3,486 matches
-
om nu ajunge decât treptat la prezență. De aceea, el rămâne să străbată singur, și fără să-l cunoască dinainte, teritoriul de obscuritate care-l desparte de ființa sa, de limita vieții sale. Orice destin stă sub ne-însoțire și ignoranță. Istoria este singurătatea indivizilor și a popoarelor care se îndreaptă, fără să o cunoască, spre limita vieții lor, spre propriul lor destin. CUPRINS CUVÎNT ÎNAINTE DESPRE LIBERTATEA GRAVITAȚIONALĂ Libertatea gravitațională Fondul intim-străin Umilitatea, orgoliul și umilința ELEMENTELE FONDULUI INTIM-STRĂIN DESPRE
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
devenea după numai două-trei luni de la apariție cea mai prestigioasă publicație democratică a țării, de o impecabilă ținută intelectuală, care se străduia să realizeze dialogul păturilor sociale între ele, ale acestora cu puterea, ale majorității cu minoritățile. Lungul drum către ignoranța cultivată vreme de decenii prin izolare, minciună și sofisme nu poate fi anulat peste noapte sau în răstimpul câtorva luni. De această greșită apreciere a situației se fac poate astăzi vinovați intelectualii români. Închiși ani la rând în lumea cărților
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
relevanță pentru filozofia lui. Și Kant era grotesc, și Wittgenstein era excentric. Ei și? De unde atunci prezumția că putem vorbi despre Noica, Heidegger și Wittgenstein cu aplombul cu care îi invocăm pe "optzeciști"? Cum de se mariază atât de bine ignoranța și morga? Este un semn de noblețe mentală să știi să admiri ceea ce te depășește. În principiu, fiecare dintre noi poate, dacă are timp pentru asta și interesul nu îi lipsește, să acceadă la orice domeniu: fizică atomică, astrologie, filozofie
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
Heidegger și unde e cabana lui. Aflați la poalele colinei, am întrebat pe cineva care trecea, dacă știe să ne arate coliba. Keine Ahnung, a fost răspunsul. Ei bine, de la acest "habar n-am", care stă ca un nimb de ignoranță peste ființa lucrurilor celor mai importante, pleacă fenomenologia. Iar "lucrul" cel mai important care ne "înconjoară" și despre care, întrebați ce e, noi dăm din umeri și spunem keine Ahnung, "habar n-am", este însuși faptul de a fi (das
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
îndrăznesc să se întrebe, să nu știe, să pună la îndoială. Or, pe mine tocmai siguranța celor care s-au înstăpînit pe Dumnezeu mă face să ridic glasul (exemplul lui Guenon e tipic), lipsa lor de precauție, complicitatea lor în ignoranță, ușurința cu care își apropriază nevăzutul, felul în care vorbesc despre el plescăind de plăcere, scamatoriile la care se dedau de îndată ce intră în arena lui, felul competent pe care și-l arogă în organizarea văzduhului, promptitudinea cu care descriu, schematizează
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
devenisem critic literar. Publicasem recenzii despre cărți pentru adolescenți Într-un ziar. Winnetou și Biggles erau doi eroi pe care Îi recomandasem cît mai călduros cu putință cititorilor mei. Domnul și doamna Piaget nu auziseră niciodată pînă atunci despre ei. „Ignoranța mea este enciclopedică!“, spuse domnul Piaget. La desert, am servit de două ori din spuma de ciocolată făcută În casă. Jean Piaget a vorbit despre munca sa, asigurîndu-mă că e mai bine să nu planifici niciodată nimic, pentru că există riscul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
care Îl respinsese, dar, În cazul meu, dragostea fusese aceea care ne respinsese pe Maryse și pe mine, și care nu dăduse cîștig de cauză nici unuia, expediindu-ne Îndărăt la scumpele noastre studii, fiecare la el acasă, din motive de ignoranță, de lipsă de cutezanță și o Îndoctrinare care aducea a spălare de creier. „Premiera mondială“ a scurtmetrajului meu a avut loc la sfîrșitul lui noiembrie În salonul cel mare al imobilului pe care-l posedau pe bulevardul Brand Whitlock, din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
nu pusesem nici o clipă la Îndoială faptul că era studentă. Să confunzi o animatoare experimentată cu o studentă, fie ea și În anul II, ce prostie! Nu Oscarul pentru cel mai bun film străin mă aștepta, ci premiul Nobel penteru ignoranță crasă! În mintea mea, prostituatele purtau corsete din satin roșu, neglijeuri transparente din voal, sutiene care se opreau la jumătatea sînilor, ciorapi negri de plasă, cu dungă - doar văzusem afișele filmelor cărora Centrala catolică le atribuia cota 5: “Vă rugăm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
atenția voastră...“ (În engl. În orig.) - În William Shakespeare, Iulius Cezar, actul III, scena 2. Plajă pe care Aliații au construit un port artificial În iunie 1944, În timpul debarcării În Normandia (n.r.) Mostră de perpetuare În literatura de specialitate (inerție? ignoranță?) a unei erori de traducere deja consacrate: expresia care constituie (cu elipsa verbului) titlul celebrului film, faire les quatre cents coups semnifică “a-ți face de cap, a o duce tot Într-un chef“. (n.t.) Pe baza experienței intime
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
Biserica îmbie la credință, iubire și speranță. Școala face la fel, îndemnând către zările Luminii, ale deșteptării Creativității și Talentului din om. Școala e Lumină. „Mai multă lumină !”, rostea Goethe. Și Parlamentul operează cu Lumina împotriva tenebrelor din noi, împotriva ignoranței nocive, împotriva maleficului omniprezent, altminteri. Școala, Biserica și Parlamentul merg la... Școală împreună ! Oficial, aceste instituții sine qua non încep să lucreze odată, la 1 septembrie, deși ele funcționează tot timpul cu motoarele în turație maximă. La 1 septembrie, ele
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
o parte dintre semnatari retrăgându-se, jenați de situație). Apoi, nu am mai putut spune nimic. Am asistat la dezbaterea mediatică, am urmărit diverse puncte de vedere și luări de poziție. Acum, am considerat că nu trebuie să tac, simulând ignoranța sau, mai grav, indiferența. Deși îmi este foarte greu să vorbesc despre acest subiect ! De aceea vă întreb, Dragi Colegi de Catedră și de Parlament, cum e posibil să ridici minciuna la un asemenea rang ? Dacă nu aș cunoaște valoarea
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
biografice (la scena a VIII-a din actul I) compusă de Alecsandri cu privire la data exilării lui Ovidiu la anul 9 după Hristos : s-ar zice că e vorba de o contradicție asumată de dramaturg, iar nu de o probă a ignoranței sale în materie de istorie romană. Dincolo de acest aspect, se poate susține, dimpotrivă, că dramaturgul român avea o bună cunoaștere a lumii clasice. Atras de Antichitate în ultimii ani ai vieții, acesta a oferit o imagine senină a epocii augustane
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
pentru că îi înțelege semnificația adâncă. La început, Ifigenia lui Euripide e o copilă tandră și neștiutoare, grăbită să-și salute cea dintâi tatăl iubit, iar dialogul dintre ea și Agamemnon, purtătorul unui secret apăsător, devine ambiguu tocmai prin contrastul dintre ignoranța ei nevinovată și cunoașterea lui nefastă. Ifigenia lui Eliade știe însă mult mai multe decât toți cei din jur și dovedește virtuți profetice. Ca orice Casandră în stare să discearnă semnele funeste în situații aparent fericite, ea rămâne neînțeleasă până
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
nu știam că-i tatăl meu,/ O, nu, și-n fața legii sunt neprihănit ! Lui Creon, venit să-l convingă să se întoarcă la Teba, Oedip îi arată cât de incorecte sunt acuzațiile aduse împotriva lui pentru păcatele comise din ignoranță : Și dacă mi a fost scris/ Cu tata să mă lupt și să-l ucid, neștiind/ Ce fac, nici împotriva cui, e drept să fiu/ Învinuit, când am făcut-o făr’să vreau ? Mai mult, cel care a ucis în
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Gorgias de plagiat, incompetență și samavolnicie (A obținut onoruri nemeritate. Aceasta e înșelătorie. Cum însă nu are cunoștințele necesare pentru funcția obținută, împiedică pe alții să lucreze cinstit, fiindcă are putere asupra lor și o folosește spre a-și ascunde ignoranța și înșelătoria - aceasta e abuz. - II, p. 76). Plângerile rămân fără rezultat deoarece tribunalul pur și simplu refuză să se ocupe de cazul lui Gorgias, ceea ce naște suspiciunea că totul poate fi mușamalizat (II, p. 77). Oamenii îl ocolesc pe
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
văd copiii mei,/ Născuți cum s-au născut ? Ah, ochii-mi nu i-ar fi/ Răbdat ! Nici spre Cetate-ori zidurile ei,/ Spre sfintele statui de zei, n-ar fi putut/ Privi. Nicolae Ionel dă și altă semnificație orbirii lui Oedip. Ignoranța inițială a personajului cu privire la propriul trecut este asimilată chiar de el, în sens metaforic, orbirii : Am fost orb/ și am bâjbâit un drum de negură/ dar vreau/ să-mi rup acum pleoapele de beznă,/ cu totul vreau acum/ să mă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
să-și piardă și el vederea, împărtășindu-i astfel infirmitatea : Curând/ vei fi mai orb ca mine ! [...] Bezna din minte-ți va învălui/ îndată ochii (scena 8). Suprapunerea celor doi sugerează altă semnificație a orbirii care nu se reduce la ignoranță, ci se poate transfigura, dimpotrivă, în cunoaștere : cei lipsiți de posibilitatea de a privi lumea au șansa de a trece dincolo de aparențe, de a cunoaște esențele și adevărurile tainice și de a deveni vizionari. Oricât de ciudat i s-ar
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
cu lucruri și mijloace, cărora, s-ar părea, un om cumsecade și subțire nici n-ar fi trebuit măcar să le admită existența. Într-adevăr, dacă, de pildă, Nastasia Filippovna ar fi dat din senin dovadă de o nostimă și grațioasă ignoranță, cum ar fi, de pildă, faptul că țărăncile nu pot purta lenjerie din batist de care poartă ea, se pare că Afanasi Ivanovici ar fi fost foarte satisfăcut de asta. Spre asemenea rezultate înclinase inițial întreaga educație a Nastasiei Filippovna
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
s-a exprimat foarte bine Evgheni Pavlovici acum câteva zile, oameni care și-au pierdut rădăcinile; dar acolo, în Europa, încep să nu mai creadă mulțimi imense din sânul masei populare, și au ajuns să nu creadă mai întâi din pricina ignoranței și a minciunii, iar acum îi împing la asta fanatismul, ura față de biserică și de creștinism! Prințul se opri să-și tragă sufletul. Vorbise grozav de repede. Era palid la față și se sufoca. Toți se uitau unii la alții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
trupelor de ocupație din Principatele Române și care în 1837 fusese numit în fruntea proaspăt înființatului minister al domeniilor statului. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, imaginea Rusiei în răsăritul Europei nu era una dintre cele mai bune. Ignoranța față de această parte a Europei, precum și publicarea lucrării marchizului Astolph de Custine (1843) conturaseră un curent defavorabil în rândul opiniei publice occidentale față de Rusia. De aici și dorința autorităților ruse de a îmbunătăți această imagine și de a face cunoscute
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
un curent foarte puternic pătrunde în filosofie, drept, științele sociale (psihologie, sociologie, științe politice, economie). Potrivit acestui curent, principiile raționale absolute nu explică și nu guvernează universul. Nu există adevăruri a priori, iar metafizica nu reprezintă decât o fațadă pentru ignoranță și superstiție. Numai investigația științifică aplicată, concretă poate conduce la cunoaștere autentică, iar această cunoaștere autentică poate fi și trebuie susținută prin dovezi empirice. Prestigiul asociat științelor naturale a constituit principalul punct de sprijin al acestui curent. Fizica și biologia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
mă voi reîntoarce până ce nu voi scăpa de naștere, de bătrânețe și de moarte. Mult orgoliu și suferință sânt în orice renunțare. În loc să te retragi cu cea mai mare discreție, fără revoltă și fără ură, declari, cu patos și îngîmfare, ignoranța și iluzionarea celorlalți, condamni plăcerea și toate voluptățile în care trăiesc oamenii. Toți cei care au renunțat și s-au dedat unei practici ascetice, trăind în pustiu, au făcut-o din convingerea că ei au depășit în mod esențial relativitățile
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
sânt lipsite de semnificație și de o valoare simbolică, de un sens revelator. Femeia este un animal incapabil de cultură și de spirit, iar atunci când se explică sterilitatea ei prin condiții istorice se realizează un act de cea mai crasă ignoranță. Femeile n-au creat nimic în nici un domeniu. Și ceea ce e mai grav este că în acele domenii în care ele au lucrat și activat mai mult au creat mai puțin, cum e cazul cu muzica. Faptul că în această
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
să suprim câteva pagini pretențioase și stupide. Această ediție este definitivă. Nimeni nu are dreptul s-o modifice. E.M.CIORAN Paris, 22 februarie 1990 CAP.I Tragedia culturilor mici Cele câteva milenii de istorie de care ne dispensăm numai în ignoranță sau în extaz - două poluri a-istorice, - ne obligă la o viziune macroscopică și la o selecțiune implacabilă a desfășurărilor omenești. Cine nu simte nevoia să fie judecător al trecutului se desolidarizează de o întreagă lume ce l-a precedat
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
ȚȚărănimea nu mai poate fi decât rezerva biologică a unei națiuni, o simplă sursă de alimentare. A crede că, în formele viitoare de cultură, ea ar putea să se realizeze original și valabil este, mai mult decât o iluzie, o ignoranță. Satul n-a fost istorie decât în formele primitive de viață, care exclud istoria propriu-zisă. În numele țărănimii se mai poate lupta numai pentru dreptate, dar este imposibil a construi o viziune mesianică pe realitățile ei sufletești. Cu cât se diferențiază
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]