5,250 matches
-
copilul lor ar avea un anumit tip de dificultate (ar începe să mintă, să falsifice documente școlare, să fure etc.). Răspunsurile la aceste întrebări deschise le-am tratat cu multă precauție, comparîndu-le cu alți itemi care ofereau informații apropiate. În ceea ce privește fidelitatea chestionarului, nu ne putem pronunța deoarece, în mod evident, nu ne așteptăm să obținem informații apropiate cu cele din Elveția în cazul itemilor preluați. Secțiunea a II-a ABORDAREA CALITATIVĂ A CERCETĂRII • Parteneriatele școală-familie-comunitate: o comparație între perspectiva părinților și
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
degrabă ca o calitate pentru o femeie care trăiește într-o societate tradiționalistă cum este cea românească, obiectivul educativ care apare în prim plan este acomodarea (sentimentul responsabilității, buna organizare, știința situației) și cooperarea deschidere față de cei din jur, sociabilitate, fidelitate față de grup la un nivel foarte puțin superior mediei. Pentru băieții care răspund în cea mai mică măsură cerințelor exprimate de către mame singurul aspect care este ales la un nivel mai înalt îl reprezintă cooperarea care, evident, apare ca fiind
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
concluzia că realiștii cu talent ar fi trebuit să se numească mai degrabă iluzioniști [...]. Fiecare dintre noi își face deci pur și simplu o iluzie despre lume [...]. Iar scriitorul nu are o altă misiune decît cea de a reproduce cu fidelitate această iluzie cu toate procedeele pe care și le-a însușit și le are la dispoziție. G. de Maupassant, Prefață la Pierre și Jean Pentru a ilustra aceste afirmații ale lui Maupassant, vom analiza succesiv: 1) problema inserției unei descrieri
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
asupra acestor reacții de rezistență identitară este foarte relevantă "Această apărare a unei tradiții culturale este cât se poate de departe de afirmarea unei identități care altfel nu s-ar defini decât prin opoziția față de o amenințare străină și prin fidelitatea față de o ordine socială. O astfel de afirmare se regăsește mai adesea la dominați decât la dominanți, aceștia (dominanții, n.n.) tinzând mai degrabă să se identifice cu universalul. Cei care se simt amenințați, care au eșuat în efortul lor de
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
societății"), Margatet Thatcher a detaliat ceea ce ea numea "Moral Foundations of Capitalism" (fundamnetele morale ale capitalismului). Declarând capitalismul ca "sistem moral bazat pe o etică biblică", ea accentuează "Capitalismul încurajează virtuți importante, cum ar fi munca asiduă prudența investițională, siguranța, fidelitatea, conștiința și tendința de a face economii pentru a investi în viitor. Nu bunurile materiale ci toate aceste mari virtuți, prezente la indivizii care lucrează împreună, constituie ceea ce noi numim piață." (apud. Loveless, T., 1998 3) Dacă avem în vedere
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
problemei care va fi discutată, făcându-se și câteva exemplificări asupra ideilor. O activitate eficientă începe cu prezentarea clară a problemei, precizarea principiilor și regulilor aferente (pe un tabel, pe perete). Etapele brainstormingului: I. Etapa luminii verzi - secretarul consemnează, cu fidelitate, fără restricții, ideile formulate de participanți; - se recomandă formularea clară și concisă a ideilor; - când apare tandemul (o idee, prin ricoșare, declanșează pe cale asociativă o nouă idee altui coechipier), acesta are prioritate în intervenție, lucru care trebuie semnalat prin trosnirea
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
mai bună organizare a unei percepții eficiente și corecte in procesul învățării. B. Memoria Memoria se definește ca procesul psihic cognitiv de stocare și de destocare a informației. Având ca etape întipărirea, păstrarea și reactualizarea, calități - volumul, rapiditatea, durata și fidelitatea, putând fi logică sau mecanică, intenționată sau neintenționată, sau, după extinderea în timp - de scurtă și de lungă durată, memoria reprezintă un suport indispensabil pentru învățare și îndeplinește rolul de premisă și produs al tuturor celorlalte procese psihice. În cadrul învățării
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
Moldova, iar pe aici ne cam tragem din Ștefan cel Mare, ca să nu mai spun că au tot trecut turcii cei iubitori de haremuri! Cu timpul, am devenit ca și monogam, la început din curiozitate, spuneam că fac "exerciții de fidelitate", după care mi-a și plăcut. Oricum, Codruța, deosebit de prima mea soție, m-a nimerit într-un moment calmat, a avut puțin de tras de pe urma mea din acest punct de vedere. Mai e ceva. În tinerețe, nu cred că m-
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
astfel încât fratele Ioan din Parma, ministru general, a putut spune cu satisfacție: «Cât aș vrea ca această provincie să se afle în centrul lumii pentru a sluji ca exemplu tuturor!» (nr. 126: FF 2565). Nu este în favoarea nostalgiei și a fidelității rigide de la început, dar le amintește cu emoție și recunoștință, așa cum își amintește de propria copilărie. Dacă, pe de o parte, privește cu admirație la primele timpuri eroice, pe de altă parte, nu-și exprimă nostalgia pentru acestea. Este mândru
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
sfântă memorie. A fost vicar al fratelui Agnello în Anglia, atunci când acesta a mers la capitulul general, în timpul căruia au fost transferate moaștele Sfântului Francisc, și a oferit luminoase exemple de mare sfințenie. După ce și-a încheiat ministerul, îndeplinit cu fidelitate și plăcut lui Dumnezeu, a fost eliberat din orice oficiu în cadrul capitulului general de fratele Albert; ulterior, înflăcărat de zelul pentru credință, a plecat în Siria, unde a murit într-un mod sfânt. Cel de-al treilea era fratele Richard
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de-al patrulea a fost Toma de York. Cel de-al cincilea a fost Richard Rufus de Corrnovaglia, care a îmbrăcat haina franciscană la Paris, pe vremea când fratele Elia agita tot Ordinul, și a făcut profesiunea în Anglia cu fidelitate și evlavie, în perioada când s-a făcut plângere la Roma împotriva ministrului amintit. Ulterior, el a predat Sentințele [lui Petru Lombardul] în calitate de licențiat la Paris, unde a fost considerat un mare și strălucit filozof. [Acest frate Richard, când a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cer care spunea: «Iată-l pe Mardoheu». Când fratele Rudolf de Reims a aflat de această viziune, a spus imediat: Cu siguranță acesta va fi ales ministru general chiar astăzi». După ce a condus Ordinul pentru o perioadă de timp cu fidelitate și prudență, fratele Crescențiu a cerut să fie eliberat din acel oficiu, ulterior fiind numit episcop în orașul său natal. 89. Adăugire. Frate englez Rudolf de Reims, după îndelungate suferințe, s-a reîntors în Anglia și, după ce s-a dedicat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a mărturisit părerea sa: frații nu trebuia să garanteze în niciun fel că vor lichida o datorie, nici să fixeze un termen pentru lichidarea ei, ci, mai degrabă, într-un mod corect, trebuie să garanteze cu propria muncă și propria fidelitate că datoria poate fi lichidată. De asemenea, mi-a spus că existau sute de modalități în care frații puteau să facă datorii în mod legal și că fratele nu comitea păcat dacă împărțea banii primiți de la alții ca pomană. Fratele
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
nimeni nu-l invita, s-a reîntors la el spunând: Nu voi mânca în altă parte, decât împreună cu însoțitorul meu». Din partea invitaților, acel gest a fost considerat ca fiind nepoliticos, dar Ioan considera că era un semn de amabilitate și fidelitate totală. Altă dată, când era general, voind să se odihnească puțin, a venit la conventul din Ferrara, unde locuise timp de șapte ani. Observând că la masa lui se așezau mereu aceiași frați, la prânz și la cină, în fiecare
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
la sultan. 1. Ministrul provincial povestea că însoțitorul Fericitului Francisc, care l-a însoțit atunci când a mers la sultanul Babiloniei, obișnuia să relateze aceste episoade. Pe când se afla la curtea sultanului, acesta a vrut să pună la încercare credința și fidelitatea Fericitului Francisc față de Domnul nostru răstignit. Într-o zi, a întins un covor splendid, decorat aproape în întregime cu cruci, iar apoi le-a spus celor prezenți: «Chemați-l acum pe acel om, ce pare a fi un creștin adevărat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
care cerea să aibă cu acordul său psaltirea spre binele său spiritual, Francisc le-a răspuns cu o deosebită fervoare a spiritului, așa cum fusese inspirat de Dumnezeu: «După cum spune Regula, cine vrea să fie frate minor și să respecte cu fidelitate Evanghelia pe care a profesat-o, nu trebuie să aibă decât rasa, cingolul și pantalonii, iar încălțări doar în cazuri evidente de boală». 19. Indulgența Porțiunculei Indulgența Porțiunculei, un eveniment de mare importanță în istoria și în conștiința Ordinului Fraților
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Zalfani, fără a sufoca cu elemente miraculoase excesive tonul relatării. Astfel, avem un izvor documentar semnificativ și în același timp hagiografic, bogat în evenimente pastorale, în contextul jubileului lui Bonifaciu al VIII-lea, și fondat, pe de o parte, pe fidelitatea față de intuiția lui Francisc, iar pe de altă parte, pe evoluția instituțională a Ordinului în sânul Bisericii. Aici este prezentată traducerea textului integral al diplomei, din recenta ediție diplomatică îngrijită de Stefano Brufani după varianta originală, care mai prezintă încă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Reguli și să dăm un răspuns cu privire la alte aspecte dificile. Așadar, oricât am crede noi că amintitul mărturisitor al lui Cristos, atunci când a dictat acea poruncă, avea o intenție lăudabilă și că și voi aveți la inimă să respectați cu fidelitate poruncile drepte și sfintele sale dorințe, cu toate acestea, noi, preocupați fiind de pericolul în care se află sufletele și de dificultățile în care ar putea ajunge din cauza acestor lucruri, îndepărtând îndoiala din inimile voastre, afirmăm că nu sunteți obligați
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pe Cotys împotriva lui Augustus; e ușor de înțeles că un asemenea gest din partea lui Cotys ar fi fost interpretat de împărat drept un act propiu-zis de dușmănie. Elogiile aduse lui Cotys nu se opresc aici: Cotys a studiat cu fidelitate artele liberale, fapt ce i-a rafinat moravurile (mores) și i-a îndulcit duritatea. Mai mult, Cotys a devenit un poet ilustru, Orfeu nemaifiind singurul poet al Traciei. Pe timp de război îl caracterizează curajul, iar pe timp de pace
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
-l dojenește și-i atrage atenția că, fiindu-i prieten, are niște obligații 239. De altfel, aceeași neîncredere reiese și din Epist. Ex Ponto, II, IV: ca să spunem adevărul, Sulmonezul îi acordă din nou încredere, dar îi cere în schimb fidelitate constantă (din câte se pare, acesta nu i-o arăta întotdeauna). Și în scrisoarea Ex Ponto, II, VII, Ovidiu se întreabă dacă Atticus își face în vreun fel griji pentru el (si sit tibi cura mei: v. 4); apoi își
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
susținerea morală a prietenilor: de aceea, Atticus nu trebuie să abandoneze nava poetului în mijlocul mării, ci trebuie să-l salveze, păstrându-și neștirbită propria-i judecată Meque simul serva iudiciumque tuum. Se încheie așadar cu un apel la constanță în fidelitate și judecată (Ovidiu vrea să sugereze că, așa cum Atticus îi dădea dreptate prietenului la început, tot așa să continue să o facă și după exilarea acestuia). Ultima recomandare, mai ales, pare a indica faptul că Atticus avea opinii destul de oscilante
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
puțin situația sa personală va cunoaște o anumită îmbunătățire. Însă sentimentele lui Ovidiu față de casa imperială, nu s-au schimbat nici după anunțul celor două dolii dureroase. El i se adresează din nou lui Brutus, pentru a-l elogia pentru fidelitatea prieteniei sale (prietenie intensificată de adversitate: adverso tempore, v. 24), pentru indulgența sa față de supliciile și de "cruzimea" împotriva vinovaților. "Fie ca dușmanii noștri să vadă pe pielea lor cât ești de violent în luptă și să simtă sulițele limbii
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
pedepsa să-i fie ușurată. Această speranță l-a împiedicat să-și provoace moartea în momentul nenoricirii. Îl roagă pe Graecinus să-l implore pe Augustus să fie mai îngăduitor. În încheiere, Sulmonezul reînnoiește în mod enfatic încrederea sa în fidelitatea lui Graecinus: s-ar părea că în sufletul lui Ovidiu se strecoară un sentiment de neîncredere în ceea ce-l privește pe Graecinus și luptă împotriva acestuia amăgindu-se pe sine. Același sentiment de neîncredere față de Graecinus transpare și din Epist
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
sfătuitor, șef și tovarăș, atunci când Ovidiu, cu mână încă fragedă ținea frâiele. Ovidiu și-a corectat cărțile 301 sub cenzura lui Tuticanus, iar la sfaturile lui Ovidiu, Tuticanus și-a corectat greșelile, când Muzele îl învățau să compună Feacide-le. Această fidelitate, această bună înțelegere care a început încă din fragedă tinerețe, până la bătrânețe a devenit indestructibilă. Dacă Tuticanus ar fi rămas insensibil la aceste gânduri, Ovidiu ar fi crezut că inima sa e tare ca fierul sau învăluită într-un diamant
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
avea versurile lui Ovidiu, e sigur că Fabia va trăi pentru totdeauna în versurile sale. Din aceste versuri trebuie reținut faptul că Fabia este comparată cu diverse eroine din ciclul epic sau istorico-legendare: Andromaca, Laodamia, Penelopa, devenite celebre tocmai datorită fidelității și durabilei lor afecțiuni, de care au dat dovadă față de soții lor în momente de restriște. Cum se va vedea peste puțin timp, compararea Fabiei cu aceste eroine implică, chiar dacă indirect dar câteodată și expres -, și compararea lui Ovidiu cu
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]