura lor imperială. De fapt, spre deosebire de mănăstirile construite de împărații perioadei post-iconoclaste, majoritatea acestor
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
marile experiențe intelectuale ale filosofiei scolastice și ale universităților care tocmai apăreau, cizelarea treptată a obiceiurilor (cavaleria, dragostea specifică vieții de curte, civilizația urbană). Între timp sistemul privilegiilor feudale a determinat apariția potentaților locali, care au dat naștere la puternice dinastii dornice să se elibereze de sub tutela împăratului sau a papei. Afirmarea acestor experiențe a deschis calea unei perioade de războaie endemice (războiul franco-englez de o sută de ani 1337-1453) într-un cadru agravat de mari perioade de foamete și epidemii
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
cât și în cel al gândirii și al esteticii religioase. O statistică publicată în anul 1965, cu ocazia expoziției pe care Consiliul Europei a consacrat-o lui Carol cel Mare la Aachen, dovedește amploarea uimitoare a efortului înfăptuit de noua dinastie. Pe teritoriul Imperiului carolingian, ce cuprindea Franța, vestul Germaniei, nordul Italiei și Catalonia, pentru perioada 768-855 (care acoperă aproximativ domniile lui Carol cel Mare și Ludovic cel Pios), se pot număra 27 de catedrale noi, 417 mănăstiri și 100 de
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
subiect de interes planetar, nu a fost ucisă de cei doi paparazzi smintiți care, în disperarea de a face poze pe care să le vândă tabloidelor, au intrat cu mașinuța lor în limuzina de lux închiriată de prințul moștenitor al dinastiei Al-Faed. Dincolo de lecturile stângiste ale celor deranjați mintal, care vedeau aici fronda "sans culoților" din Fiat Uno împotriva Mercedes-ului privilegiaților lumii, în realitate biata Lady Di a fost victima curiozității nesațioase a lumii întregi, indiferent de studii și maniere
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
i se întorc în față din creștetul semipleșuv al lui Muc cel Mic, apărat acum de irezistibila aură a celebrității tabloide. Muc cel Mic radia! Până l-a trezit tac'su din visare: "Tovarășu' Prinț, vezi că ni se usucă dinastia, adună-te dracului și fă-ne și nouă un nepot. Ai înțeles? Executarea!". Grea decizie pentru copilașul senilizat de chefuri, căci damele de consumație dimprejuru-i erau cam sterpe, desfundate de avorturi și seci din cauza uzurii. La tăvăleală mergeau, că nu
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Timpul" Bursa cărților prezintă o recenzie a mai multor cărți printre care și cea a romanului Amanții din Bizanț. Acțiunea romanului este plasată cu câteva luni înainte de căderea Constantinopolului și îi are ca protagoniști pe Ioannis Anghelos, ultimul descendent al dinastiei Anghelizilor și pe fiica megaducelului Lukas Notaras, Anna. Ne sunt prezentate și câteva date biografice ale autorului. Aflăm în felul acesta că este fiu de preot și că a absolvit Colegiul Normal din Helsinki. Totodată, "Mika Waltari s-a bucurat
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]