4,930 matches
-
de obstacole ingenios construite, de refuzuri, exasperări și pierderi trecătoare ale speranței. Așadar, fiul meu a sosit în cele din urmă. Distant, precaut, mefient. M-am grăbit să-l duc la Knoblauch. În fața valurilor de jucării a rezistat arborând o indiferență mândră și concesivă. A acceptat într-un târziu, și mai mult ca să-mi facă plăcere, Carrera. Apoi câteva cutii de Lego. Apoi trenulețul. Mă dădusem oricum de gol, vorbeam prea mult și dorința mea vădită de a-l capta l-
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
care s-a angajat până atunci încetează o dată cu această retragere, și senzualitatea, neîngrădită de nimic, devine suverană și transformă plăcerea pură în principiu al lumii. Eliberată de spirit, dorința atinge treapta "genialității senzuale". Iată de ce Don Juan este "demonicul în indiferența proprie esteticului", "demonicul văzut sub unghiul senzualității". Iar iubirea senzuală, care nu pune în joc, precum cea cavalerească, nici sufletul nici spiritul, este prin chiar esența ei infidelă (ea se hrănește din multiplicitatea particularului) și are nevoie, pentru a exista
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
se stingea lumina, nu curgea apa și nu aveam căldură, din cauza naționalismului se dărâmau biserici, mureau nou-născuții în spitale și nu puteam ieși din țară. Cum se face că oamenii care au trăit în comunism privesc înapoi cu resemnare, cu indiferență sau pur și simplu uită, deși în joc sânt viețile lor mutilate? Cât de castrați sufletește putem fi dacă, după tot ce am pățit, nu avem în noi nici măcar un atom de mînie? E oare chiar atât de greu de
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
mă invită la Cracovia, pentru a vorbi publicului polonez "extrem de interesat de filozofia romînească". Mi se pare enorm: publicul polonez interesat de filozofia romînească! Apoi îmi dau seama că uimirea mea e cea nelalocul ei și că ea provine din indiferența primitivă și vinovată a românilor pentru tot ceea ce nu-i privește în mod direct. Asta și înseamnă provincialism: a crede că lumea începe și se termină cu problemele urbei tale. După 1990, când am început să ies în mod curent
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
torturați în voie pentru că sânt "departe" și, în plus, nu sânt nici creștini. Acest mod de a gândi este falimentar și, în final, el face din fiecare român o victimă potențială aflată la discreția primului acces de autoritarism al puterii. Indiferența românilor pentru tot ceea ce nu-i privește coboară în ograda fiecăruia și devine regula unei "societăți" din care orice reflex de solidaritate a dispărut. (Singura categorie solidară din Romînia: minerii.) 20 mai Friedgard Thoma a venit la Sibiu, la colocviul
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
ce s-ar întîmpla dacă luciditatea ar pune stăpânire pe viețile noastre, ce s-ar întîmpla dacă nu ne-am mai putea "droga" cu nimic și dacă tot ce înseamnă "valoare" și "sens" s-ar dizolva în lumina crudă a indiferenței suverane. Nebunia, în această perspectivă, este tragica neputință de a-ți pierde mințile. Nebun e cel văduvit de proprietatea de a se investi în zadar și care știind, aflând, înțelegînd optează pentru imobilism și melancolie. Nebun e lucidul, scepticul, omul
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
atât sensul vieții tale este mai bine conturat. Exilații, cei care își părăsesc lumea lor, sânt nefericiți, se usucă și mor sufletește pentru că nu mai e nimeni care, urîndu-i, să le poată da măsura împlinirilor lor. Ei pătrund în infernul indiferenței pure. Adevărul este că bine, plin și variat nu se trăiește decât în societățile în care se urăște mult. Fericirea este indisociabilă de ura pe care o stârnești și de gândul liniștitor că, prin ceea ce ai făcut, ai lovit just
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
studenți și viitorilor profesori la institutele secundare. Laudabilă este intenția de a introduce exercițiile (nu studiul) de scrimă și gimnastică, dar n-ar trebui să lipsească nici muzica vocală. O petitio principii ni se pare pasagiul: "Să ne ferim de indiferență ca de răul cel mai mare, mai ales în chestiunile de instrucțiune și naționalitate, fiindcă nimic nu ucide un popor decât indiferența pentru instituțiunile sale". Interesul cel mai viu pentru instrucție și naționalitate nu include de loc interesul pentru instituții
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
ar trebui să lipsească nici muzica vocală. O petitio principii ni se pare pasagiul: "Să ne ferim de indiferență ca de răul cel mai mare, mai ales în chestiunile de instrucțiune și naționalitate, fiindcă nimic nu ucide un popor decât indiferența pentru instituțiunile sale". Interesul cel mai viu pentru instrucție și naționalitate nu include de loc interesul pentru instituții, care acest din urmă nu este treaba tinerimei. Acestea vor găsi totdeauna apărători și dușmani în grupurile politice, mai ales când nu
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
de exemplu). Potrivit lui Aguilar et al. (2000), pedeapsa corporală este unul dintre cei mai mari predictori ai criminalității la vârsta adultă, în mult mai mare măsură decât permisivitatea, care este totuși un factor influent. Stilul parental care alternează rigiditatea și indiferența este un factor de risc, ca și conflictele intrafamiliale. Divorțul și separarea nu par să fie predictori la fel de importanți, nu mai mult decât o boală mintală a părinților, dar acest aspect este mai puțin documentat. Factorii de risc asociați cu
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
nu aici. Nu în locul ăsta, ci într-un manuscris dramatic și pe o scenă de teatru, ȘI pentru că a apărut în calea experiență umană! sacului de plastic încă gol: asta este absolut îndeajuns pentru stârnirea unui spectacol de teatru. PENTRU CĂ indiferența zace peste conceptul de teatru asemenea unui om corpolent și fără viață: și de asta este uimitor de indiferent de unde iese la iveală o piesă de teatru, ce se petrece în ea și cum se înnoadă în sine. Întrebarea e
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Viață, care prin Mizerabilul singurătății pe Somn și pe A locui le distruge... Aș fi eu un Stigmatizat neomenos care trăiește permanent cu cei Absenți și de fapt speculativ se omoară. Este întrebarea unui obraz pus pe un pântece cu indiferența unui cer albastru față de originea Pântecelor și a Obrazurilor, sau faptul concret al unui echilibru care luminează prietenos propriul Obraz pe un anume ales Pântece. Orice formă de echilibru este prin claritatea existenței sale o catastrofă a simțurilor care-i
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
a Perechea căsătorită într-o unitate locativă, care-și închipuie, că este necăsătorită, ar trebui să nu mai interpreteze pe vânzătoarea și cumpărătorul de mobilă, pe care îi fac ca și cum ei numai în mod provizoriu ar fi Reprezentanți ai Direcției Indiferenței mobilei mobilizatoare. EA: Cred că ține de educația mea, să găsesc chic faptul de a mă sili, până una alta să roșesc și apoi să rămân pe de lături. (EA-VEHICUL traversează scena, cochetă și sulemenită) EL: Țelul obligatoriu este, deci
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
EA: Cred că ține de educația mea, să găsesc chic faptul de a mă sili, până una alta să roșesc și apoi să rămân pe de lături. (EA-VEHICUL traversează scena, cochetă și sulemenită) EL: Țelul obligatoriu este, deci, să găsim Indiferența fără s-o căutăm. Se pare că sunt făcut pentru D-voastră, și eu trebuie să mă conving că trebuie să pot. Mai trebuie încă să adâncesc în mine credința în anume lucruri, pe care eu le cred nedemne de
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
alt peisaj. Am să mă lungesc alături de d-voastră, sau d-voastră alături de mine, și așa se va putea arăta totul, dacă dorim să ne fim indiferenți unul față de altul. Vreți să ne fie totul indiferent? Ce spui de acea indiferență atunci când îți va fi prezentată? EL (Se ridică și udă stângaci plantele din cameră. Ea-Vehicul vine cu o stropitoare și îl ajută): Îmi pare rău, nu mă pot abona la ziarul d-voastră. Văd ștampila de dedesubt și drept urmare, la
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
tot formează formele tale care-s ale tale, pentru că accepți la tine numai lucrurile care în sensul tău se nasc destul de amorfe. D-voastră cu siguranță vă este indiferent, dar tu nu știi în fiecare clipă, că ideea de egală indiferență mereu și peste tot trebuie să își găsească întrebuințarea. EA: Tu uiți floarea lenei tale lipsită de minte, care ai pus să fie încărcată la ordin. Sunteți așa cum ești, și câinele o să-mi păzească locuința care este limitată temporal fără
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
fără nici o remușcare să-l pot sugruma, și firește aș avea atunci încă o dată o dovadă a unei notificări imposibile. EA: Eu nu vreau nici o lume, pentru că nu aș vrea să modelez nici o lume. Există lumea, care modelează, și există indiferența mea față de ea, față de ceea ce reprezintă lumea, și asupra faptului că eu în chip justificat mă numesc Lumea. Dacă te-aș săruta, atunci ar fi indiferența mea ca o lume exterioară. Ar fi un material de luat în seamă, dar
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
pentru că nu aș vrea să modelez nici o lume. Există lumea, care modelează, și există indiferența mea față de ea, față de ceea ce reprezintă lumea, și asupra faptului că eu în chip justificat mă numesc Lumea. Dacă te-aș săruta, atunci ar fi indiferența mea ca o lume exterioară. Ar fi un material de luat în seamă, dar totuși un material în sine. Dacă tu m-ai săruta, atunci te-ai săruta pe tine ca zeitate. Ați fi la fel de exclusiv în a doborâ în
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Dacă așa stau lucrurile, atunci nu va exista un singur tip de politică a securității, bazată pe putere, care să fie cea mai rațională în orice situație. Wolfers deosebește în continuumul sistemului internațional diferite grade între polul puterii și polul indiferenței. În primul caz, politica puterii este necesară. Încercările de a considera o putere imperialistă ca Germania nazistă doar ca un simplu membru al comunității internaționale vor genera politici conciliatoriste, lipsite de orice șansă. Totuși, la polul indiferenței, unde oricît de
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
puterii și polul indiferenței. În primul caz, politica puterii este necesară. Încercările de a considera o putere imperialistă ca Germania nazistă doar ca un simplu membru al comunității internaționale vor genera politici conciliatoriste, lipsite de orice șansă. Totuși, la polul indiferenței, unde oricît de multe oportunități de atac s-ar întrezări, aceasta nu poate determina un stat să-l lanseze, "nimic nu subminează în mai mare măsură securitatea [...] decît acumularea de putere într-un mod care poate produce teamă și contrareacții
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
a explica comportamentul statului (pentru aceasta și pentru ceea ce urmează, vezi capitolul 3). Domeniul internațional a fost ulterior caracterizat ca o societate anarhică sau ca diferite contexte descrise așa cum a făcut-o Wolfers, prin poli ai puterii și poli ai indiferenței. Cutia neagră a luării deciziilor la nivel guvernamental a fost deschisă de analiza politicii externe (capitolul 5). Abordările din perspectiva conexării continuau să opereze cu relațiile transnaționale dintre actori economici, dar și ne-economici. Singura cutie neagră rămasă era acum
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
aspect relațional poate fi folosită ca mijloc de apărare împotriva amenințărilor. Președintele Harry Truman a încercat să-l impresioneze pe Stalin la conferința de la Postdam din 1945, spunîndu-i că Statele Unite au creat o bombă atomică. Cu toate acestea, Stalin, simulînd indiferența, a redus impactul acestui posibil atu de negociere. Astfel, orice instrument al puterii devine o resursă potențială de putere doar dacă controlul asupra lui înseamnă ceva pentru celălalt actor aflat în interacțiune. Puterea provine din această relație, nu doar de la
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
societății. Se argumentează că cultura clasei de jos pune mai multă valoare pe onoarea masculină decât pe viața umană. În consecință, bărbații din clasa de jos răspund violent la remarci triviale și insulte decât cum în mod obișnuit tratează cu indiferență asemenea lucruri cultura clasei de mijloc (middle-class). Astfel, potrivit ideilor subculturii violenței, oamenii devin violenți deoarece ei interiorizează cultura clasei de jos. Se argumentează și existența unei subculturi care susține și explică crimele de tip "guler alb". În majoritatea societăților
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
le atașăm faptelor pe care le observăm. Studiul unora dintre cele mai răspândite atitudini față de problemele sociale ne ajută să arătăm de ce oamenii reacționează la fapte în moduri atât de diferite. Cea mai răspândită atitudine pare a fi aceea a indiferenței. Puțini dintre noi se îngrijorează prea mult despre lucruri care nu ne amenință. Presiunile care vin din partea școlii, familiei, prietenilor, locului de muncă sau altor obligații ne mențin atât de ocupați că în timpul liber căutăm să ne distrăm și să
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
suferinței pierderii celui drag. În următoarea zi, Filomena va aborda o atitudine defavorabilă față de o tânăra care din mândrie nu răspunde dragostei înfocate a unui cavaler, femeia crudă este condamnată, deoarece la dragoste nu este permis să se răspundă cu indiferență sau duritate. Femeii i se dă o lecție printr-o viziune fantastică ce-i amintește de pedeapsa celor nerecunoscătoare pe lumea de dincolo, ceea ce le-a făcut pe celelalte, care au aflat întâmplarea, să cedeze mult mai ușor avansurilor masculine
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]