7,087 matches
-
de a reveni pe banda unu când acest lucru este posibil. Prin bandă de circulație se întelege subdiviziunea longitudinala a sensului de mers, ce permite scurgerea ușoara a unui șir de vehicule pe 4 roti. Pot fi materializate (marcate) sau imaginare, situație în care se numesc și rânduri. În măsura în care drumul are mai multe benzi, acestea se numerotează de la bordură sau acostament spre axul drumului. Se folosesc în aceeași ordine și se schimbă cu motiv. Atunci când banda pe care circulăm este ocupată
CONDUCEREA AUTOTURISMELOR by CRISTINEL MIHĂIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/666_a_1316]
-
muzicală, independentă de sens ori de forma impusă a expresiei: „Au înmorit drametice miloave/ sub racul catinat de niturași/ Atâția venizei de bori mărgași.../ Atâtea aene strămătând, estrave.” Limba spargă se situează în imediata prelungire a letrismului avangardist, așa cum personajele imaginare Banibal Bura, Cavalerul Sing, mizerabilul O. Kay în luptă cu junele All Right, descind din viziunile suprarealismului, ale cubismului, ale fanteziei sentimentale de tip Marc Chagall și din verva lingvistică de tip Jarry - Lautréamont - Morgenstern. Dintre simbolurile recurente ale universului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286136_a_287465]
-
Banibal Bura, Cavalerul Sing, mizerabilul O. Kay în luptă cu junele All Right, descind din viziunile suprarealismului, ale cubismului, ale fanteziei sentimentale de tip Marc Chagall și din verva lingvistică de tip Jarry - Lautréamont - Morgenstern. Dintre simbolurile recurente ale universului imaginar al poetei, marea, florile, copacii, vântul (din perioada sentimentală), animalele (cerber prognetas, madam Pisica, Turban motanul - din perioada hazardului muzical ca principiu creator) mărturisesc aceeași manieră de a se confesa la adăpostul unei măști, uneori consacrată prin literatura anterioară. În
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286136_a_287465]
-
Seria Marga Munteanu (1939), și de cel rural sau provincial - Vitrina cu păpuși de porțelan (1934), Pământul ispitelor-Delta (1935), Trenul albastru (1937), Satele (1938). O a treia posibilă grupare tematică este oferită de evocarea romanțată a unor biografii reale sau imaginare - Greta Garbo (1939), Decebal (1941), Zile și nopți în furtună (I-III, 1959-1961). Romanul de debut, Normaliștii, se înfățișează ca un jurnal al vieții de internat, punctând desfășurarea unui an școlar, ultimul petrecut de autor ca elev; o scriere-confesiune, marcată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287674_a_289003]
-
studii de istoria artei, București, 1971; Shakespeare, Sonete, ed. bilingvă, Cluj-Napoca, 1974; Poezia trubadurilor provensali, italieni, portughezi, a truverilor și minnesängerilor, ed. bilingvă, Cluj-Napoca, 1980. Repere bibliografice: Mircea Tomuș, Cronică teatrală - „Curcubeul negru”, „Facla” (Cluj), 1969, 7145; Liviu Petrescu, Geometrii imaginare - Monument Shakespeare, TR, 1974, 22; Marian Papahagi, O antologie de poezie medievală, TR, 1980, 50; I. Pulbere, Poezia trubadurilor, a truverilor și a minnesängerilor, ST, 1981, 4; Marian Papahagi, Un profesor, un traducător, TR, 1987, 43; Dicț. scriit. rom., I
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285821_a_287150]
-
a calităților poporului român - vitejie, hărnicie, patriotism, dragoste de libertate. Aceste conținuturi explicite sau implicite - când e vorba de importanța relativă a diverselor tipuri de mesaje - afectează valori civice precum toleranța și realismul conștiinței sociale a elevilor. Idealizarea propriei comunități imaginare, cum ar spune Anderson (1991), inclusiv prin apelul la narațiuni istorice mitologizante (Hobsbawn, 1986), încurajează interpretări maniheiste ale situațiilor multiculturale, inhibă toleranța față de alteritate și, în fine, intră în coliziune cu moduri de a gândi și acționa democratice și responsabile
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
p. 94). În satira lui Young, cei care au rezultatele cele mai bune la testele de inteligență erau automat plasați în pozițiile cele mai bune, în timp ce indivizilor cu rezultate slabe le erau rezervate pozițiile mai puțin respectabile. Astfel, în lumea imaginară a lui Young urma să apară o elită ereditară, având în vedere că inteligența este o variabilă determinată genetic. Cele două semnificații au fost tratate de cele mai multe ori ca fiind echivalente. Cu toate acestea, între ele există diferențe notabile. Reducerea
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
Chindriș ia cuvântul la ședința de excludere nu pentru a-și apăra colega, așa cum se aștepta toată lumea, ci pentru a o condamna, făcând din pledoaria sa un rechizitoriu metodic, cinic și, mai presus de toate, profund nedrept. Motivațiile reale și imaginare ale acestui demers constituie substanța monologului interior al personajului masculin care, silit să-i dea Olgăi o explicație, o invită într-o excursie la munte, pe același traseu pe care obișnuiau să-l străbată înainte de ruperea dramatică a relației lor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287655_a_288984]
-
selecție atentă a lucrărilor într-o retrospectivă amplă. Ar fi un prim pas către estomparea nemeritatei uitări a cărei aripă umbrește la un anume moment destinul fiecărui artist. Liviu Suhar Glose în labirintul artelor vizuale, 2009 Pseudocronică la o expoziție imaginara Cronici plastice Ceramica neagră nu este o invenție din nimic, o noutate absolută. O întâlnim la popoarele vechi. S-a păstrat excelent încă din secolul V grec, însoțită de elemente figurative lucrate în alb. Ea are virtuți specifice în cultura
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
măsura matematic conștiința (Giulio Tononi, 2004) dovedesc existența unor valori entropice, adică existența unui consum de conștiință. Toate aceste încercări au rămas controversate, ca orice încercare de a dihotomiza noțiunea "conștiință" de noțiunea de "cunoaștere" și de a crea infrastructuri imaginare care să separe un proces de celălalt. Baruch Spinoza ne-a învățat că omul descoperă utilitatea rațiunii și încearcă să trăiască într-o cetate rațională, în care adevărul cunoașterii îi permite să se bucure de viață, lăsând la o parte
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
publicului și în atenția criticii mai degrabă în această ipostază. Romanul La marginea visului ar fi putut fi foarte limpede, fiind vorba de viața unei familii. Numai că planul real, banal și conformist, este tot timpul oglindit într-un plan imaginar, exact cel care ar fi trebuit să semnifice. Transferul de semne și semnale dintr-o parte în cealaltă complică lucrurile, într-o construcție aproape absconsă. Motorul acestui transfer este „gândul”, cel pe care scriitorul îl va „felia” și îl va
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288496_a_289825]
-
și verticală. Spontan lumina policandrelor din tavan s-a stins, odată cu aprinderea bizară și misterioasă a celor trei lumânări mari din sfeșnicile de alamă. Gazda își întinse brațele cu podul palmelor înainte, simulând o mișcare de apărare împotriva unui pericol imaginar. La sfârșitul acestei impresii disimulate, la capătul opus al salonului apăru spectrul unui bărbat de statură medie, bărbos, cu plete scurte, îmbrăcat în robă de purpură. -Spirit al eternității sacre de unde vii? întrebarea era pusă de mediumcare era nu altcineva
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
puterea emanată de o echipă asupra unei singure persoane va diminua efectul negativ al întrebării acesteia. Niciodată elemente din conducerea sistemului nu vor avea voie să răspundă deodată mai multor elemente ostile, pentru a nu se crea un front comun imaginar antisistem, ci punctual, fiecărui element antisistem în parte. În jurul acestor ele-mente singulare antisistem vor fi așezați în grup compact cei care sînt prosistem, cei care ne simpatizează. Această aranjare o facem cu scopul izolării elementelor antisistem și cu scopul slăbirii
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
footnote Erwin Josef Țigla, Președintele Forumului Democratic al Germanilor din județul Caraș-Severin, prefața vol. „Sub umbrela artei naive” footnote>, sârguința și tenacitatea cu care cei trei ne ajută să pătrundem pas cu pas în lumea lor, a visurilor reale ori imaginare, ne demonstrează din nou,m dacă mai era cazul, că nimic nu se realizează din nimic, nimic nu se construiește fără efort și dăruire! Citind aceste cărți, ai certitudinea reușitei autorilor. Trei luptători consecvenți ne deschid o lume personală, ne
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
încărcată de simboluri tăinuite. Atunci când transcrie o romanță cu frumoasa din fereastră pe timp de seară, cu lăutari și cu voinici chipeși, el aduce in tablou nu o realitate văzută, eventual biografică, ci una de spectacol, posibil doar în mediul imaginar in care stelele, pârâiașul, păsările de noapte, consună.”( Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 80) Domokos Demeter 1900 - ? Pictor, sculptor Născut în anul 1900 în satul Inlăceni, com. Atid, jud. Harghita. Studii: Agricultor Debut artistic
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
unor lucruri potențate prin aura lor. Și tocmai această dorință de a nu interveni În niciun fel prin Încercarea de a adăuga lucrurilor zorzoane stilistice le poate păstra aura nealterată. Și puterea. Căci puterea lor este asemănătoare Mayei indiene, văl imaginar impenetrabil care dă formă lumii În care trăim, putere reală, cvasi-magică. Și pentru că e vorba de imagine, acum putem să spunem că termenul de imagine reală poate fi echivalat cu acela de obiect aureolat. Dar aici imaginea nu mai este
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
culturi evident diferite, nici să declar că specificul cultural face imposibilă comunicarea interculturală. Există, cred, poeți care pot face acest serviciu prin chiar creația lor. Pentru mine, cîteva din valorile poeziei japoneze se pot regăsi Într-un fel de gemeni imaginari În poezia lui Blaga. Încercarea e riscantă, dar poate fi un pod, e adevărat fragil și oscilant, peste o prăpastie care nu trebuie considerată de netrecut. M-am tot gîndit dacă nu cumva abuzul de termeni niponi ne poate face
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
zgomotul ușor al rulmenților unor role care alunecă pe asfalt, cît și acel șuierat specific al grăsimii prăjite pe plită sau În tigaie. Trotuaru-ncins devine atunci, cu un pic de imaginație, atît locul pe care rulează rolele, cît și o imaginară plită pe care se rumenesc niște apetisante rulouri cu - dece nu, e doar vremea teilor În floare mireasmă de tei. Ultimul vers, role În perechi pot fi, la alegere, perechea de patine a unui roller sau perechea patinatorilor ținîndu-se tandru
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
aflat pe un teren șes, Își delimitează conturul locului (numele rustic al parcelei pe care o lucrează). Al doilea plan, simbolic, este acela În care plugul, aflat În depărtare, pe linia orizontului, trasează (sau, mai bine zis, consfințește) acea linie imaginară care desparte și leagă cerul de pămînt. Imaginea nu face decît să evidențieze Într-un mod sensibil și esențializat locul și rostul omului În imensul angrenaj imaginal al acestei lumi. Plugul, instrument cardinal al așezării omului Într-un loc pe
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
un sfîrșit al caierului de povești care era bunica, ci și al vremii miraculoase cînd eram copii, ca și al acelor timpuri patriarhale care nu se vor mai Întoarce niciodată. Decît poate În scurte clipe cînd nostalgia ne va readuce imaginar cu capul În poala bunicii unde torceam și noi la unison cu sfîrÎitul neobosit al fusului ce aduna răbdător fir pentru urzeala prin care să se țeasă povestea vieții noastre. Dar poemul pare să Încurajeze totuși comportamentul impenitent al celui
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
perspectivă internă, așa cum se întîmplă în povestirea The Killers (Asasinii) a lui Hemingway. Situațiile de acest gen pot depinde și de înclinația cititorului particular. Un cititor își poate orienta imaginea proprie asupra întîmplărilor narate fie în funcție de un punct de vedere imaginar de pe scena întîmplărilor, fie în funcție de vocea naratorului auctorial care încă e audibilă aici. În primul caz, acesta își imaginează întîmplările ficționale dintr-o perspectivă internă, iar în cel de-al doilea dintr-una externă. În esență, opoziția perspectivă internă perspectivă
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
de la cele două modele, situația narativă scrisă și orală a naratorului personalizat. La începutul povestirii Tristan predomină o situație narativă care este caracterizată de o tendință spre reflectorizarea personajului-narator. Naratorul auctorial apare mai întîi ca un mediu personal, un pacient imaginar din sanatoriul "Einfried", dar ulterior vorbește din nou din rolul naratorului auctorial. De fapt, el combină punctele de vedere și orizonturile de cunoaștere ale personajului-reflector, care este situat într-un timp și spațiu definite, cu cele ale personajului-narator, care nu
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
apropiați, un gânditor care nu să vrut filosof și un "poet care s-a încăpățânat să fie un mare romancier". Demersul literar comparatist de a așeza "față în fața" opere, scriitori sau literaturi implică renunțarea din start la bariere reale sau imaginare, ieșirea din cercetarea izolată a unui act / fenomen literar, prin raportarea să la fenomene analogice naționale sau din alte spații, evitând totodată a cădea în greșeală de a confundă comparatismul cu comparația, iar prin comparație înțelegând asemănări; înseamnă a vorbi
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
oralitate, dintre urban și rural, ca și unei reflectări asupra relațiilor de dependență între cultură latino-americană și cultura populară a marilor metropole postcoloniale. Aceste caracteristici inseparabile: renovarea aspectelor formale, tehnicile narative și tratarea limbajului că organism viu, stabilirea de spații imaginare care participă la faptul mitic, dialogul fără interlocutor, folosirea monologului interior și a rupturii, toate acestea demonstrează forță pe care o capătă expresivitatea în acea epoca. În operele romancierilor latino-americani ai exploziei literare din a doua jumătate a secolului al
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
nu este lumina, nu este pace, ci neliniște, întrebări, iar "o pasiune este prin ea însăși o pedeapsă". Cel care i se lasă pradă, chiar dacă se crede omul cel mai fericit din lume, "își ispășește prin anxietate fericirea reală sau imaginara"19. Iubirea este pentru Cioran deformatoare în ceea ce privește obiectul iubirii, inseamna să-l chinui pe celălalt, dar și pe tine însuți, pentru că "tot ce nu este durere este impostura". În afară de sensibilitate și, la rigoare, de dispreț, totul e suferință, chiar și
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]